那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。成吉思汗称他为“神仙”。金仙级别的神仙尚且能遇到如此凶险的境地更何况是金仙级别之下的神仙呢？真是当神仙也不是那么容易的。人间香火是延长神仙生命的非常重要的途径，凡人大都崇拜神邸，烧香拜佛的大有人在，供奉的各种神仙也是五花八门，这正是神仙最高兴的。
神仙的寿命是多少岁？
神仙的寿命是一个很有意思的话题，一提到神仙，我们脑海中立刻就会想到可以腾云驾雾，可以变化，来无踪去无影，法力高强而且还能长生不老的印象来。总之我们普通人是很羡慕神仙的。关于寿命问题，不但人类关心就连神仙们自己也很关心。人类中历代帝王为了追求长生不老，炼丹服药，折腾半天该死也得死，对长生不老最痴迷的非秦始皇莫属，派徐福到处寻找神仙和长生不老药，最后连徐福都不知所踪了，雄才大略的秦始皇也没躲过一死。
对人类而言生老病死是自然规律，死亡是最终的归宿。对神仙而言就不同了，因为他们的寿命远远超过人类，但也不会有一个具体的数字，这跟他们的修行程度有关，跟他们渡劫情况有关，跟他们在人间接收的香火也有关系，一句话就是神仙的寿命也是有限的，也不是想活多少年就活多少年。就拿《封神演义》中的神仙来说，阐教门下十二金仙那是修炼了数千年的神仙，还要犯一千五百年的杀劫，才能进一步向上修行，渡不过去也就变成凡人一个了。
既然是凡人了，他们的生命也就顶多数十年而已了。结果在三霄娘娘的黄河大阵十二金仙全部被削去顶上三花，消去胸中五气沦为凡人，变成十二个普通老头了。幸亏十二金仙的老师圣人元始天尊修为高深，联合老子亲自出手大破黄河阵把十二个徒弟救出来，恢复了他们的法力。金仙级别的神仙尚且能遇到如此凶险的境地更何况是金仙级别之下的神仙呢？真是当神仙也不是那么容易的。
要想不怕渡劫活的时间更加久远，那除非修行到圣人以上级别，就像《封神演义》中的鸿钧老祖、老子、元始天尊、西方二圣那样，这个级别已经拥有万劫不坏的躯体了。他们只需要收集人间香火来继续延续自己的寿元就可以了。人间香火是延长神仙生命的非常重要的途径，凡人大都崇拜神邸，烧香拜佛的大有人在，供奉的各种神仙也是五花八门，这正是神仙最高兴的。
关于香火的功效在《封神演义》中也有提及，那是关于哪吒的。哪吒闹海被四海龙王告上天庭，于是剖腹剔肠，剜骨肉还于父母自杀。哪吒的灵魂来找太乙真人寻求帮助，太乙真人给他出了个主意：你回到陈塘关托一梦与你母亲，在离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫；你受香烟叁载又可立人间，辅佐真主。哪吒的魂魄只要接受三年的香火就可以重新恢复肉身。
只不过哪吒仅受了半年香烟，就被他的父亲李靖把哪吒的行宫拆毁，把塑像推倒了。即便只有半年的香火就已觉有些形声了。可见人间香火对神仙的重要性。神仙究竟能活多长，相对有明确记载的就是《西游记》中的玉皇大帝，孙悟空大闹天宫想要把玉皇大帝拉下马来自己当皇帝。如来佛祖说了玉皇大帝的劫数和修行年限：他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
五道庙的由来是什么？
“五道庙”顾名思义是供奉“五道将军”的庙宇。道教认为五道将军是东岳大帝的助手和属神。五道将军掌管人的生死与富贵，是冥界的神。民间传说中五道将军可以决定世人的寿命时限，而且有同情心，会帮助和成全弱者实现理想，颇有正义感。其地位和权力堪比阎罗王。五道将军庙始建于1819年，藏式复式结构，坐落于准格尔旗西部的准格尔召（准格尔召是鄂尔多斯地区现存最大型的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群），藏式复式结构。
准格尔召（藏传佛教格鲁派寺庙建筑群）五道庙上文提过，按照道教说法，五道将军是东岳大帝的属神，有监督阎罗王办案和纠正其行为不公的权力，甚至可以代替阎王决定世人的寿命时限。随着佛教的不断传入，道教的五道将军跟佛系神灵体系相融合，在佛教的《十王经》中，已升为“五道轮回王”。【据《太上老君虚无自然本起经》载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。
玉皇大帝的来历是什么？
按照《西游记》所说，玉帝的来历乃是一只恐龙！你算一算，如来说玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，约2.3亿年，也就是三叠纪时代，三叠纪是个什么东东？1834年，弗里德里希·冯·阿尔伯提出了三叠纪的地质时代，根据生物化石将地质划分为白色石灰岩层、黑色页岩层和中间的红色沙岩层，这三层地质构造所经历的时代便统称为三叠纪。
三叠纪起始时间都以灭绝事件为标志，罪魁祸首乃是火山爆发，岩浆喷涌而出分裂了盘古大陆，形成了劳亚古大陆和冈瓦纳大陆，大量火山灰、有毒气体使大部分物种灭绝。随着地球再度恢复生机，生物进化复杂，爬行类动物恐龙在三叠纪晚期崛起，并在侏罗纪成为时代霸主，因此三叠纪也被称为“恐龙时代前的黎明”。玉帝由恐龙进化而成看起来还真有点道理，但《西游记》不嫌事多，通过孙悟空之口又给玉帝搞了个张姓，恐龙还分张姓李姓？实际上，玉帝姓张来自民间故事，吴承恩应该是采用了其中一种说法。
