重阳节的来历是什么？
重阳节，又称“踏秋”、 登高“避灾”节。是中国汉族民间的传统节日。节日在每年的农历九月初九日。古时民间庆祝一般会包括：出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗活动。传承至今，又添加了敬老等内涵，于是，重阳之日登高赏秋、享宴高会，感恩敬老等，是当今重阳节日活动的重要主题。
重阳节的来历是什么呢？据传，西汉刘邦时期，重阳节只是宫廷和大臣、高官之家活动。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女也受到牵连，被赶出了皇宫，流落到民间，嫁给了扶风贫民一个段儒的。她把宫中每年都过重阳节习俗带到民间，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。由此，重阳节便在民间生根，并广为流传。
九九重阳的的说法，可追溯到先秦之前。《易经》以单数为阳，九是最大的单数，九者久也。为九爻极阳，九月九日为双阳，即重阳。屈原在《远游》诗里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。《吕氏春秋.季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祀祖先，以谢天帝、祖先恩德的活动。西汉刘歆《西京杂记》记载，西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。可见在汉代，就有了重阳节求寿之俗。南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴”。隋代诗人杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改”。
重阳节有夜宴习俗。可见南北朝前，人们在重阳节这天求长寿及饮宴的习惯，由此，构成了重阳节的基础。三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”。从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们祝愿健康长寿。重阳节习俗，人们在庆祝重阳节时一般会选择登高、赏菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、还要吃重阳糕。
另外，由于九月初九，九九谐音是久久，有长久之意，所以也会常在此日祭祖与推行敬老崇孝的活动。关于九九登高，插茱萸，饮菊花酒等活动，南北朝.梁吴均《续齐谐记》讲过这样一个故事，大意为：相传在东汉时期，汝河一带出现了个瘟魔，只要它出来，家家户户就会有人病倒，天天有人丧命，百姓受尽了瘟魔恨透了。当时汝南有个年轻人名叫恒景，这一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。
恒景病愈后，他辞别了妻子和乡亲，决心遍访仙师学艺、为民除害。恒景历经艰险，终于在一座深山古洞里找到了仙人，仙人费长房为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身武艺。一天，费长房把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。
临走时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着他的仙鹤赶回家去。恒景回到家乡，正是九月九日早晨，按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，天上狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，接着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的气味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢向前迈步。
只见恒景手持降妖宝剑，直奔山下，几个回合的激烈搏斗，就把温魔刺死了，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗就这样地流传下来了。《旧唐书·王勃传》记载：王勃就是在重阳节这一天写出了千古名篇《滕王阁序》的。关于重阳节的诗词很多，下面列举几个为读者参考：王勃《蜀中九日》：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。李白《九月十日即事》：昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。毛主席《采桑子 重阳》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
重阳节的来历和意义是什么？
重阳节是道德节，十七孔桥是其标志，揭秘其文化内涵:一一正确处理德与道的关系，永保青春农历九月九日是中国传统节日重阳节，有登高、敬老、头上插茱萸的传统习俗。人们对其文化内涵一直不十分清楚。现在我破译了中华优秀传统文化一至十这一条龙、应用数学所代表的内容，就明白了重阳节的文化内涵:极端的重阳(九九)思想意识要节制;登高的文化内涵是:九九八十一的意思，即避免极端，更上层楼，回到开始的初心(一)，返老还童;插茱萸的文化内涵是:永保青春“朱”红色须“臾”不变，像茱萸果这一长椭圆形一样，至极而返，完成交换、票决之道的惊险跨越，所以，茱萸又叫"越椒"。
为什么？我们看一个重阳节、道德标志模型十七孔桥(如附图)就清楚了。十七孔桥位于北京市西郊颐和园内，是连接昆明湖东岸与南湖岛的一座长桥，也是古代桥梁建筑的杰作。 桥由十七(17)个桥洞组成，长四十五丈(150米)，飞跨于东堤和南湖岛，状若长龙卧波。其造型优美，桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共五百四十四(544)个，蕴涵着深厚的文化底蕴, 具有极高的美学价值、学术价值和使用价值。
十七孔，从两边数，中间为共有的一个第九中心(而不是二九十八)。九在中华优秀传统文化一至十这一条龙、应用数学中代表龙的猴眼、管理、品德(繁体德是“直”压"心”)，如象棋中的車、眼、车前灯，走直线一样，变成数字，就是"十(九回到一为十)，不看重七(代表龙的马首、道)叫德;四十五丈，意即以法规矩(四丁兔)改变以往传说(十酉鸡)，掩盖、压制以交换、票决(七午马)为首的龙(五戊龙)状况;尊重五百四十四，意即尊重交换、票决为首的道(五戊龙)，统一思想法规矩(百四十四)。
简而言之:不看重交换丶票决发财当选荣耀的德、桥，要敬重交换丶票决的道，即敬老敬道(古典“七十曰老"，七十即道)，二者对立统一，叫"道德、路桥”。十七孔桥的文化内涵在此，所以叫"道德桥”。例如有德的人如桥，参加票决的人如道，你道不选走我桥，正好休息一下，无官一身轻，选择了我桥，担子更重，义不容辞;道不造择桥，就是断路，过不去，必须选择桥才能经过，道如不选择桥，就是选择了下地狱的奈何桥，死不能返回。
如果桥看重、贿赂道的选择，那叫腐败无德的剪径桥(不是桥)，“要从此桥过，留下买桥财”。因此，要正确处理道与德的关系，不要走极端，“任重(九重)而道远"，意即:任命权重,职务重叠、任务过重的小路，懂规律、票决制的得道之人要疏远 它。九九归一，要更上层楼，回到开始的初心(一)，返老还童，遍插茱萸，永保青春“朱”红色，须“臾”不变！《红楼梦》就是把第八十一回放回到第一回中，详见《解密红楼梦真味道》。
《论语.雍也第六》二十四章中说“齐一变，至于鲁;鲁一变，至于道”，就是本篇序数六乘二十四章序数，等于“百四十四”，道即龙七(十七孔石桥狮子数五百四十四)。《论语》“七十从心所欲而不逾矩”的意思不是特指年龄七十，是让人在此节点上明白中华优秀传统文化应用数学、龙学的内涵:在交换、投票、婚姻(七十)上，要顺从心所欲的意愿决定，不受规矩约束。
重阳节是怎么来的，为什么叫九九重阳？
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”让我对重阳节有深刻认识的是小学时期学习王维的《九月九日忆山东兄弟》这篇课文之后，通过这些诗词，了解古时候人们在重阳这天就有了登高、戴茱萸等风俗习惯。除此之外还有白居易的《重阳席上赋白菊》，李清照的《醉花阴.薄雾浓云愁永昼》等可以了解到古人在重阳这天还有赏菊、饮酒等习惯。
重阳节正值秋高气爽，适宜登高望远。而这个时候也正是菊花盛行开的时期，所以赏菊也成了这个节日的活动之一。重阳节又是丰收的时节，人们丰收的喜悦之余认为这是祖先和上天的保佑，所以人们将重阳节与除夕、清明、中元定为中国传统四大祭祖的节日。所以称九月九日为重阳，是由于九属于阳数，又是双九，所以称为重阳。九九有长长九九的意思，九又是单数中最大数，发展到现在尊老爱幼的传统中华人民将九月九日定为敬老节。
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