农田坟头不会越来越多，为什么？你可以看一下农田的坟头有多少，在仔细回想一下，农村人在田地里埋葬死者有多少年。土葬是在地表2米以下，只要不留坟头是不会对土地造成破坏的，极便留有坟头，消失处理也比较容易。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。
为什么宁可睡坟不可住庙？
这是古代的说法，古代有宁睡荒坟，不住大庙的说法，具体的原因，大概有以下几点。荒坟比较安全，晚上基本没人会去坟地，除了盗墓贼，但是，盗墓贼又看不上平民百姓的墓。所以只要克服了自己的心理，其实，只要一个人没做什么亏心事，行得正，站得直，睡坟头还是比较安全的！庙宇也许会有强人，古代打家劫舍的强人一般都会临时住在庙堂之内，普通人住进去碰不到这些人还好，如若碰到了，损失钱财事小，丢掉性命事大！还有就是长期无人打理的庙宇阴气重，如若投宿之人命格不够硬，容易招灾引邪，当然，这是迷信的说法，其实最主要的，庙宇长期无人打理，湿气重，容易遭到毒虫侵袭。
有的坟墓为什么不长草？
坟墓长不长草，在风水师的眼里可能另有深意。但咱不懂风水只能从自己见过的说起。我只能说跟环境有关。我只说农村的土坟包。比如附近一座坟头，杂树长满密不透风想长草都难。可能风水师会说，那是一块绝地。所以什么也不长。同样也是一座孤坟（无后）在山洼里，草长的很茂盛一人多高。不用风水师说，我来说，因为周围空旷，土地湿润有利于杂草生长。
清明节上坟，给坟墓添土需要注意些什么？
在农村，清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么？一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝，历经两千五百多年的历史，永久不衰，渊源流长，延续至今。现在，在农村，很多农民都出外打工，只要条件允许，能抽出时间，就不怕千山万水，天涯海角，都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念，十分隆重，花费大量的人力和资金，表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前，先要准备供品，是很关键的事。过去，纸钱都要自己早晨天未亮，点香秉烛，诚心诚意地印刷，现在，由于时间关系，都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究，都是要新鲜的整只鸡，整条鱼，和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗＂净饭＂，三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果，一盘糖果，一盘糕点。
凡是食品祭品，一律都要绝对干净，要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。清明节上坟祭祀时，要洗澡洁身，衣冠整齐，不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时，先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上，表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中，都要安静，尽量不要说与祭祀无关的话题，不能言笑，要深沉严肃。
