立什么?立家、立业、立足社会。有准备的事情叫困难吗？政治家是如此，科学家是如此，艺术家是如此，企业家是如此，一切搞成事的都是如此。而是志向大的很，经常向外宣示、自己也暗暗宣誓——这辈子要怎么怎么，实现什么什么，达到怎样怎样——的人。立家，就是到三十岁了，应该是事业稳定了，应该是成家的时候了。
“炊者不立”是什么意思？
所谓“炊者不立”，是说烧火做饭之人，不会站着。因为“炊者”的工作是把火烧好，就要蹲着，不断向灶膛内吹气。这时候站着，就无法把饭菜做好。也即是说，行为如果与目的不相契合，就会很多余，做很多无用功，进而浪费不必要的时间、财富和精力。大名士陈轸能退楚兵，是因为昭阳有私心，担心“画蛇添足”。“炊者不立”在暗讽春秋时期为政者身居高位，却名实不副，不是为民谋福，而是自示、自见、自伐、自矜，争斗不休，国家昏乱，可谓余食赘行，实乃尸位素餐。
我辈今生，要在深根固本，全尽人事，又有多少“余食赘行”呢？陈轸大才，纵横捭阖；洞察人性，片语成功【版本】本句，帛书本作“炊者不立”，河上公本作“跂者不立，跨者不行”，王弼本、傅奕本作“企者不立，跨者不行”。各句形式不同，但含义相通，都是说行为与目的不相契合：“炊者不立”是说烧火做饭的人就不要站着，“企者不立”（“跂”通“企”）是说好好站着的人不会踮起脚跟（冲大个），“跨者不行”是说好好走路的人不会两腿分得太开。
帛书本最古，义胜，故从帛书本，即“炊者不立”。【注解】“炊”：烧火做饭。形声字，从火，表意，表示烧火做饭；吹省声，表示吹气使煮饭的火更旺；本义是烧火做饭。《说文》：“爨也。从火，吹省声。”扬子《方言》：“爨，齐谓之炊。”《公羊传·宣十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”《荀子·仲尼篇》：“可吹而竟也。
注：与吹同。”“者”：…的人。与动词连用，表示动作执行之人。《说文》：“别事词也。”《玉篇》：“语助也。”《增韵》：“又即物之辞。如彼者，如此者。”《易经·乾卦》：“元者，善之长也。”《老子》：“知人者智，自知者明。”《论语》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《孟子》：“二者不可得兼。”又，“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。”“不”：副词，表否定。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”《韩非子·喻老》：“医之好治不病以为功。”《战国策·赵策》：“老妇不闻也。”“立”：站立。会意字，一个人两腿分开，直立在地上，本义是“站立”。《说文》：“立，侸也。注：侸，古同树。”《释名》：“立，林也。如林木森然，各驻其所也。
”《广韵》：“立，行立。”《礼·曲礼》：“立必正方。”《易经·恒卦》：“君子以立不易方。”《韩非子·喻老》：“立有间。”一人之下，名位已极；伐齐无益，何必多举【简评】所谓“炊者不立”，是说烧火做饭之人，不会站着。这是因为，“炊者”的工作目的，是把火烧好，掌握好火候，把饭菜做熟，让饭菜可口，因此必须把注意力集中在炉灶之内，这样就需要蹲着，不断向灶膛内吹气，以便火烧得旺旺的。
这时候如果站着，就无法驾驭火候，也就无法把饭菜做好。所谓“企者不立”或“跂者不立”，是说好好站着的人，都不会踮起脚尖，因为这样就会站不稳；所谓“跨者不行”，是说好好走路的人，都不会两腿横跨得很大，因为这样就会走不快。那么，老子为什么要举这些简单的例子呢？一切皆为道，自然是便于理解。老子用这些活生生的例子，来说明行为如果与目的不相契合，就会很多余，做很多无用功，进而浪费不必要的时间、财富和精力。
战国时期，陈轸为齐王使臣，游说楚国令尹昭阳，一番恭维之后，举了一个“画蛇添足”的例子，据《战国策·齐策二》记载：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，多其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。
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