“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”故事一：封神取巧张玉帝姜子牙奉元始天尊之命册封365位正神，一阵忙活下来，除了玉帝之位没人坐外，其他位置都挤满了。众人一看，乐了，姜子牙还真是肥水不流外人田啊，这便宜捡得硬气，让别人眼红还没话说。姜子牙抹了把汗，正准备坐下来歇会，喝喝茶，调整下情绪，准备享受群臣跪拜的滋味。
这时突然传来一句好像捏着鼻子的尖叫声：“谁来坐玉帝之位？”姜子牙顺口就答了一句：“自然有人来坐！”“多谢，多谢！”话音未落，一道人影从神案下窜了出来，一屁股坐在了玉帝宝座上，姜子牙凝神一看，原来是自家舅舅张友仁。“休得胡闹，舅舅速速下来，封神可不是儿戏！原始天尊看着呢！”“哪有胡闹？我问谁坐，你说‘自然有仁来坐’，自然是我，有仁也是我，当然是我坐帝位。
封神不是儿戏，自然不能改口，原始天尊看着呢！”一句话把姜子牙气坏了，但神位已占，姜子牙只能让张友仁当上了玉帝，然后越想越气，忙活半天什么也没捞着，握着打神鞭呆在房子主梁上不下去了，自己才还是天庭的主梁柱啊！后来人们造屋就在主梁上贴上符纸“姜太公在此，诸神退位”用来镇宅，让雨神、火神、瘟神等退避三舍。玉帝因为这么一闹，便有了张姓，名自然，字有仁。
其实张友仁啥本事没有，是靠钻桌子蒙了个玉帝来当，所以电视剧就神还原了这个民间故事，孙悟空大闹天宫时，玉帝扑通一声钻了桌子，大喊：“快请如来！”这个民间故事只有热闹，一点不可信。《封神演义》在姜子牙下山时原始天尊已经说了姜子牙不会成神，只能享受人间之福，但封神榜随着事态演化，不仅出现了姜子牙之名，而且还有周武王的名，也就是说姜子牙、周武王都将在伐纣中战死！好在姜子牙得到了截教的聚魂幡，原始天尊用幡抹去了榜中两人，才保全了两者的性命，一个受人间之福，一个让周室当兴。
《封神演义》载：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。”故事二：百忍成玉帝盘古开天辟地后，天界众神各尽其责，乃至风调雨顺；凡间人人安居乐业，乃至和睦共处，天地间一切祥和之色。后来神界私心渐起，众神开始为争夺香火、瓜分地盘大打出手，天庭谁出门谁都得提防被人用板砖拍了后脑勺；凡间君主荒淫无道，上愧天下亏民，导致民怨积深战乱四起；地府也乱了分寸，小鬼当道敛财，乱改生死薄，是以天地三界大乱，秩序无依。
众神争斗不出结果，便妥协出一个办法，由凡间选出一个领袖来领导三界，对民有怜悯之心，对众神也可以做到不偏不倚，这事就落到了老好人太白金星身上。太白金星化身乞丐，下凡四处寻访有德人士。当时人心离乱，道貌昂然的伪君子伸手一大把，却没有一个经得起考验，太白金星很头大，最后来到了张家湾。张家寨主叫张百忍，为人和善，怀有慈悲之心，办事公平公正，把个寨子治理的是井井有条，人们谨守规矩，和睦共处。
百忍是有来历的。那时寨子里出猎，最优秀的猎人叫张猛，收获中有7成是他狩猎而来，不免有些傲娇，每次理所当然地多拿一份分配，寨中人颇有怨言。张百忍就找上了张猛，刚刚提及此事，就被性急暴躁的张猛一阵破口大骂，唾沫子溅了张百忍一脸。张百忍一直笑着聆听，直到张猛骂累了才说道：“猛子啊，你是寨子里最好的猎手，贡献最大，拿多一份也是应该的。
但是你多拿了一份，带了头，就有其他比你弱一点的人也要要求多分，最后的结果就是那些没本事、年老体弱的人分不到食物，你觉得好吗？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，孩子啊，凡事不能做得太满，要留有余地啊！种今日因，必受他日果啊！我们都会老的啊！”张猛受教后，不再多拿分配，也改了性子，带着猎人打更多的野物，数量与以前多拿一份差不多，这一举动赢得了寨子里众人的称赞，当张百忍离开后，当选为新的寨主。
寨中有个寡妇，独自养着一个孩子，防备之心把她变成了一个尖酸刻薄的人，又喜欢在人背后说三道四，因此被人所不喜。张百忍登门，寡妇就是一阵诉苦，一会儿说张猛不懂得敬老，一会儿又说别家小媳妇跟人有私情，张百忍等到寡妇说累了，才说明了来意，希望寡妇不要在背后胡乱说人的不是。寡妇一听，这还得了，破口大骂张百忍说她嚼舌根，欺负她孤儿寡母，一骂就是半个时辰。
由于有些话实在难听，张百忍脸红一阵黑一阵，但还是静静地听着。寡妇骂累了，眼泪也不流了，张百忍缓缓说道：“婶子啊，我知道你不容易，你身为孩子母，也是孩子师，孩子有样学样，你希望看到孩子变成你一样的人吗？大家在一个寨子里，就是一家人，不要像一只刺猬，用刺伤别人来保护自己。学那月光吧，你为别人照亮了夜路，而他们陪了你片刻时光，彼此都会念对方的好！”寡妇羞惭，改了脾气，慢慢融入了他人之中，不久与寨中一猎人相爱，次年又生了个大胖小子。
忍是本事，百忍成钢，能在别人发泄后那段情绪最虚弱的时候攻心，这是张百忍的本事，这让太白金星感叹不已，有张百忍这种人在，放到哪儿都能让人心凝成铁板一块，于是便张百忍带上了天庭。张百忍果然赢得了三界众神仙的拥护，共举他为终身天帝，称“玉皇”。《西游记》既然认为玉帝姓张，那么选择的原型就是张百忍，张百忍太会做人和能忍了，三清认同这就是本事，孙悟空扫了他颜面也不生气，只是叫来如来，一巴掌就把孙悟空关在五行山下500年。
