目前祠堂存在比较多的区域有浙江、江西、湖南、安徽、广东、福建等，至于为什么很多存在都建有大的祠堂，这就需要从中国的宗法制度和农耕文明谈起了。【问题分析】：江西很多村庄都建有大的祠堂，这是中国人思乡情节的表现吗？如果仅仅从中国人的思想情节来理解祠堂的内涵，那就是对中国的祠堂文化理解太表面化了。
江西很多村庄都建有大的祠堂，这是中国人思乡情节的表现吗？
【问题分析】：江西很多村庄都建有大的祠堂，这是中国人思乡情节的表现吗？如果仅仅从中国人的思想情节来理解祠堂的内涵，那就是对中国的祠堂文化理解太表面化了。其实中国的祠堂也不仅仅存在于江西很多村庄，而是中国绝大部分地区的村庄都基本存在，只是由于时代的变化和人口的流动，加上人们思想意识的变迁，很多祠堂由于没有长期的修缮而慢慢的消失了。
目前祠堂存在比较多的区域有浙江、江西、湖南、安徽、广东、福建等，至于为什么很多存在都建有大的祠堂，这就需要从中国的宗法制度和农耕文明谈起了。一、祠堂的发展史与祠堂的类型我们首先来看下中国祠堂的发展与祠堂的类象，这是我们了解祠堂文化的入手。中国最早的宗祠制度产生于周代，是周朝宗法制度的直接产物，但是上古时代，宗庙宗祠是天子的专利，后面发展到诸侯、大夫能设宗庙祭祖 。
虽然宋代的时候朱熹始提倡建立家庭祠堂，但汉族民间不得立祠。直到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，民间的祠堂才开始兴建，所以我们现在看到的很多现存的祠堂大多建立于明清时代。祠堂按功能类型分为三类：庙祠、专祠、宗祠庙祠：庙，最开始是帝王的祖庙，后来有官爵的人也可按制建立“家庙”，汉代以后，庙逐渐与原始的神社合并在一起， 古人把祀神之处也叫"庙"，如"城隍庙"。
专祠：为纪念某个有大功德的人，或为以身殉职或亲民之官，而专门设立的祠堂。宗祠：以父系血缘关系为纽带而修建的祠堂，通常是一姓一祠，它是以一个同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。我们现在看到的很多村庄的大祠堂，通常指的就是这类以血缘关系姓氏建立的家族宗祠。二、农耕文明形成的“家文化”是祠堂产生的根本中国长期以来都是以农耕文明，自给自足的小农经济为主导的社会，以血缘关系为纽带，“聚族而居”的中国古代家庭、家族是人们生活的基本单位，也是社会活动的基本场所。
自给自足的农耕文明决定了在古代交通和讯息极不发达的时候，以血缘关系聚族而居的乡村的自治，以维持社会的稳定和生活的秩序，就显得不可或缺，异常重要。而古代乡村的特点就是以血缘关系为纽带的宗族家庭社会，这个时候，承载着整个宗族的文化和传承的宗祠祠堂就显得特别重要，宗祠里供奉的是整个乡村宗族的祖先，记录着整个家族的辉煌与传统，是整个宗族家族的精神信仰和依托所在，也是维护乡规乡约的和维护宗族内部的秩序的最高权威。
所以以血缘关系聚族而居的农耕文明催生了中华民族独有的家国文化，也是宗祠祠堂产生的根本。三、中国宗法制度是祠堂形成的直接推动力如果说农耕文明是祠堂产生的根本，宗法制度则是则是祠堂形成的直接推动力。宗法制度是中华文明的典章制度的核心，宗法制度保证了中华民族以血统传承与文化传统的高度统一性，而传承的载体和维系的平台核心就是宗族的祠堂。
《左传•成公十三年》云“国之大事,在祀与戎”《史记》中说“故礼，上事天，下事地．尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祭祀祖、追根溯源对古人来说是国之大事，被列为古代五礼之首。祭祀祖先对于宗族家族来讲无疑也是宗族的头等大事，而祠堂则是整个宗族家族的祭祀所在地，俗话说：“追远溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。
由此可知，祠堂的存在是宗族祭祀不可或缺的地方，宗法制度直接推动了祠堂的产生。四、祠堂的功能和作用1、祠堂是宗族祭祖溯源，安身立命的基本载体和平台，祠堂最基本的功能就是祭祀祖先的所在地，祠堂安放祖先牌位的地方，也是祖先的栖身之所，在各地的祠堂里，记录整个家族血脉传承纽带的族谱家谱、牌位塑像、世系图表等是祠堂最基本的实物存在，记录了整个家族的兴衰成败，也是这个家族宗族稳定的纽带。
2、祠堂是宗族的“法庭”，维持宗族内部规定的权威所在地祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，更是宗法制度的权威体现，是宗族自治，维持宗族内部稳定的权威所在地，相对于宗族内部的法庭。祠堂族长行使族权的地方，所有族人违反族规，通常会安排在祠堂进行教育和接受处理。3、祠堂是家训文化传承和教化的基本场所很多地方的宗祠通常内部设有学堂，祠堂是族人子弟接受家族家规家训教化的场所，几乎所有的祠堂，在祠堂的牌匾、楹联上都镌刻着祖训和家规，祠堂也是宣传乡规乡约的场所，祠堂将中国血缘文化里特有的“修身、齐家、治国、平天下”与血脉传统高度统一和融合，是教化人们尊崇敬祖、扬善劝恶、遵守伦理道德，培养族人良好的行为规范乃至高尚的道德情操的根源之地。
祠堂文化可以说是中国儒家文化最有力的见证和践行之地，祠堂在宗族的作用具有不可替代性 ，对维护宗族稳定和社会的稳定具有无与伦比的影响力和历史价值。结语：祠堂是一个宗族敬天法祖，祭祀祖先，延续血缘，实施宗族自治，以维持宗族基本秩序和血脉传承的平台和纽带，祠堂是整个以农耕文明主导社会的一个宗族的灵魂载体，在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点，是族人安身立命之地所在，是族人灵魂的根源所在，是整个宗族族人对根的认同。
祠堂把散布在各个角落的家族成员联系在一起，形成了强大的内部凝聚力，记录着一个宗族的血脉繁衍，也是整个宗族盛衰的见证，所以仅仅把它理解为中国人思乡情节的表现就太过表面了，有学者说读懂了祠堂，也就读懂了宗族文化的真谛，祠堂是宗族文化的根，随着中华文明的复兴，如何取其精华去其糟粕的继承和发扬古老的祠堂文化，是值得我们深思的一个课题。
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