1，除了闲鱼还有哪些平台可以卖二手物品有知道的吗

现在身边越来越多的人在拍拍二手上淘二手了，我觉得主要原因还是来自信任，现在二手平台有太多骗子了，山寨、假货、五成新冒充九九新等各种各样的问题，拍拍二手是官方自营，在品质监督这方面更给力。闲鱼就不说了吧，买到过假货的人手拉手估计都能绕地球一圈了。
除了闲鱼还有哪些平台可以卖二手物品？有知道的吗？您好，现在二手平台属于红利市场，我在多课社了解过市面上最火的几个平台可以跟您说下。1.闲鱼，是现在市场上最大的二手交易平台。2.58同城的转转，也有一定规模但是收取两方的手续费，不过对于电子产品是有检测的很有保障。

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2，知豆二手车为什么便宜

电动车本就是不保值的，而知豆作为纯电动的微型车也不例外。传统燃油汽车的转手次数可以达到四五次以上，而新能源汽车（特指纯电动汽车）存在电池方面的忧虑，频发的电池寿命缩减投诉也是其中的原因之一。此外，当车辆的所有人变更后，是否能继续享受质保服务，电池的维护、维修、更换服务及相关的费用等，目前多数厂家都没有明确的说明。除了动力电池相关的问题，保有量也在一定程度上影响到了保值率，而且对于新能源汽车来说，暂时还缺乏合理的二手车评估体系。买车需要注意的事项如下：1、确认购买能力：确定购买能力，买车后不影响家庭整体的生活质量，一般根据的家庭的近三年的平均的收入情况，一般情况拿出三年家庭的20%，但是不超过家庭固定资产值的10%。2、关注点：对于家庭用车最重要的是安全，其次是经济适用，因为汽车的安全承载着一家人的生命，所以安全是重中之重。3、现场确认：根据以上两步基本确定要买的几款车型，亲自去4s店现场确认，包括试驾、询价、贷款情况、维修保养等相关情况。

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3，知豆d2二手车能买吗

我认为知豆d2二手车是可以购买的。这款汽车车身的用料非常扎实，安全系数很高，并且发动机的制造工艺也非常成熟，运行十分稳定，故障率非常低，油耗也很低，保值率非常的高，非常值得购买。

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4，黄豆5元多一公斤压榨豆油出油率不超过15超市的豆油为什么那么便宜

做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）你好，我是奥斯卡炊事班，我有一些想法，希望能帮到你。浓缩咖啡（Espresso）或意式浓缩咖啡，是一种口感强烈的咖啡类型，方法是以极热但非沸腾的热水，借由高压冲过研磨成很细的咖啡粉末来冲出咖啡。它发明及发展于意大利，年代始于20世纪初，但直到1940年代中期以前，它是种单独透过蒸气压力制作出的饮品。在发明弹簧瓣杠杆(spring piston lever)咖啡机后，才成功商业化，将浓缩咖啡转型成为今日所知的饮品。制作过程用到的压力常为9到10个大气压力或巴的压力。借由短时间而高压冲煮过程，使得一杯咖啡特有的风味经浓缩后，表现的较其他冲煮器材来为强烈。不过，也因淬取时间短使得咖啡因成分反而较少。浓缩咖啡常作为掺杂其他成分(如牛奶或可可粉)的咖啡饮料基础，例如拿铁咖啡、卡布奇诺、玛奇亚朵以及摩卡咖啡，而不会过度稀释掉咖啡成份。