忍下来，留有余地，典型的张百忍做法，其实玉帝收拾孙悟空也就是动动手指的事。西游记载：老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。后来两人变成了一人，张玉帝，名自然，字有仁，号“百忍”，这实在太能扯了。民间故事看完了，还是来看点正统点的书籍，不要老被故事蒙得昏头转向，道经已经讲了玉帝的来历。
玉帝真身玉帝当然不可能是恐龙进化而成，而是出生在昊天世界的光严妙乐国，写在了《高上玉皇本行集经》之中。净德国王是个有为国君，爱民如子，实行仁政；王后宝月光，心怀慈悲，清斋尊道，夫强妻贤，两人将光严妙乐国治理得国泰民安，盛世无双。但他们有个天大的遗憾，就是一直膝下无儿。老国王觉得自己打造了这么好的国度，后继无人，若是落在奸人手上，既毁了自己的一番心血，又苦了天下百姓，于是下诏大兴道观，供养道尊金身，悬黄挂彩，陈列一新，让道士齐声祈告真圣赐下子嗣来继承国度。
大半年不见动静，老国王夫妇依然诚心如一，从无二样。一日宝月光王后安然入睡后，梦见太上老君驾五色龙舆而来，一时旌旗招展，漫天神霞飘飞，而太上老君怀中抱一小孩，光芒万道。宝月光王后连忙跪倒在地，行大礼参拜，并苦请太上老君大发慈悲将其子赐予己为子。国王夫妇虔诚之心早已打动上天，太上老君于是亲身前来送子，当即将小孩送入宝月光腹中。
宝月光王后梦醒后，已有孕在身，于年后正月九日午时诞下一子，刹那间光芒万丈，整个王国为之一亮，光严妙乐国有了太子。太子长大后，心性慈悲和善，将国中库藏的珍宝，都用来施给贫穷人家，救助鳏寡人士，受到了百姓的爱戴和拥护，老国王见儿子大兴仁政，不由得老怀甚慰。老国王驾崩，太子继位，太子由父亲之死而及天下，感叹生死无常而生出怜悯、慈悲、仁爱天下之心，于是发下大宏愿，要以身证道，解脱众生轮回之苦。
太子于是让位于有道大臣，己身退入普明香岩山中修道，历经劫难，终证无上大道，证得玉帝果位，统理三界诸天，十方世界。其中的劫难，大致与《西游记》相符，八百劫为舍国出家修道，次八百劫为宣扬道理，再后八百劫为舍身度众生，前前后后共修行了三千二百劫方才证道金仙，随后在历经亿劫，才成就玉帝之位。如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来教诸菩萨。
顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。玉皇大帝出巡日为腊月二十五，下界巡视民间，考察善恶，《西游记》根据这一传说设置了凤仙郡一章。凤仙郡郡主与不贤的妻子起了口角，一时激怒推翻了供桌，掀了玉帝的神位，将供食唤狗吃了，惹得巡视人间的玉帝大怒，设下米山面山两神通局，需要鸡啄米，狗舔面，油灯断铁链才可下雨解了凤仙郡大旱之灾，也在这一章，才不显山露水透露出了玉帝强大的实力。
关于元朝有哪些有趣的冷知识？
聊一下元朝一个对中国人观念的影响吧。大家知道，中国以前是有处女情结的，但是这个处女情结还不真是中国历史的传家宝。中国人以前是没有处女情结的。比如春秋时期，那是乱得一塌糊涂，《诗经》里有很多描写嘿嘿嘿的故事。春秋还有一位用床戏推动历史车轮前进的女人夏姬，她就嫁给了很多人。为了争夺她，引发了晋国楚国吴国多年的战争。
战国依然如此，秦国的秦宣太后公然养了一个外国小情人。秦始皇的妈赵姬当年也是吕不韦的小老婆，后面嫁给子异。当然不是什么处女了，可是一点也不耽误她成为秦国的国君夫人甚至太后。到了汉朝，同样如此。刘邦就抢人家的老婆啊，也压根不在乎是不是处女什么的。汉文帝的妈妈薄姬原本是项羽部将魏豹的老婆，被刘邦抢去当老婆。
跟吕后叫板的戚姬以前是娱乐行业的，说是处女谁相信啊。所以汉朝根本就不关心这个。就是刘邦本人，据推测也是来路不明，史书说[其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。]谁知道太公看到的这个蛟龙是什么鬼，说不定是一个外号叫阿龙的古惑仔，不然，像刘太公这么老实的人怎么会有那么皮的一个儿子。
而据考证，秦汉时期乃至以前，可是很流行野合的。野合不是罪，车震也不是什么大事。看到避开就是，拿出手机拍，还传到网上就不对了。汉武帝的妈，以前已经嫁过了，还生了娃。因为听说自己命中有福贵。所以跟老公离婚，进了太子宫。照样当皇后。到了汉末，同样是无所谓的，曹操就是人妻控啊，专门勾搭熟女，还给儿子安排寡妇。
到了唐朝，得，不但不在乎是不是处女，连是不是小妈都不在乎了。武则天女士就是唐高宗的小妈。唐高宗不但把她从寺里找回来，还要封为皇后，搞得褚遂良大喊：那是先帝战斗过的地方！但依然没拦住武则天成为皇后。 唐高宗娶了小妈，而唐玄宗基哥娶了儿媳妇杨玉环。著名史学家陈寅恪在清华大学第一节课，就是论证杨玉环是不是处女。
陈大师靠谱结论，绝对不是！但我们基哥绝对不在乎！到了唐末五代十国，同样是不在乎的，后周的两位皇帝，一位郭威，连娶几任老婆全是寡妇，不是寡妇还不要。郭威给他的儿子柴荣娶的也是寡妇。这些不是处女的姑娘同样当皇后当太后。好了，到了宋朝。很多人认为宋朝是处女情结的发源期，毕竟宋朝理学的兴起，讲的就是男女授受不亲嘛。
