纵观华夏两千多年的封建时间内，将一方之民散移全国各地，也仅此一例。移民虽然造成了很大一部分人被迫远离故土，另择他方安家，造成骨肉分离，亲情丢失，甚至不少人客死在迁徙的路上，但它也产生了很大的积极意义，比如使明朝农业生产得到快速恢复，边防得到巩固，社会更加安定等。中国人自古即有浓郁的乡愁情节，讲究叶落归根。
不少迁往他省，之后发迹了的移民后人便回到洪洞县。他们在当地的大槐树下集资修建碑亭，并在碑的正面上书“古大槐树处”五个大字，后面则记述有关移民的事情。除了碑亭，还相继建立了茶室、牌坊等建筑，而这些建筑上面的题字无不暗含了“饮水思源、慎终追远”之意。不仅如此，人们还在大槐树下建立了祭祖堂。里面供奉者所有从大槐树下迁走移民的姓氏牌位，共计1230多个，这一姓氏数目大大超过了我们熟悉的百家姓。
（今山西洪洞县大槐树祭祖园景区内的祭祖堂）上个世纪80年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园，目前大槐树寻根祭祖园旅游景区已是国家5A级旅游景区。由于时间久远，原汉代古槐早已消失在茫茫的历史长河中，由第一代大槐树滋生的第二代大槐树也有400余年的历史，而第三代也有近百年历史。（第三代大槐树）时间如白驹过隙！转眼间，近700载已过……近几年，国内不少省份的民众，甚至远在海外的相当多的华人也纷纷到洪洞，到大槐树下寻根问祖。
山西最发达的县有哪几个？
现在山西最发达的县唯有侯马（县级市）属山西省经济社会发展较发达城市，人均主要经济社会指标位居山西省前列。还是山西省面积最小的一个县。侯马是山西南部的一座重要的交通枢纽和区域性中心城市，设有海关、口岸、出入境检疫检验局、山西国际陆港区和省级经济技术开发区、山西南部邮件分拣中心、山西移动第二呼叫中心及华北最大的铁路编组站之一侯马北站编组站等。
是晋南人才、物流、信息等资源要素的汇聚地，是山西对外开放的重要窗口。并且侯马的人均GDP、大型企业入驻已经贸易吞吐量比省内的某些地级市还要大，侯马也是很多大型公司集团战略部署的重要城市之一，这些数据都是计算中国城市综合实力排名的依据。侯马现在虽属县级市，但是前些年同临汾、大同、晋中、吕梁4个城市均评为四类城市（侯马属四类城市弱类），全山西跟侯马一个级别的汾阳（侯马、汾阳属于省直辖县）也差了一大截。
不过还有一些争议的是金太谷银祁县（这个属于历史），我想提问的人应该是问中华人民共和国时期的山西省吧！1958年时候曲沃、新绛、汾城三县合并为侯马市，属晋南专区。1962年因国民经济暂时困难，侯马市下马缓建。1963年5月，恢复曲沃县，县政府驻侯马。1971年7月国务院批准析出曲沃县5个公社恢复侯马市，属临汾地区。
1971年8月1日侯马市与曲沃县分署办公，曲沃县址迁回新城。2000年11月1日临汾撤地设市，县级侯马市改由山西省直辖、地级临汾市代管。现在限制侯马经济发展的原因主要有：一、行政等级低，经济定位与行政定位悬殊较大；二、辖区面积小，是山西面积最小的县，严重影响了城市发展空间；三、水资源缺乏，人均水资源不到全省一半。
你去过山西洪洞吗？好玩吗？
去过。今年中秋节的时候，编者去山西河东地区游玩了一趟，在汾临、运城两地逗留了3天。在临汾的时候，便去洪洞玩了一上午。洪洞属于临汾市，是一个小县城。县城里本身并没有什么值得玩的地方，比较有名好玩的地方是大槐树寻根祭祖园。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”这里是天下华人的根，每年都会有很多华侨、华裔和台湾同胞，来这里寻找自己的祖先。
去大槐树玩最好选在上午，在当年大批移民聚集的那棵大槐树下，会有大型情境剧《大槐树移民》的表演，再现当年移民路上的各种艰辛。该剧免费观看。除了这是一大看点，整个祭祖园也特别壮观。站在大殿前，向下眺望，是一条长长的中轴线，两边都是对称的建筑风格，很有中国特色。花草、大树的种植也都很美丽。此外，洪洞还有一些其它的景点，广胜寺、明代监狱、侯村遗址等，都是一些特别有文化底蕴的地方，感兴趣的话，也可以去看看。