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）你好，我是奥斯卡炊事班，我有一些想法，希望能帮到你。浓缩咖啡（Espresso）或意式浓缩咖啡，是一种口感强烈的咖啡类型，方法是以极热但非沸腾的热水，借由高压冲过研磨成很细的咖啡粉末来冲出咖啡。它发明及发展于意大利，年代始于20世纪初，但直到1940年代中期以前，它是种单独透过蒸气压力制作出的饮品。在发明弹簧瓣杠杆(spring piston lever)咖啡机后，才成功商业化，将浓缩咖啡转型成为今日所知的饮品。制作过程用到的压力常为9到10个大气压力或巴的压力。借由短时间而高压冲煮过程，使得一杯咖啡特有的风味经浓缩后，表现的较其他冲煮器材来为强烈。不过，也因淬取时间短使得咖啡因成分反而较少。浓缩咖啡常作为掺杂其他成分(如牛奶或可可粉)的咖啡饮料基础，例如拿铁咖啡、卡布奇诺、玛奇亚朵以及摩卡咖啡，而不会过度稀释掉咖啡成份。“玲珑骰（tou）子安红豆，入骨相思知不知”？这句话说的是什么意思呢？我的理解是：玲珑骰子上的红点那么好看是因为镶嵌了红豆，而我深入到骨子里对你的思念不知你是否知道？这句话出自唐代著名花间派创始人温庭筠的《新添声杨柳枝词二》，下面我们就完整来欣赏这首诗。《新添声杨柳枝词二》唐 · 温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。这首诗是作者借用井底点灯和围棋的骰子来表达一个女子对丈夫的眷恋之情。作者语言功底了得，在修辞上，借用谐音双关写法，使得整首诗不仅读起来朗朗上口，而且还朴实无华，极富生活气息，艺术水准很高，让人赞叹。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。这一句可以说就是这首诗的精华部分。说起骰（tóu）子，大家并不陌生，古时的一种赌博工具。这种工具传说是由三国时曹植首创的，一开始大多是用玉石来制作，到后来才用动物的骨头来制作，由于骰子上面点有颜色，所以民间又叫“色子”。时间到了唐朝，这种骰子已经成为上层贵族名流之间比较喜欢的一种玩物，制作也越来越精美，用料也越来越讲究，一般是把一小块象牙剖成两面，镂空后镶嵌进红豆，黑色一头向里，红色一面向外。掷出去以后，骰子的六个面都呈红色，看起来是那么精致玲珑。红豆，更是人尽皆知，也称相思子，它外面的颜色为红色，质地又坚硬，能保持很长时间。所以古人们就常用红豆来比喻恋人之间对爱情的坚贞不渝。但在民间，根本用不起象牙、玉石等来做骰子，就开始用野兽的骨头来做，这才有了“入骨相思”的意思。骰子里安红豆，就是取红豆的相思意思，真可谓是一语双关。我们该如何理解“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这句话的真正含义呢？“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，写得真心不错，即使今天来看，这一句诗读起来也是非常有诗意的，可以打动我们的内心。作者用红豆来象征爱情，比喻相思。用红豆入骨来制作的骰子，比喻恋人之间的相思之深是爱之入骨。这种比喻不娇作，显得很贴切、很形象，读起来也比较容易理解。可以看出来，作者写这一句时，显然费了脑子，费了心思。他用大家都比较熟悉的事物作来比喻爱的执着，用得非常巧妙。使整首诗读起来情致风趣，寓意深刻，令人耳目一新。这一句惊人一笔，起到了画龙点睛的作用，它表现出来的是一个女人对自己丈夫的无限相思，流露出的是一种彼此恋恋不舍，难舍难分刻骨铭心的情，是深入到骨子的爱。尤其是最后用“知不知”这样的语气来结尾，也显得很接地气，通俗易懂，不矫揉造作。把女子盼夫子归的那种急切心情，以及顽皮撒娇的表情活灵活现地描绘出来，也让读者不禁有些妒忌。那酣畅淋漓的爱通过小小的骰子中的红豆，入骨相思毫不犹豫地表现了出来，真让我们现代人读之亦有入骨的感受，亦会有余味不尽的感叹。图片来自网络