这是不太准确的。宋朝其实也很开放的，有一个说法叫脏唐乱宋，就是讲宋朝的风气之开放。就像小说里的武大郎娶金莲，宋江娶阎婆惜，杨雄娶的潘巧云都不是处女。鲁智深救的金翠莲，被郑屠夫霸占，后面不也嫁了员外，生了孩子？这说明，宋朝其实也是不在乎是不是处女的。 而且宋朝理学讲的那一套男女大防，春秋也在讲啊，为什么春秋时没人听，汉唐没人听，到了宋朝，全民就听了呢？而且思想这种东西都是上层读书人的事，光靠讲是很难普及到老百姓当中去的。
一种观点的铺开，绝对是有什么大事件。这个大事件就是元朝的入主中原。元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。菜刀都被收到这个监管家里。更让人气愤的是，有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。
这样一来，就等于夺走了新娘的贞操。这种事情大大刺激了百姓的神经，他们把这种夺走贞操的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞操就更看重了。所以，到了元时，处女情结才被推到了高处，而且在民间生根发芽，到后面明清，处女情结、贞操观念更被提到顶点，以前结婚时没人关注的那个东西被视为婚姻关系最重要的一点了。这是元朝对中国人观念的改变，再讲一下元朝对中国区域的影响。
了解中国历史的亲们可能会发现一个奇怪的现象，在宋朝之前，军阀割据是很厉害的，战国争雄是一出，五胡乱华是一出，到了唐末，五代十国乱了七八十年。可谓达到了军阀割据的顶点。 到了宋朝，依然是有割据的，西夏就一直存在了西北边，你打或不打，他就在那里，不离不弃。但为什么到了元朝之后，割据的局面基本就不存在了呢？其原因，大概在地图上。
我们先了解一下中国区域的划分。一开始，中国的格局呈现部落聚居的形式，是完全依旧地理存在的。这里有一片平原，适合居住，这里就形成了一个部落，这里有一个盆地合适居住，这里就会形成一个部落。后面随着国家的出现，开始出现一种政治因素的划分，比如周朝的分封制，把家里的叔伯兄弟分到一块地方，但基本还是依靠地理的。
像黄河，长江还有山脉这些地理切割物会自然的区分两个地方。比如春秋时期的，秦国跟晋国基本就是依照黄河来分地盘的。后面的河南河北也是以黄河为界的。山东山西以是太行山分界的，湖南湖北是以洞庭湖和长江来划分的。 这种人文自然的划分，有它的优势，就是大家交流起来很方便，语言习俗什么的都是相通的，但有坏处，就是很容易造成割据。
我在这一块地方，利用地理上的优势，很容易培育自己的势力，别的地方也不容易插手过来，像是国中国，小王国一样。比如中国历史上最容易出现割据的地方就是四川，因为地理的原因，剑门关一关，四川就是一个独立小王国。所以人称，天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。那么，到了元朝时候 ，为什么这种局面不存在了呢，地方割据基本没戏了，就是清初，三藩之乱没折腾起来？这就要说到元朝开始的行政区划了，元朝时，正式确定了行省制定。
把一些地方划为一个省，另一些地方划为另一个省等等。它的划分就不是像以前一样，以自然的地理、人文为依据，而是犬牙交错，大家做到你中有我，我中有你，这样，就没办法关起门来过小日子搞割据了。看地图，大家知道，元朝的特点是大，它把原本不属于一个地理区域的地方划到一块，让你顾此失彼。比如江浙，就包括了浙江跟福建。
湖广却把岭南外的广西地区也划到了湖南湖北。到了明清时期就是细，主要目标是杂，把原本一块的地方拆成两块，或者把原本不是一块的地区凑到一块。 比如浙江跟福建的划分就很怪，像浙南的一些地区，比如温州丽水论地理上属于武夷山地区，应该更多偏向于福建的那一块，在以前温州这些地方，比如秦朝时，就属于闽这个地方。但它偏偏划到了浙江。
而原本跟浙江杭州同属长江三角洲冲积平原的苏州却另起炉灶，建立了江苏省。其原因很简单，武夷山脉没有尽入福建，而有一部分划归浙江，等于北边门户控制在浙江手里。福建要想形成割据就难多了。同样的例子，四川的门户汉中在明代划到了陕西，这也是让四川却没办法割据的策略。 这可以说是自元朝留下的政治哲学，对维持中国的统一其实是有帮助的。
昆仑山里面到底有什么，为何要常年派兵把守？
昆仑山被称为“世界禁地”它被公认为世界十大秘境之一。据说不管是动物还是人类只要进去就没有能活着出来的。昆仑山里面到底有什么？为何当地牧民谈之色变？ 昆仑山到底有多神秘？昆仑山脉，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
昆仑山脉是我国西部的山系主干，是亚洲中部大山系，西起帕米尔高原东部横贯新疆、西藏、伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、新疆和西藏三省。 .关于昆仑山，曾经有各种小说对这地方进行了精彩的描述，也有风水专家称，这里是中国的龙脉，同时它又是中国神话的起源之地。
从古至今对于昆仑山的描述，总是带着许多神奇的色彩，比如营口坠龙事件，死亡谷地狱之门，如果追溯最早有关昆仑山的记载，那就不得不提到《山海经》了。《山海经》中提到，昆仑山是天帝与众神的所在地，许多我们耳熟能详的神话人物都是从昆仑山出来的，在各种的神话故事电视剧中都有出现过这个地方。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
