意思是超逸天放，无意取态，无意求工。首先，什么是逸品呢？唐代的朱景玄在《唐朝名画录序》中提出“逸品”的概念是“不拘常法。“逸”格讲究书卷气，重“意”不重“形”，要有一定的文学修养和品味。黄休复在《益州名画录》中对“逸”的解释是：“画之逸格，最难其俦。
中国画分能、妙、神、逸四格，范曾的画达到逸格了吗？
范曾先生的画，一直受到书画界和社会的追捧与怀疑，言论褒贬不一。其人物画的独有风格，自成一家，一度风靡国画界，犹其是线条，被很多人欣赏，无数人也临摹过他的画。狂生范曾，天马行空，从不在乎外界评价，我行我素。他的艺术哲学思想，更接近庄周，道家、释家。作品笔墨清新，意境超然，空灵而有禅味。但其作品能不能归于逸品之中，我们还要客观的去鉴赏和划分。
首先，什么是逸品呢？唐代的朱景玄在《唐朝名画录序》中提出“逸品”的概念是“不拘常法。意思是超逸天放，无意取态，无意求工。范曾的艺术思想近于老庄的自在无为，人物画的经营构图，随心用笔。所写线条潇洒不拘、节奏舒畅，顿挫有致，浪漫飘逸。这种线条特有的风格魅为，得到了很多人的认可和学习，的确有“逸”气，范曾自称他的线条在十八描之外，是第十九描，这有待历史去验证。
黄休复在《益州名画录》中对 “逸”的解释是： “画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。”范曾的人物画，整体效果中，略有佛门禅味，多有道家清静无为之气，至于逸气，应该少于画中的道家之气。“逸”格还讲究书卷气，重 “意”不重“形”，要有一定的文学修养和品味。
魏晋时期的名士在道家思想的影响下，选择了寄情山水之间，清简自在，放逸形骸的生活方式，所以从魏晋时期的书画作品中，透着一股“逸”气。范曾学识渊博，晓诸子百家，犹善庄老之学，性情狂放不羁，豪迈多情，乐于山水，好酒养鶴，深居简出，喜欢清静自在，有魏晋风度，书卷气，逸气。倪瓒 《答张仲藻书》中谓： “仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。
”在范曾的画中，我们也很看出他不求形似，逸笔自由挥洒，重在画感觉，画感受，画情怀，画思想，画趣味。他的用笔挥毫习惯，形成了自己独有的风格特色，可称“逸”笔。清代查礼所谓： “画家写意，必须有意到笔不到处，方称逸品。范曾的“逸品”，大线至简，如白云出岫，重在意境，意到笔不到，虚中求实，空中见有，意境洒脱清逸，无画匠矜张粗俗之笔。
画面的感觉，有老庄哲学的自然无为，着重于自己内心思想的抒发，表现精神的自由，诉说超脱的审美意趣。宋徽宗将 “逸品”列于 “神品”之后，包世臣在《艺舟双楫》中又将 “逸品”列于 “能品”之后，由此可见，因时代的审美趣味不同，评论的标准亦各有不同。在能、妙、神、逸四格中，范曾先生的画更接近于四格中的“逸”格。
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