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）你好，我是奥斯卡炊事班，我有一些想法，希望能帮到你。浓缩咖啡（Espresso）或意式浓缩咖啡，是一种口感强烈的咖啡类型，方法是以极热但非沸腾的热水，借由高压冲过研磨成很细的咖啡粉末来冲出咖啡。它发明及发展于意大利，年代始于20世纪初，但直到1940年代中期以前，它是种单独透过蒸气压力制作出的饮品。在发明弹簧瓣杠杆(spring piston lever)咖啡机后，才成功商业化，将浓缩咖啡转型成为今日所知的饮品。制作过程用到的压力常为9到10个大气压力或巴的压力。借由短时间而高压冲煮过程，使得一杯咖啡特有的风味经浓缩后，表现的较其他冲煮器材来为强烈。不过，也因淬取时间短使得咖啡因成分反而较少。浓缩咖啡常作为掺杂其他成分(如牛奶或可可粉)的咖啡饮料基础，例如拿铁咖啡、卡布奇诺、玛奇亚朵以及摩卡咖啡，而不会过度稀释掉咖啡成份。“玲珑骰（tou）子安红豆，入骨相思知不知”？这句话说的是什么意思呢？我的理解是：玲珑骰子上的红点那么好看是因为镶嵌了红豆，而我深入到骨子里对你的思念不知你是否知道？这句话出自唐代著名花间派创始人温庭筠的《新添声杨柳枝词二》，下面我们就完整来欣赏这首诗。《新添声杨柳枝词二》唐 · 温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。这首诗是作者借用井底点灯和围棋的骰子来表达一个女子对丈夫的眷恋之情。作者语言功底了得，在修辞上，借用谐音双关写法，使得整首诗不仅读起来朗朗上口，而且还朴实无华，极富生活气息，艺术水准很高，让人赞叹。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。这一句可以说就是这首诗的精华部分。说起骰（tóu）子，大家并不陌生，古时的一种赌博工具。这种工具传说是由三国时曹植首创的，一开始大多是用玉石来制作，到后来才用动物的骨头来制作，由于骰子上面点有颜色，所以民间又叫“色子”。时间到了唐朝，这种骰子已经成为上层贵族名流之间比较喜欢的一种玩物，制作也越来越精美，用料也越来越讲究，一般是把一小块象牙剖成两面，镂空后镶嵌进红豆，黑色一头向里，红色一面向外。掷出去以后，骰子的六个面都呈红色，看起来是那么精致玲珑。红豆，更是人尽皆知，也称相思子，它外面的颜色为红色，质地又坚硬，能保持很长时间。所以古人们就常用红豆来比喻恋人之间对爱情的坚贞不渝。但在民间，根本用不起象牙、玉石等来做骰子，就开始用野兽的骨头来做，这才有了“入骨相思”的意思。骰子里安红豆，就是取红豆的相思意思，真可谓是一语双关。我们该如何理解“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这句话的真正含义呢？“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，写得真心不错，即使今天来看，这一句诗读起来也是非常有诗意的，可以打动我们的内心。作者用红豆来象征爱情，比喻相思。用红豆入骨来制作的骰子，比喻恋人之间的相思之深是爱之入骨。这种比喻不娇作，显得很贴切、很形象，读起来也比较容易理解。可以看出来，作者写这一句时，显然费了脑子，费了心思。他用大家都比较熟悉的事物作来比喻爱的执着，用得非常巧妙。使整首诗读起来情致风趣，寓意深刻，令人耳目一新。这一句惊人一笔，起到了画龙点睛的作用，它表现出来的是一个女人对自己丈夫的无限相思，流露出的是一种彼此恋恋不舍，难舍难分刻骨铭心的情，是深入到骨子的爱。尤其是最后用“知不知”这样的语气来结尾，也显得很接地气，通俗易懂，不矫揉造作。把女子盼夫子归的那种急切心情，以及顽皮撒娇的表情活灵活现地描绘出来，也让读者不禁有些妒忌。那酣畅淋漓的爱通过小小的骰子中的红豆，入骨相思毫不犹豫地表现了出来，真让我们现代人读之亦有入骨的感受，亦会有余味不尽的感叹。