而我们近年来的考古也有印证。比如商代及以前，蜀人已经和中原文化有沟通，蜀国的陶盉，牙璋等，与二里头文化有明显的关系。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物。二里头文化做为夏文化，牙璋的发达，说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系。第二种说法，这是羌人带来的传说。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是汉藏语系。所以禹也有生于戎地之说。
夏人与戎关系密切。周初实行分封，把唐叔封在夏虚，启以夏政，疆以戎索。夏代的中心地区仍然保存着戎的文化因素。晋国沿用以行政。而作为西戎的一部分羌人移居四川，于是就把禹的传说也带了过来。这也不是没有可能。第三种说法，这是夏人自己的传说，这本来就是事实。作为颛顼的后裔，夏人本来就在四川，这也是昌意以及颛顼与蜀山氏通婚的证明。
禹出生在石纽后，随后北上，定都于中原。而有关的传说，仍然在原地流传下来。为后来的蜀人以及羌人传承。那么以上哪种说法是对的呢？到目前 为止，还没有足够的理由。不过，禹生石纽的传说，是很重要的。它反映了历史的实际。相信，随着考古学民族学的发展，这种说法会得到进一步证明。而大禹是哪里人的这个问题，将会有更加明确的答案。
满族的发源地是哪里？有什么历史渊源？
做为我国五十六个民族之一的满族，其民族史漫长而丰富，满族也是为数不多的一个在漫长的历史长河中对汉民族亦步亦趋、与汉人如影相随的民族。虽然“满族”这一称呼出现的比较晚，但它的前身却源远流长，刻尽历史沧桑。满族人的发源地准确的说，关于满族的发源地有中西两种观点：中国考古学家认为是长白山与黑龙江之间，故称为白山黑水；而部分外国历史学家则认为是黑龙江下游，现属俄罗斯远东省份的森林山地。
前者较后者笼统，而两者又都没有超出白山黑水的范畴。满族人祖先的发展历程满族人的祖先叫做靺鞨，是一个原始的渔猎部落。靺鞨在先秦的时候称为“肃慎”，刘汉至曹魏时期称“挹娄”，南北朝时自称“勿吉”。隋唐之前，勿吉化分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、黑水、白山七大部落。隋朝时正式更名“靺鞨”。唐帝国的光芒点亮了世界，也吸引了深山老林人的目光，一部分靺鞨人成为了唐朝忠实的学徒。
其实，最终只有粟末靺鞨与黑水靺鞨人从落后封闭走向开化，跨出森林，来到平原，接受文明的洗礼。然而，粟末靺鞨与黑水靺鞨的崛起，却先后经历了200余年的时间差。唐高宗时期，大将李勣灭高句丽，内迁20万民众，于平壤设安东都护府。之后，臣服高句丽的白山靺鞨归顺唐朝；伯咄部与安车骨部化整为零，鸟兽散尽；粟末靺鞨则迁剧营州（今辽宁朝阳市）；黑水靺鞨继续在北部丛林中摸索和挣扎。
（粟末靺鞨）渤海国——东亚文明记忆中的海东盛国，满族人祖先辉煌的第一章唐玄宗开元元年（公元713年），粟末靺鞨首领大祚荣表示归顺唐朝，并送次子大武艺入唐充当人质，玄宗皇帝赐封大祚荣为渤海郡王。随后，一个名叫渤海的国家在白山黑水间冉冉升起，其光芒也在东北亚闪耀了整整200年。渤海国在大仁秀时期（817～830）达到鼎盛，成为闻名于世的“海东盛国”。
公元926年，渤海国被契丹征服，并沦为其附庸。此后，渤海国大量王室成员迁徙到朝鲜半岛，成为高句丽及新罗国民的一部分。黑水靺鞨的崛起，离满族人魂牵梦萦的大金出于对粟末靺鞨的羡慕，那个在北部丛林中摸爬滚打的黑水靺鞨蠢蠢欲动。五代十国时期，他们将名字改为“女真”，寓意“东方之鹰。辽国显然不会给这只鹰展翅高飞的机会，他们把实力较强的女真人编入直接管辖的户籍，迁到辽阳府以南，与汉、契丹杂居，被称为“熟女真；而生活在辉发江一带的女真与辽有着半羁縻关系，被称为“半生不熟女真”；仍生活在松花江、黑龙江流域，以渔猎为生者称为“生女真”。
辽圣宗耶律宗真继位后，为避自己“宗真”名讳，将女真人的“两只脚”去掉，改称“女直人”。屈服只是一个过程，英雄总会找到东山再起的机会。1113年，女真完颜部的一名名叫完颜阿骨打的年轻人被推荐为都勃极烈。从此，这个部落联盟首领举起了抗辽大旗。1115年，阿骨打灭辽建金，一个喻意唯金不腐，万世不朽的国家诞生。
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