如此多的传说已足以证明了昆仑山的神秘，被称为“万山之祖”可见这座山在我国人民心目中的地位有多高，不过在这座山上却发生了许多奇怪的事情。昆仑山那些令人闻风丧胆的传闻昆仑山的雪山冰川，昆仑山的险境魔幻，昆仑山的峥嵘万状，从古至今，昆仑山都是神秘的代名词，其中最让人着迷又感到恐惧的就是“地狱之门”、“死亡谷”。
关于地狱之门有一个传说，据说在昆仑山上的牧羊人，宁愿饿死在戈壁上，也不敢进入这个牧草繁茂的深谷，这个谷就是死亡谷，号称“地狱之门”。谷里周围遍布狼的皮毛、熊的骸骨、猎人的钢枪以及荒丘孤坟。向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。 1、第一个传闻传闻1983年一群马误闯死亡谷，牧民为了找马，咬着牙进了谷，可几天过去了，马群齐齐地回来了，牧民却奇迹般的消失了。
几天后在一座小山上，牧民的尸体被人发现，他的衣服破碎，光着双脚，手里握着猎枪，一脸惊恐的表情，没有人知道发生了什么，然而更让人费解的是他的身上没有丝毫的伤痕和遭遇袭击的痕迹，谁是罪魁祸首呢？大家都百思不得其解！ 这件事过去后没多久，一支地质考察队在工作时遭遇到了死亡谷的袭击，当时天气正是炎热，死亡谷内突然一声巨雷，之后便离奇的下起了暴风雪，炊事员莫名感到一阵眩晕失去知觉，幸运的是他被同事们抢救了回来，后来据他回忆听到雷响后顿时感到浑身麻木，两眼发黑就什么也不知道了。
第二天，队员们发现外面的黄土变成了一片黑土，动物和植物全部死亡，到处都是倒毙的牛和其他动物的骸骨，真是满目疮痍。 之后经过考察队调查，结果发现该地区明显的磁异常，而且分布范围很广，越深入谷地，磁异常值越高。地质学家认为，在电磁效应下，谷地的磁场与云层的电荷产生的空气放电，电使这里成为了雷区，雷击的对象往往是那些奔跑的动物，这种现象让死亡谷更加增添了许多恐怖色彩。
.2、第二个传闻还有传闻在1962年，我国国家探险队去昆仑山进行龙洞探险，他们意外发现了一种奇特的生物，它像是螳螂，又像是人体。高高大可以直立行走，并且有很强的攻击力，探险队被它们残忍的杀害了！.之后再进入到昆仑山的探险队大多数也都失踪了。这种离奇的事件引起了附近驻军的注意，最后部队派遣一队人马进山寻找，一番激烈的斗争之后，解决了螳螂人危机，之后螳螂人尸体被研究发现，这种东西外貌与人相似，攻击力和防御力都非常强悍。
螳螂人的传闻实际上没有具体证据，它看起来更像是民间的故事。 .3、第三个传闻昆仑山还经常出现有关龙的传说，1934年，营口曾发生过坠龙事件，辽河一农民在芦苇滩发现了巨型生物的白骨，白骨长达十米，无数人曾看到过巨型生物的真龙，甚至当地老人还坚信他们看到的就是真龙。营口追龙只是起点，此后，昆仑山多次爆出有关龙出没的传说，不过大部分都是人们在有意无意中创造出来的。
.昆仑山神秘险峻，气候又比较特殊，这很容易引起人们的猜想，虽然带有神秘的色彩，但缺少有力的证据，谁也没有见过龙。 .死亡谷地狱之门发生的故事以及种种传闻，让昆仑山变得更加神秘，也让当地牧民谈之色变，随着传闻越来越多，死亡谷地狱之门的已经传遍了国内外，昆仑山死亡谷成为了有名的世界禁地，世界十大秘境之一。
一位探险爱好者解开了“死亡谷”之谜虽然“死亡谷”被传得很神秘可怕，但是总有些人不信邪，毕竟传说中越危险的地方，对一些喜欢探险的人来说就越有吸引力。国内有一位探险摄影爱好者名叫鲁卫东，听说过昆仑山死亡谷地狱之门的传闻，就想进去里面一探究竟。俗话说艺高人胆大，拥有丰富探险经验的鲁卫东，开着车就来了，他不顾当地牧民的劝阻，一个人开着车进入了死亡谷。
.死亡谷绝美的风景让鲁卫东非常开心，他拿着相机拍了尽兴，就在鲁卫东拍完照片时突然在他的前方出现了一群神秘的黑点，鲁卫东开车追着黑点就跑，想看看这到底是什么？.可当鲁卫东追着一群神秘的黑点，不知不觉就来来到死亡谷深处，黑点不见了，前方已经没有了路，鲁卫东惊恐的发现周边的一切都不一样了，这里很多造型诡异狰狞的怪石，怪石的旁边散落着各种各样的骸骨，白花花的一片。
伴着不知从哪里吹来的怪风，耳朵边吹着阴冷而刺骨的寒风，这让鲁卫东的寒毛都竖起来了，还真有点魔鬼居住之地的意思。眼前看到的一切让鲁卫东终于知道害怕了，开始后悔起之前不听牧民的劝阻，好在幸运的是，在死亡谷开车转悠了一晚上，鲁卫东终于找到了出口逃了出来。 可回去之后，鲁卫东对于死亡谷发生的一切，越想越好奇，总想弄个究竟。
那数不清的骸骨到底是什么？还有那消失的黑影又是什么？ 于是鲁卫东决定再去一次“死亡谷”，这次他不敢再一个人前往，他找到了自己在新疆大学当教授的几个朋友组成科考队再次进入了死亡谷。 .鲁卫东带着科考队第二次深入死亡谷内，随着不断深入死亡谷，5000多米的高海拔让温度越来越低，风越来越大，氧气也越来越稀薄，这些都是在科考人员的预料之中。
在鲁卫东的带领下，科考队就来到了他上次发现大量骸骨的地方。但奇怪的是，之前看到的那些骸骨却神秘消失了，难道是鲁卫东记错了？ .抱着这个疑惑，科考队在周围找了起来，但动物的骸骨没有找到，反而发现了一个非常荒凉的湖泊。为什么说这个湖泊非常荒凉呢，是因为正常情况下，有水的地方就会有植被，而这个湖泊的周围植被却非常少，于是科考队沿着湖泊进行了研究。
