《盗墓笔记》里提到建立云顶天宫的东夏国，在吉林长白山地区真的存在吗？
南派三叔在“云顶天宫”所提到的神秘的东夏国，在历史上是真实存在的，确实存在于吉林长白山地区。小说虽然是以虚构的故事为背景，但所写到的神秘且诡异的东夏国，确有一个叫蒲鲜万奴的人，在中国东北长白山地区建立的一个国家。东夏国的前身叫做东真国，因为当时北方民族强悍，首领蒲鲜万奴本来攀附于大金国，可是大金国日渐没落，而蒙古铁骑崛起，蒲鲜万奴没有办法，只能假意投降于蒙古，没多久就率领十万兵民，向东突围，最后来到辽东一带，接近高丽这个地方，并改国号为“东夏”。
东迁的东夏国，由于蒙古、金、西夏的相互牵制，蒙古又与金联合窥视中原，都想问鼎逐鹿，这就给偏居一隅的东夏国带来了发展壮大的时间。成吉思汗时代，东夏国也算强盛，并且与成吉思汗联合，共同征讨高丽国，可见蒙古与东夏虽然有着前嫌，却在共同的利益下，达成共识。成功征讨高丽之后，东夏与蒙古的关系变得亲密无间，蒙古也承认了东夏国蒲鲜万奴的皇帝地位，也可以说，东夏国在辽东一带，同样也是曾经辉煌过的国家。
没有永远的敌人，只有共同的利益，同样，没有了共同利益，可能就会成为敌人。据《高丽史》记载，蒙古木华黎死于山西之后，东夏国主动向蒙古致绝交书，至此双方决裂，这个东夏国，翻脸竟然比翻书还快。成吉思汗死后，窝阔台继承皇位，开始改变作战方针，不仅要铁蹄南下，还要四面开花，首先就要收拾收拾这个翻脸就不认人的东夏国，宣布要讨伐万奴王。
根据历史考证，对东夏国的存亡，意见不是很统一，有些人认为，蒙古东征，一举消灭了东夏国，而有的学者认为，蒙古虽然东征，却只是“点到为止”，并没有对东夏国进行毁灭性的打击，至少《高丽史》中记载，元世祖时期，高丽与东夏，还有着密切往来。历史是生硬的，如果长篇大论，真的是比较繁琐无趣，所以只能简简单单的这么一说，可能有些地方与史籍资料并不对应，还忘各位看官见谅，但是，东夏国确实没有《盗墓笔记》中那么神秘，只是存在于历史长河中的，真实存在的国度。
西游记中开篇说的四大部洲，如果按地理位置分，分别对应现在什么地方？傲来国又在哪？
“四大部洲”所对应的是佛教的世界，不是人间的世界，人间的世界只是佛教世界里微不足道的一粒沙砾般的存在。佛教世界的中心是须弥山。须弥山由金、银、琉璃、水晶等四宝组成，须弥山的周围是咸海。须弥山顶上是欲界六重天，即四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。欲界天道之上是色界二十二重天。色界天道之上又是无色界四重天。
到达无色界最高处的“非想非非想处天”就是最纯粹的精神世界。下图佛教坛城，中间须弥山，下面四大部洲。欲界包括六道，就是常说的六道轮回的那个六道：天，人，阿修罗，鬼，畜生，地狱。刚才讲到欲界天道在须弥山顶，欲界的人道就是散居于四大部洲。四大部洲分列于须弥山四方的咸海之中，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
东胜神洲形如半月，人寿二百五十岁，日从此出；南赡部洲形如车厢，人寿百岁，中夭者多；西牛贺洲形如满月，人寿五百岁，多牛马、珠玉；北俱芦洲是正方形，人寿千岁，无中夭者。欲界六道中的阿修罗道居于须弥山岩窟，或在咸海海滨或在海底。地狱道在南赡部洲的两万由旬以下。一由旬十一公里左右。鬼道在南赡部洲下五百由旬。畜生道在南赡部洲与人同居一部。
下图小世界诸天图解佛教的宇宙观“三千大千世界”，一个大千世界有一千个中千世界，一个中千世界有一千个小千世界，一个小千世界有一千个须弥世界。一须弥世界即一世界，一世界有九山八海四洲。在佛教的世界里人类实在是太渺小，小得几乎是不值一提。如果按这个标准来说，我们在现实生活里的世界恐怕只是一个须弥世界里的某一洲而已，最有可能也就是南赡部洲。
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