为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。2、走高速，路况好，相对油耗少，行道路封闭，行车相对安全，快捷。康王谷就在陶渊明的家乡附近，位于他的第二与第三旧居。不在规定时间倒垃圾，随手丢弃垃圾的现象也多了起来。
我国迟迟无法建立垃圾分类制度的难点在哪里？
上海垃圾分类从7月1日起一步到位，是在考验上海几百万老人的智商吗？分类如此之细，让几十年习惯通过一纸‘’垃圾管理细则‘’得到彻底改变，是不是天方夜谭。史上最严的垃圾分类，弊端己渐渐显现出来。不在规定时间倒垃圾，随手丢弃垃圾的现象也多了起来。对年过六旬的老阿姨，老大爷，谁去罚款？保安？城管？居委会？警察？没有执法主体，也是空谈。
罚款了又会引起矛盾，甚至冲突。既然要把垃圾分类当作一项事业，当作一项政绩，垃圾回收站也应有正常的作息时间，随时指导居民分送的垃圾，以诚沟通，绝不能以势压人。居民交了物业费，物业费里包含着垃圾费，动用权力超越了职权范围。时间定的太死，偷倒垃圾会屡禁不绝，居民没有义务按照‘’细则‘’落实每一项工作。垃圾分类是自觉的行为，要把倡导绿色环保美化环境深入人心，循循渐进。
自驾游你喜欢选择老国道、省道还是高速公路？为什么？自驾游走国道、省道还是高速公路是应该适当考虑的问题。1、走国道、省道相对来说，好少有过路费，可以沿路欣赏路边风景，走走停停，看到较好的风景，可以路边停车或合适的地方停车拍照，路上停车购物方便等。但行车速度慢，红绿灯多，监控设施多，容易超速违章。同时，走国道、省道容易受电动车、摩托车、农用车等的干扰，交叉路口较多，容易出现交通事故。
国道、省道相对路况较差，车辆油耗较多，车损也相对较大等。2、走高速，路况好，相对油耗少，行道路封闭，行车相对安全，快捷。高速路配套设施完善，又有适当的服务区，可提供加油、就餐等。但高速路可看路边风景有限，易疲劳等。3、究竟自驾游选择走高速，还是走国道、省道。个人比较建议50公里以下选择走国道、省道。50-100公里，可以走高速或国道、省道。
陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得正宗吗？
陶渊明自彭泽弃官归来，著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。
陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。《桃花源记》的原型主要有以下几说：一说是湖南常德桃花源《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。
于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。
但是，他写了“武陵人捕鱼为业”，而不写“柴桑人捕鱼为业”，道理很简单，除上述远祖是“武陵”之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。
文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。另一说在北方的弘农、上洛一带，是当时“坞壁”生活的写照。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《
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