没一会儿就在湖泊的不远处发现了许多动物的骸骨，有牦牛的，还有山羊和盘羊的，一处又一处，大量的骸骨让人倍感惊恐，这大概就是牧民们所说的动物离奇死亡的地方了，可究竟是怎样神秘恐怖的力量让这些动物在这里相继死亡呢？科考队在周边考察了一番后，发现这湖泊是高浓度的咸水湖，而且科考队发现湖水除了咸之外，还非常的苦，这说明湖中还有很多有毒的盐分，动物喝了是会中毒的。
那湖泊周围的骸骨会不会是那些喝了湖水中毒的动物留下的呢？ .根据科考人员的分析，这种可能性并不大，因为野生动物常年在野外生存，它们非常懂得的趋利避害，自我保护，这样又苦又咸的湖水，如果说一两只动物因为没注意喝了太多中毒死亡还有可能，但是这么多动物都因为湖水中毒死亡，显然是不可能的。那既然不是湖水中毒造成的，这么多动物死在同一片区域又究竟是怎么回事呢？ .为了寻找更多的线索，科考队决定继续向死亡谷的深处前进。
车子离开湖泊开了大概30公里的时候，一片一望无际的沙漠出现在了科考队的眼前，这让科考队感到非常的不可思议，因为死亡谷地带的大部分海拔都在4000米以上，这样的地方原本是不应该产生沙漠的，那这究竟是怎么回事呢？ 很快科考队就在沙漠里发现了地下暗河，这条河流原本是因为地质的原因，导致一些小小的丘陵在沙漠地底下形成了山谷，河流的水就是从山谷冒出来的。
而更让人震惊的是，在河流的尽头还有一片沼泽地，四周长满了茂盛的各种植被，在这片植被茂盛的无人区里生活着大量的狼群、牦牛、野藏驴、山羊等动物。 .那这片罕见的的生态环境又和死亡谷发现的大批动物骸骨有什么关系呢？科考队在查阅地图后惊讶地发现，在死亡谷的东侧就是著名的可可西里自然保护区。于是科考队推测，死亡谷这片罕见的天然生态环境虽然千百年来没有人类知道，但是生活在这周边的动物却凭着动物的本能早就探寻到了。
所以每当冬天来临的时候，周边大量的食草动物就会往这里迁徙，但是在迁徙的路途中，总有一些年老体弱的动物适应不了死亡谷高原缺氧的环境和寒冷恶劣的天气，最后永远地倒在了来时的路上，久而久之，就留下了科考队看到的那一处处令人头皮发麻的动物骸骨。 至此，鲁卫东的疑问一个一个解开了，死亡谷的秘密也得到答案，这处神秘的禁区，确实存在着很多奇怪的事情，发生的各种怪事可以用科学的方式解决，但是这里的自然环境及其复杂恶劣，普通人来了很难走出去。
为什么派兵把守？各种传闻让昆仑山显得越加神秘，但其实昆仑山并不是想象中那种的禁区，昆仑山脉长达2500公里，还有专门的旅游线路。 派兵把守的区域也是特殊的几个地方，至于为什么要派兵把守，我想可能有以下5点原因。 1、因为“死亡谷”附近的磁场太大，容易招雷，在附近出没容易中招。 .2、部队平常即战时的需求，部队为了在高海拔地区进行训练，保持战斗力。
.3、当地的自然资源是我们非常珍贵的财富，为了避免被污染破坏，保护好我国的非物质文化遗产。 .4、昆仑山平均海拔达到5000米以上，高海拔地区空气稀薄缺氧，一般人进去这里连气都喘不上来，如果身体产生高反，随时都可能丢了性命。 .5、昆仑山上生活着许多野生动物，狼群、牦牛、熊，均会对人类造成生命危险，在5000米的高海拔上遇到野兽，人连走路都会气喘吁吁，更别说想逃跑了。
黎山老母的真实身份是什么？她有哪些有名气的徒弟呢？
在神话故事中，黎山老母可以说鼎鼎大名，其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中，黎山老母就曾两次登场：第一次是在二十三回，黎山老母召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即“四圣试禅心”。值得注意的是，故事中黎山老母是主导者，扮演的是母亲，而佛教三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，可见黎山老母身份地位的尊贵。
第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黄花观，黎山老母变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山老母的形象。黎山老母的起源与发展黎山老母又称“骊山老母”或“黎山老姆”，道号为玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出现，庙宇众多，在民间具有极其广泛的影响力。
关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中，相关文字如下：申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”郦山之女即黎山老母的早期称号。根据这段文字，黎山老母居住在黎山附近，本为戎胥轩的妻子，两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族，姓嬴，为秦始皇嬴政的先祖。