培完土后，在祭坛上摆好供品，靠坟头一边起，第一排放三牲，第二排放水果盘，糖果盘，第三排放酒杯，第四排放净饭。先烧纸钱，点燃香烛，燃放鞭炮，行三次酒，请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次，并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安，四季发财。在祭祀时，请农民朋友们千万要注意用火安全，避免发生意外。【以上是本人观，如有不妥，请大家在留言区处留下你宝贵的意见，并请大家积极参与评论。
为啥古人说宁睡一座坟，不睡一荒庙，这是为什么呢？
看到这句话，就立马想起这个让我后怕得瑟瑟发抖的经历，再不敢凭心中一个勇就毫无顾忌！记得有个故事叫宋定伯捉鬼。西晋时期，南阳郡的宋定伯，赶夜路回家。大晚上夜黑风高，不由地有点害怕。突然看到前面有个人也在赶路，能在这荒郊野外遇到人，宋定伯非常开心。他急忙快步走上前，想要和他结伴同行。于是热情地打招呼：“你好，请问你是谁啊，要到哪去？”不料路人的回答让他惊出一身冷汗：“我是鬼，你是谁啊？”此时，宋定伯已经吓得脸色惨白，腿脚发软。
好在智商还在线，他知道如果说自己是人，肯定死路一条，于是他说：“我也是鬼，我要到宛县去。”因为宛县是个偏僻的县城，路途遥远。宋定伯想着那么远的地方，鬼一定不会去。谁知鬼说：“刚好我也要去宛县，咱俩一起走吧。”宋定伯后悔地想抽自己几个嘴巴子，可是鬼都开口说一起走，他也不敢反驳，只好战战兢兢跟着鬼一起走。
两人走了几里地后，鬼说：“这样走太慢了，我们相互背着跑吧。”宋定伯说好。于是鬼背着宋定伯跑起来，不一会鬼说：“你怎么这么重，你到底是不是鬼？”宋定伯一听，吓坏了，心想坏事了，自己要被识破了，他急中生智地说：“抱歉啊，我是新鬼，才死不久，当然要重一点了。”说完，赶紧下来，背着鬼跑。就这样两人相互背着跑，很快就来到了一条河边。
宋定伯不知道鬼是怎么过河，他害怕自己露馅，就让鬼先过河。鬼毫不怀疑，就静悄悄地度过河去。轮到宋定伯过河，哗哗的水声引起了鬼的怀疑：“你为什么过河声音这么大，你到底是不是鬼？”宋定伯有了之前的经验，不在害怕，而是气定神闲地说：“我是新鬼嘛，当然声音大一点了。”过了河两人继续赶路，宋定伯开始和鬼聊天，他问道：“我刚刚变成鬼，还不知道做鬼有哪些忌讳？哪些东西不能碰？”鬼听到宋定伯向他请教，很是开心：“做鬼很简单，只要你不要让人的唾沫星子喷到身上就可以了。
”宋定伯心里有了主意，等快到宛县时，他背起鬼就跑，一口气跑到集市上，对着鬼就是一阵唾沫星子大战，鬼立刻变成了一只羊。宋定伯在市场上以1500文的价格，把羊卖了，拿着钱开心地回家了。宋定伯捉鬼只是一个神话传说。这个故事告诉我们，人是万物之灵，宋定伯看到鬼之后，运用自己的智慧和胆量，不但保住生命，还把鬼给卖了。
这充分说明靠自己的力量和智慧，可以战胜一切妖魔鬼怪。我是体验过一次人吓人的可怕经历。记得有一次，和朋友一起到游乐场，他们非要去鬼屋里玩，大家都是非常想玩，但是又有点害怕。所以买票的时候，专门给售票的人说：“我们比较胆小，你不要弄那些可怕的情景吓我们哈。”当时玩的人不多，买票的态度特别好，笑哈哈地说：“好的，放心，没啥害怕的，放心进哈。
”我们一群九个人，五男四女，有两个十岁左右的男孩。大家怀着忐忑的心走进了鬼屋。里面黑乎乎，阴森森的，头顶有鬼哭狼嚎的声音，大家一进去心就提到嗓子眼，每个人都凝神静气，不敢大声说话，都埋着头往前赶。里面左右两边都是非常可怕的场景，因为头条限制，这里就不做赘述了。本来我们一群人已经被里面的场景吓得胆战心惊，都恨不得快快从这里走出去。
突然，一个白衣人披头散发出现在我们后面，伴随着幽怨的音乐，向我们飘过来。我们一群人真是全部吓得大声尖叫，然后拼命往前跑。那时候旁边的场景都不知道害怕了，生怕被后面的白衣人追上。其实在里面就短短的两分钟时间，赶紧仿佛过了一个世纪那么久，拼命跑了很久，终于看到外面的一点亮光，个个都迫不及待地冲了出去。出来之后，每个人都吓得不行，有几个朋友因为跑的太着急，手都擦破了。
