宇文化及能够位居高位，也主要是依靠杨广的宠幸，并没有多少真才实学。这些人有可能对杨广不满，对隋朝却没有多少不满。寺庙是宣扬佛·法道法的圣地，按理是不该贪财，香客们怀着虔诚的心来敬道拜佛，烧高香要花钱，动德箱里要放钱，怎么好意思收门票？要知道古时候是从没收门票这一说的。
寺庙收景点门票合理吗？
寺庙是宣扬佛·法道法的圣地，按理是不该贪财，香客们怀着虔诚的心来敬道拜佛，烧高香要花钱，动德箱里要放钱，怎么好意思收门票？要知道古时候是从没收门票这一说的。宣扬佛法、道法，是僧道们的职责，是义务。单依靠香火钱不够用的情况下，僧道们还要化缘，化缘本是苦差事，但是，这是僧道们的修行课之一，必须践行的。就是世尊佛，当初修行时也要化缘。
再看另一个说法，收门票原本不是僧道们的事，这是俗家的文物管理部门搞的。他们的活动经费也从这里出。所以，适当少收点也无可厚非。关键是，有些门票标价太高，进到寺里还要层层收费，使得香客游客们不堪重负，这就有失佛门本愿。切不可以佛祖之名而肥庙祝之私。依我看将现有门票价砍去三分之二都不为多。门票降至十到二十元就不少。
但是，这里也有一个潜规则，《西游记》上，唐僧取得经书后，打开竟是无字的，悟空闹到佛爷跟前，佛说，你不作些打点，弟子们吃什么？到底把皇帝赐赠的紫金钵献上，这才取得真经。由此看，和尚也爱财。??所以，弘扬佛法道法是面对大众的，要使多数人进得起庙，门票应当收，价格应当降。不可以佛之名敛财，玷污了佛门名声。
为什么要发掘关羽的坟墓？
在头条看到这个问题，一直不太想参与，但是十分气愤。气愤不是对于关羽墓的挖掘，而是提问这个问题的人没有理性，还有许多不明就里而随声附和的人。简单说三点：一是三国时期墓葬是历代墓葬出土藏品最“瘦”的时期。那时国力已经非常薄弱，加上从“厚葬”转向“薄葬”，因此，三国时期出土的东西都不多。甚至搞笑的是，在墓葬石牌上写的随葬品丰厚多种，其实都没有，或者就是明器。
所以，要是某些人想从挖掘三国时期墓葬获得陪葬品的角度说，不如挖掘其他时期的。二是三国时期墓葬挖掘数量很少，也就是近百座，这个数量与西周、东周一个墓葬群就上千座来比，小巫见大巫。何来楼主所言“三国墓葬已经挖掘不少”？三是我国墓葬的挖掘有一整套完整的申报体系，不是哪一级政府想挖就挖的。主动型挖掘比较典型的例子是1956年十三陵定陵的挖掘。
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