因此，黎山老母也应该是嬴政的先祖。我们都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近，这应该与黎山老母是其祖先有很大关系。唐宋时期，黎山老母的形象逐渐被神仙化，一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述，书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山老母，并将秘术传授与他，后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗词传世，记载了黎山老母变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事，即我们熟悉的“只要功夫深，铁杵磨成针”这句俗语的来源。
这个时期，黎山老母已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时，黎山老母出现在神魔小说《西游记》中，其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日，黎山老母已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。黎山老母与女娲的关系在骊山，除了黎山老母之外，还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载：骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。
这说明女娲与黎山老母之间有着莫大关联，二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载：女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。中皇山，即女娲山，位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带，后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。
女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而黎山老母则出现在秦朝以后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。黎山老母的徒弟黎山老母的徒弟非常多，以女性为主，且分布在不同朝代，比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。钟无艳钟无艳是古代四大丑女之一，又称钟离春、无盐娘娘，战国时齐国国君齐宣王之妻。
据传，钟无艳长相极为丑陋，年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华，自行上书给齐宣王，分析齐国面临的危机及治国方略，被齐宣王采纳并立为王后，齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中，黎山老母收钟无艳为徒。此外，钟无艳头上经常戴有一种发饰，称为“巾帼”，后成为妇女的代名词。樊梨花樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一，唐代西凉人，薛丁山之妻。
相传，樊梨花自幼跟随黎山老母学艺，前后历时八年，得其真传，武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等，见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方，故又名火药山，至今依然留有碾盘等遗迹。
白素贞白素贞又称白娘子，许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精，师承黎山老母，在四川青城山与峨眉山一带修仙，法术高强。在观音菩萨的点化下，白素贞与许仙在西湖断桥邂逅，两人一见钟情并结为夫妻，成为后世神仙眷侣的典范，也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖，但其心地善良、悬壶济世，救百姓于水火，是一位拥有正义感和正能量的女妖。
曾被法海镇压在雷峰塔二十年，被救后位列仙班。穆桂英穆桂英与樊梨花一样，也是一位巾帼英雄，生活在北宋时期。相传，黎山老母曾传授给她神箭飞刀之术，使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中，穆桂英生擒杨宗保，后与其成亲，成为杨门女将之一。之后，穆桂英随杨家多次征战沙场，并亲自挂帅平南，势如破竹，是一位家喻户晓的女英雄形象。
其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写，流传至今。祝英台祝英台，古代爱情传说《梁祝》的女主角，梁山伯之妻，生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧，勤奋好学，在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯，两人一见如故、心心相惜，义结金兰。在之后的日子里，两人同窗共读，心生情愫，私定终身。