山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的？
不少影视剧中都会有这样一段场景，来访者问村民从何处来，村民回答自己的祖先是从大槐树下一路迁徙到这个地方安家落户的。这里的大槐树便是象征人口大流动的聚积之所，位于今天的山西省洪洞县。华北地区就曾有一首歌谣这样诉说着大槐树的故事：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。究竟大槐树下曾经发生了多少事情呢？为何大槐树会成为寻根祭祖的必去之地呢？洪洞县大规模的人口迁徙始于元末明初，作为两个朝代的串联阶段，最显著的特点便是战乱频繁，百姓为了躲避战乱只能不断流离失所、奔走异乡。
但这次的迁徙较前代有些不同，便是山西竟成了收容来自全国各地流民的大本营。原来当时的经济重心已然在了江南地区，原本人口众多、富饶繁华的江南受到战争的打击，最终元气大伤，全然没有了往日的风采，农民起义愈演愈烈，浪潮翻涌最浓烈的便是淮南一带，红巾军与元军、地方割据势力互相倾轧、厮杀多年，给当地的经济发展和百姓的日常造成了极为恶劣的影响。
由此没有战乱延伸、风平浪静的山西洪洞县成为了迁徙的主要输入地。据不完全统计，这场声势浩大、牵扯甚广的移民洪流涉及了大约200个姓氏，毫无夸张的讲，是全国范围。转眼到了明朝，从朱元璋到永乐时年间，洪桐县共组织过8次大型搬迁活动。这里笔者不禁有个疑问，迁徙通常是在战乱年间才会有的举动，历史上著名的两次大型人口迁徙活动：三国两晋南北朝时期、两宋时期，无不是由于当时战乱不断。
原来，朱元璋虽然同统一了全国，但饱受战乱的百姓和百废待兴的国家现状实在是不容乐观，百姓仍处在水深火热的生活中，生活的质量并没有本质上的变化，为解决这样的困境，朱元璋决定进行山西洪洞县的人口迁徙，将这块人口相对密集且集中的地区进行有目的、有规模、定期的迁徙。但中华民族自古都有“安土重迁”的思想，所以其实早已安家乐业的当地百姓非常不愿意迁徙，但碍于政令，不得已为之，但如何铭记自己的住所呢，他们想出了以洪洞县的大槐树作为印记的方法，约定这棵大槐树即为自己的故乡的象征，即使日后身处他乡，也时刻不能忘记自己最初的家乡。
发展到现在，大槐树就变成了一种象征，象征着漂泊在外的游子对家乡最深刻的眷恋与永世不忘的铭记。但其实来自底层百姓的不愿迁徙的意愿非常强烈，政府硬要推行迁徙遇到的阻碍实在是难以解决，于是统治者想出了一个办法以解决这样空前的压力。首先要知道阻力为何如此之大，原来当时的统治者制定的迁徙政策是这样的：四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，硬生生将一个个完整的家庭分割，使亲人被迫远走他乡。
一旦引起暴乱，后果不可估量，极有可能根基不稳的新生政权瞬间土崩瓦解。那该如何解决呢？政府这样姓氏：凡是在迁徙名单的百姓在大槐树下进行登记后便可以领到一些金钱补偿。但这种金钱诱惑绝对不可能拥有触动所有百姓迁徙的魔力，那些家境殷实的家庭不缺钱，定然不会愿意离开扎根之所，一切从头开始，政府为了解决这一问题，将需要进行迁徙的对象进行了进一步细分，那便是没有收入的流浪者，他们拥有了一笔数目较为可观的财产，这样从别的地方白手起家不能不说不失为一件好事，于是迁徙遇到的阻力削减了不少。
且伴随这些弹性原则外还有明文规定，在法律的约束下，迁徙工作还是有条不紊地持续进行了下去。最终在统治者的协调管控下，洪桐县的人有条不紊地迁徙往全国各地，东北、河南、山东、陕西、甘肃等全国各个省份都可见到洪桐县人的足迹，据悉从洪桐县迁徙出来的姓氏大约812个姓氏。如今，山西洪洞县早已成为一种思乡情感的寄托，那个伫立着的大槐树坚定执着地向世人诉说着自身的故事，那些纷乱的时光、那段跌宕起伏的历史。
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