图片来自网络不觉已是清明，杏花，梨花，一树一树，如云如织，开的灿烂壮美！这个日子，不止有怀念，更有生命的蓬勃活力...如果，亲人不曾逝去，欢声笑语的日子，是多么值得人留恋！如果，亲人犹在眼前，我最想做的是，握住父母的手，好好陪他们说说话，听听他们的唠叨，陪他们去了结，心头的愿望...也许，是一次谋划已久的旅行！也许是去见一个心头久久牵挂的人。或许是回家乡，去见见曾经儿时的玩伴！我们总是对父母许下一个个愿望！我们也总是无视父母的一个个心愿！我们总是有″各种忙"。我们总觉来日方长，却不曾想到，明天和意外，不知哪一个先来临？在猝不及防的命运面前，留下一个个遗憾...清明至，杏花开，想起至爱双亲，泪已朦胧
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）你好，我是奥斯卡炊事班，我有一些想法，希望能帮到你。浓缩咖啡（Espresso）或意式浓缩咖啡，是一种口感强烈的咖啡类型，方法是以极热但非沸腾的热水，借由高压冲过研磨成很细的咖啡粉末来冲出咖啡。它发明及发展于意大利，年代始于20世纪初，但直到1940年代中期以前，它是种单独透过蒸气压力制作出的饮品。在发明弹簧瓣杠杆(spring piston lever)咖啡机后，才成功商业化，将浓缩咖啡转型成为今日所知的饮品。制作过程用到的压力常为9到10个大气压力或巴的压力。借由短时间而高压冲煮过程，使得一杯咖啡特有的风味经浓缩后，表现的较其他冲煮器材来为强烈。不过，也因淬取时间短使得咖啡因成分反而较少。浓缩咖啡常作为掺杂其他成分(如牛奶或可可粉)的咖啡饮料基础，例如拿铁咖啡、卡布奇诺、玛奇亚朵以及摩卡咖啡，而不会过度稀释掉咖啡成份。“玲珑骰（tou）子安红豆，入骨相思知不知”？这句话说的是什么意思呢？我的理解是：玲珑骰子上的红点那么好看是因为镶嵌了红豆，而我深入到骨子里对你的思念不知你是否知道？这句话出自唐代著名花间派创始人温庭筠的《新添声杨柳枝词二》，下面我们就完整来欣赏这首诗。《新添声杨柳枝词二》唐 · 温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。这首诗是作者借用井底点灯和围棋的骰子来表达一个女子对丈夫的眷恋之情。作者语言功底了得，在修辞上，借用谐音双关写法，使得整首诗不仅读起来朗朗上口，而且还朴实无华，极富生活气息，艺术水准很高，让人赞叹。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。这一句可以说就是这首诗的精华部分。说起骰（tóu）子，大家并不陌生，古时的一种赌博工具。这种工具传说是由三国时曹植首创的，一开始大多是用玉石来制作，到后来才用动物的骨头来制作，由于骰子上面点有颜色，所以民间又叫“色子”。时间到了唐朝，这种骰子已经成为上层贵族名流之间比较喜欢的一种玩物，制作也越来越精美，用料也越来越讲究，一般是把一小块象牙剖成两面，镂空后镶嵌进红豆，黑色一头向里，红色一面向外。掷出去以后，骰子的六个面都呈红色，看起来是那么精致玲珑。红豆，更是人尽皆知，也称相思子，它外面的颜色为红色，质地又坚硬，能保持很长时间。所以古人们就常用红豆来比喻恋人之间对爱情的坚贞不渝。但在民间，根本用不起象牙、玉石等来做骰子，就开始用野兽的骨头来做，这才有了“入骨相思”的意思。骰子里安红豆，就是取红豆的相思意思，真可谓是一语双关。我们该如何理解“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这句话的真正含义呢？“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，写得真心不错，即使今天来看，这一句诗读起来也是非常有诗意的，可以打动我们的内心。作者用红豆来象征爱情，比喻相思。