然后所有人都说，这辈子再也不玩这个游戏了，太吓人了。正在大家热烈讨论的时候，突然看到从旁边一个门走出密室里那个披头散发的白衣人，把大家吓一跳。然后白衣人拿掉头套，脱掉衣服，定睛一看，原来是卖票的人。这下大家的心一下就放松了，原来世上真的没有鬼，一切都是被自己的想象吓着了。俗语说：“疑心生暗鬼，心正鬼则亡。
农田里坟头越来越多，这样下去，农田是会被坟头填满的吗？
农田坟头不会越来越多，为什么？你可以看一下农田的坟头有多少，在仔细回想一下，农村人在田地里埋葬死者有多少年。自有人类以来，人死后绝大多数都是实行土葬，并留有坟头，土葬几千年以来，如果按死者计算一人一个坟头，农村的土地几乎全被死者占满了，那还有什么农田耕种养活人类。其实不然。农村流传一句俗语：一族相处不过五服。
五服之内相处比较亲热，出了五服也就是树木出现了分枝散叶。来往走动相处比较淡薄了。同样人死后也是祭祀五服之内的死者，过了五服之外一般很少再有人去祭祀了。那么没有后人再去祭祀的坟头就会风吹日晒雨淋，逐渐变小，再加上农田的耕种者总想把田地扩大，增加产量，农田里的坟头就会随着时间的推移，慢慢消失无踪无影，又恢复成田地可以耕种了。
总的来说，农田里的坟头是一边在增加，一边在消失，基本上保持一个平衡状态。不可能农田里全部被坟头堆满，也不可能一下子消失。相反的倒是那些火葬后，立碑水泥浇铸的墓葬，分吹不散，雨打不乱，人为不能破坏的永久性墓葬，占用浪费了许多土地资源。土葬是在地表2米以下，只要不留坟头是不会对土地造成破坏的，极便留有坟头，消失处理也比较容易。
为何农村老人说：宁在坟头过夜，也不去荒庙留宿，荒庙可怕在哪？
村里一位有30年走夜经验的老人和我说：“如果你在野外赶路，天黑了被迫要找地方歇脚，但面前只有荒坟和破庙可以选择，那么睡在乱坟岗也千万别往荒庙去！”我问他为什么会有这种不成文的规定？他闷了口酒摇摇头告诉我说：这是一辈又一辈的先人流传下来的古训，我们后生只需要照做便是了，不用过问太多原因，因为有些地方看似安全，实则危险重重。
听完他的讲解我更想弄懂其中的缘由了。01：我的夜路往事有乡村生活经验的人都知道，在10多年前交通工具不发达的时候，很多人走亲戚都只能靠步行，如果时间稍微拿捏不准就需要半夜赶路，穿过荒山野岭回家。（一个人夜宿破庙，是否安全？）8岁时我送一些手打饼去另一个村的姨妈家，但由于我贪玩就拖到傍晚才出发。两村间隔10多公里，中间要穿插过一座小山，还有一片无人管理的荒林，去到亲戚家后被拉着聊天，离开时太阳已经落山了。
回来路上下起了雨经过一个废弃的瓦房，想起一些老人说过的话：宁树荒坟，不住破庙，我就赶紧挪步离开往家赶了。长大后，我才有意识的去研究“宁住荒坟不住破庙”这句话的含义，答案为何？要从下面这个故事开始说起。02：“宁宿荒坟，不住破庙”的典故在古书中记录了这么一则故事：有个叫王五的布商常年外出卖布，有一年走到了青州地界，前不着村后不着店没有落脚点，正当他愁着晚上去哪里歇脚时，他看到了一座荒庙。
这座庙门口破烂不堪，荒草萋萋，但不妨碍是一个遮风躲雨的好去处。当他踏进寺庙时却惊奇的发现庙里还有个和尚，王五的心中就十分激动，毕竟有人同伴。只不过没等聊多几句和尚就步入正题了，他：您看我这门前破烂，能不能行行好捐些钱给我修缮？王五刚开始没拒绝，谁知道和尚又说：您看我这寺庙后面还有很多等待修缮的，不如您大发慈悲全部揽下吧！布商才意识到自己被坑了，于是就拒绝了，说完就想赶紧离开。