但遗憾的是，祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才，梁祝姻缘成为泡影。不久，二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山老母感其至情，将祝英台救起并收为徒弟。当然，关于黎山老母的徒弟还有很多，这里不再一一赘述。总之，黎山老母作为道教女仙，是智慧、正义的象征，至今依然有很大的影响力。关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~。
成吉思汗召见丘处机，难道真的是为了长生不老吗？有什么依据吗？
大家好，我是海天玄宇，我来回答这个问题。成吉思汗召见丘处机，难道真的是为了长生不老吗？有什么依据？这个问题我们分解来看就比较容易了。丘处机是1220年正月以73岁高龄带领18名弟子从山东昊天观出发西行去觐见成吉思汗。成吉思汗的生卒年份是1162年5月31日—1227年8月25日。当时正在西征花剌子模（1219至1225年），所以成吉思汗1220年已经是快60岁的高龄（古代的时候人到七十古来稀）。
在古代的统治者基本都要追求长生，这是人的本性，无可厚非，统治者有先天的便利，尤其越到中老年越急迫，在中国历史上服食丹药追求长生而死的皇帝和贵族比比皆是，秦皇求真不得，汉武吃了暴毙，唐宗吃了驾崩，宋祖没得机会。四个名皇帝三个有服食记录。当丘处机时期，道教有了大发展，从符篆和外丹术转而内丹术，并且倡导道、儒、释三家一统。
所以某种意义上，全真教是杂糅了三家之长。对修行者的要求更高，很多全真道士都是书生出身、富家子弟、精通医学、养生、三教经典、外能安邦定国，内能修心养性。在当时，丘处机已经名扬天下，金、南宋、西夏、蒙古都敬重的人物。金和南宋皇帝请丘处机不得，丘处机审察天下之势，知道蒙古一统天下为必然趋势。为全真教、为苍生、为自己的理想抱负应成吉思汗之诏前往拜会。
这个事情有两个方面的记录，一个是蒙古方面耶律楚才应成吉思汗旨意编写的《玄风庆会录》，也收入《正统道藏》，有兴趣的朋友可以自行阅读。丘处机属龙，成吉思汗属马。一个是其门人李志常编写的”《长春真人西游记》，李志常撰《长春真人西游记》时，遵照成吉思汗“勿泄于外”的禁令，未记讲道内容。可以说成吉思汗征召丘处机主要目的有两个：一个是治国之道，因为蒙古国急速膨胀，需要先进的治理办法来解决；一个是长生不老之术。
1222年（兴定六年）四月，丘处机途经铁门关抵达“大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。可以说丘处机是一路追着成吉思汗的大帐西行的，勘比玄奘法师的西行壮举，毕竟彼时道长已经是个古稀之人。
值得敬佩！话说追求健康和长生是人类的正当追求，我们现代人以科学为根据，也在致力于更健康更长寿，只要方法对，长生追求无可厚非，是人就有这个需要，因为难，所以是理想。飞行是理想，如今不是实现了吗？没有理想，哪里来的动力？欲望总是有的，但一定要把欲望限制在正念上，正欲无可厚非，邪欲不得善终。一家之言，多有偏颇。
农村俗话：孩子取名“男不带天，女不带仙”什么意思？有道理吗？
我是80后，我周围的亲戚朋友同学都算上，男孩子名字里带天的就一个，女孩子名字里带仙的就根本一个也没有。所以这句俗话，估计是老一辈人取名时一直遵守的，所以慢慢也越来越少了。但，我想说的是，孩子取名“男不带天，女不带仙”这是迷信，不可取。我知道的名字里带天的，可都是顶天立地的大英雄，或者在自己领域里非常优秀的人物。
易中天，汉族，湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。詹天佑，汉族，字眷诚，号达朝，祖籍徽州婺源人，12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。关天培，字仲因，号滋圃，江苏淮安府山阳县人，清朝著名爱国名将，民族英雄。
古天乐，中国香港，华语影视男演员、歌手，香港演艺人协会会长。文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。陈天华，中国近代民主革命家，原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南省新化县荣华乡栗树凤阳坪人，华兴会创始人之一，中国同盟会会员，清末的革命烈士。
代表作《警世钟》《猛回头》。叶天士，名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县人。清代著名医学家，“温病四大家”之一。我知道的，名字里带仙的女人虽然不多，但也很有代表性。小凤仙，杨丽花歌仔戏团戏曲导演与当家丑角。参与不少歌仔戏剧目的演出，同样也出演电视连续剧。2020年9月26日，获得第55届台湾电视金钟奖终身贡献奖。
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