用红豆入骨来制作的骰子，比喻恋人之间的相思之深是爱之入骨。这种比喻不娇作，显得很贴切、很形象，读起来也比较容易理解。可以看出来，作者写这一句时，显然费了脑子，费了心思。他用大家都比较熟悉的事物作来比喻爱的执着，用得非常巧妙。使整首诗读起来情致风趣，寓意深刻，令人耳目一新。这一句惊人一笔，起到了画龙点睛的作用，它表现出来的是一个女人对自己丈夫的无限相思，流露出的是一种彼此恋恋不舍，难舍难分刻骨铭心的情，是深入到骨子的爱。尤其是最后用“知不知”这样的语气来结尾，也显得很接地气，通俗易懂，不矫揉造作。把女子盼夫子归的那种急切心情，以及顽皮撒娇的表情活灵活现地描绘出来，也让读者不禁有些妒忌。那酣畅淋漓的爱通过小小的骰子中的红豆，入骨相思毫不犹豫地表现了出来，真让我们现代人读之亦有入骨的感受，亦会有余味不尽的感叹。图片来自网络不觉已是清明，杏花，梨花，一树一树，如云如织，开的灿烂壮美！这个日子，不止有怀念，更有生命的蓬勃活力...如果，亲人不曾逝去，欢声笑语的日子，是多么值得人留恋！如果，亲人犹在眼前，我最想做的是，握住父母的手，好好陪他们说说话，听听他们的唠叨，陪他们去了结，心头的愿望...也许，是一次谋划已久的旅行！也许是去见一个心头久久牵挂的人。或许是回家乡，去见见曾经儿时的玩伴！我们总是对父母许下一个个愿望！我们也总是无视父母的一个个心愿！我们总是有″各种忙"。我们总觉来日方长，却不曾想到，明天和意外，不知哪一个先来临？在猝不及防的命运面前，留下一个个遗憾...清明至，杏花开，想起至爱双亲，泪已朦胧不是，肯定不是，40多岁了还要找刺激，不是一般女人所应有的人品，三观不对路，大都分人都会鄙视这种放荡的行为。到了这样年纪还红杏出墙，肯定会有其他原因，第一是钱，第二是情，第三获得好他好处。早年在一间饭店上班时，就有这样例子，一个40多岁的女主管，和饭店里的高层男人物有着扯不请，讲不明白男女关系，她不止一个男情人，凡有点权力的上层她都媚眼抛向，笑脸相向，在这100多人的饭店里，都是公开的秘密，无人不知，无人不晓。让人惊掉大牙的是，她老公是知道老婆和顶头上司有一腿的，他就是充耳不闻，任由老婆桃花盛开在单位，因为这女主管曾经和上层的老婆打过架，吵过架，且差点闹翻了天，这样坚定怪心的老公实在难找。40多岁的女人还找老妇之夫，而且是半公开的，真是不要脸了。她还有一套歪理邪说，说上层领导的老婆无能为力喂饱丈夫，没有能力满足丈夫的精神上需求，是个失败的妻子，是个失败的老婆。她能满足领导的需求，领导老婆应多谢她的行为才是，更不应和她骂战，更不应和她公开打架。这样的女人，丑陋无比。
做二手家电没有什么市场，毕竟需求量少，只有一些租客会购买。但是做电动车维修或者家电维修，空调、热水器、电灯安装，管道疏通，家庭必备技能很有市场。只要人勤快，家家户户基本都需要。以后的家庭，出现这种状况一般都是请人，因为自己根本就不会。再带一点配件卖，利润薄一点。口碑好了，一传十，十传百。天天都忙不赢。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）你好，我是奥斯卡炊事班，我有一些想法，希望能帮到你。浓缩咖啡（Espresso）或意式浓缩咖啡，是一种口感强烈的咖啡类型，方法是以极热但非沸腾的热水，借由高压冲过研磨成很细的咖啡粉末来冲出咖啡。它发明及发展于意大利，年代始于20世纪初，但直到1940年代中期以前，它是种单独透过蒸气压力制作出的饮品。在发明弹簧瓣杠杆(spring piston lever)咖啡机后，才成功商业化，将浓缩咖啡转型成为今日所知的饮品。制作过程用到的压力常为9到10个大气压力或巴的压力。借由短时间而高压冲煮过程，使得一杯咖啡特有的风味经浓缩后，表现的较其他冲煮器材来为强烈。不过，也因淬取时间短使得咖啡因成分反而较少。