谁知道和尚从身后掏出一把刀，威胁王五交出身上的钱，王五知道今天没得跑就把钱拿出来了。万万没想到，和尚不仅没有放过他，反而还说了一句：我看你不情不愿的，肯定是对我怀恨在心，今天要是把你放走那还得了，不如就送你上路下辈子再做个好人吧！王五到这时才想起老人们说的“宁宿荒坟，不住破庙”的教训，只是一切都晚了......这就是“宁宿荒坟，不进破庙”的典故。
在古人眼里，睡在乱坟岗最多要应付豺狼虎豹，打不过就跑便是了；但是住进破庙里可能会面临诸多危险，以下几点不进破庙的原因。03：为何老人极力反对夜宿荒庙，荒庙可怕在哪？1、荒庙年久失修，随时都有坍塌风险首先，在破庙里落脚最大的风险就是建筑的坍塌，如不小心就有生命危险。大多数建造寺庙的原材料都是木材，容易被腐蚀和昆虫破坏。
而且大家也都知道这个规律：一个地方开始没有人打理后，它破败会大大加速。因为荒草重生会破坏建筑的结构，没有人管的白蚁等昆虫会侵蚀建筑，久而久之这样的破庙就成了危房，一点风吹草动都可以让它坍塌，人要是在这里夜宿，运气不好就要被砸伤了。2、毒虫猛兽，蚊虫叮咬，绝对不是理想的落脚点想到破庙你第一时间能想到哪些场景？映在我眼帘的是：随处可见的蜘蛛网，还有隐匿在角落的毒虫猛兽，以及嗡嗡作响的蚊虫。
由于破庙荒废了，而且没有人类活动，像蝎子、毒蛇、蜈蚣这样的动物都会进入落脚，冬天的时候还可以给它们防风避寒。荒废的破庙由于卫生环境一般，附近如果有草木丛生的话，就很容易吸引来蚊虫。如果在这样的破庙里住上一个晚上，可能半夜醒来的时候会发现有毒虫在你身上肆意攀爬，一不小心还可能会有咬伤的风险，这时在荒郊野外就算去求助也无人应答。
再加上烦人的蚊虫可能让你夜不能寐，住进去之后可能会更加烦恼，因而往破庙里钻绝不是过夜的最好选择。3、破庙容易成为歹人的藏身之地再有更重要的一点是：破庙里可能潜藏意想不到的危险。像这样没有人敢靠近的荒庙，在古代为了躲避官府的追捕，很容易成为一些逃犯、亡命之徒的心仪藏匿点。而在当代，一些流浪汉或者是犯罪嫌疑人依旧会把破庙作为藏身之处，因为这种地方一般不会有人靠近不容易被发现，而且经过他们稍微的打理还能防风避雨，不用经受风吹日晒， 比在外面要更安全。
所以普通人住进这样的破庙很大概率上会碰到歹人，遭遇这些来路不明的人就可能让我们的人生和财产安全受到威胁，就像古籍里面的王五，最后“人财两空”，追悔莫及。04：农村老人这句话背后的哲理有人会说农村老人的这些话其实带有夸张和谣传的成分，但是仔细的去分析也还是有一定的哲理的，他告诫现在的年轻人出门在外要谨慎行事，无论是在哪里落脚都要留个心眼，保护好自己的人生和财产安全。
因为我们不是每个人都是林教头，我们都是平凡人没有“风雪山神庙”的本事，一旦碰到歹人就来不及逃跑了。05：“宁宿荒坟，不住破庙”在当代的借鉴意义在没有诸多交通工具出行的古代，人们出行的方式有限。就算是有钱人也只能靠马车，普通人的话更多靠步行，一路颠簸劳碌也走不了多远。而那时候人口稀少，四处荒芜人烟，又不是随处都有旅店和酒店供他们栖身，所以要在外面临时落脚的情况很多。
所以“宁睡荒坟”对付一下野生动物，也不去破庙冒遇到坏人的险。在当代破庙几乎绝迹了，人们的“车马”也可日行千里，四处可见酒店宾馆，让露宿野外成了小概率事件。但老人们依旧会把这些道理告诉年轻人，就是想警示他们：无论出远门还是流浪异乡，也要多加谨慎，不要到有可能潜伏危险的地方多逗留，一定要时刻注意人身和财产安全，毕竟害人之心不可有防人之心也不可无啊！写在最后“宁宿荒坟，不住破庙”是古人传递下来的智慧，虽然时过境迁，在当代不大可能有露宿野外、找到破庙的机会了，但依旧警示着“人们小心驶得万年船”，同时这也侧面反映出老一辈人对后生满满的关爱，你认为呢？。
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