浓缩咖啡常作为掺杂其他成分(如牛奶或可可粉)的咖啡饮料基础，例如拿铁咖啡、卡布奇诺、玛奇亚朵以及摩卡咖啡，而不会过度稀释掉咖啡成份。“玲珑骰（tou）子安红豆，入骨相思知不知”？这句话说的是什么意思呢？我的理解是：玲珑骰子上的红点那么好看是因为镶嵌了红豆，而我深入到骨子里对你的思念不知你是否知道？这句话出自唐代著名花间派创始人温庭筠的《新添声杨柳枝词二》，下面我们就完整来欣赏这首诗。《新添声杨柳枝词二》唐 · 温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。这首诗是作者借用井底点灯和围棋的骰子来表达一个女子对丈夫的眷恋之情。作者语言功底了得，在修辞上，借用谐音双关写法，使得整首诗不仅读起来朗朗上口，而且还朴实无华，极富生活气息，艺术水准很高，让人赞叹。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。这一句可以说就是这首诗的精华部分。说起骰（tóu）子，大家并不陌生，古时的一种赌博工具。这种工具传说是由三国时曹植首创的，一开始大多是用玉石来制作，到后来才用动物的骨头来制作，由于骰子上面点有颜色，所以民间又叫“色子”。时间到了唐朝，这种骰子已经成为上层贵族名流之间比较喜欢的一种玩物，制作也越来越精美，用料也越来越讲究，一般是把一小块象牙剖成两面，镂空后镶嵌进红豆，黑色一头向里，红色一面向外。掷出去以后，骰子的六个面都呈红色，看起来是那么精致玲珑。红豆，更是人尽皆知，也称相思子，它外面的颜色为红色，质地又坚硬，能保持很长时间。所以古人们就常用红豆来比喻恋人之间对爱情的坚贞不渝。但在民间，根本用不起象牙、玉石等来做骰子，就开始用野兽的骨头来做，这才有了“入骨相思”的意思。骰子里安红豆，就是取红豆的相思意思，真可谓是一语双关。我们该如何理解“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这句话的真正含义呢？“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，写得真心不错，即使今天来看，这一句诗读起来也是非常有诗意的，可以打动我们的内心。作者用红豆来象征爱情，比喻相思。用红豆入骨来制作的骰子，比喻恋人之间的相思之深是爱之入骨。这种比喻不娇作，显得很贴切、很形象，读起来也比较容易理解。可以看出来，作者写这一句时，显然费了脑子，费了心思。他用大家都比较熟悉的事物作来比喻爱的执着，用得非常巧妙。使整首诗读起来情致风趣，寓意深刻，令人耳目一新。这一句惊人一笔，起到了画龙点睛的作用，它表现出来的是一个女人对自己丈夫的无限相思，流露出的是一种彼此恋恋不舍，难舍难分刻骨铭心的情，是深入到骨子的爱。尤其是最后用“知不知”这样的语气来结尾，也显得很接地气，通俗易懂，不矫揉造作。把女子盼夫子归的那种急切心情，以及顽皮撒娇的表情活灵活现地描绘出来，也让读者不禁有些妒忌。那酣畅淋漓的爱通过小小的骰子中的红豆，入骨相思毫不犹豫地表现了出来，真让我们现代人读之亦有入骨的感受，亦会有余味不尽的感叹。图片来自网络不觉已是清明，杏花，梨花，一树一树，如云如织，开的灿烂壮美！这个日子，不止有怀念，更有生命的蓬勃活力...如果，亲人不曾逝去，欢声笑语的日子，是多么值得人留恋！如果，亲人犹在眼前，我最想做的是，握住父母的手，好好陪他们说说话，听听他们的唠叨，陪他们去了结，心头的愿望...也许，是一次谋划已久的旅行！也许是去见一个心头久久牵挂的人。或许是回家乡，去见见曾经儿时的玩伴！我们总是对父母许下一个个愿望！我们也总是无视父母的一个个心愿！我们总是有″各种忙"。我们总觉来日方长，却不曾想到，明天和意外，不知哪一个先来临？在猝不及防的命运面前，留下一个个遗憾...清明至，杏花开，想起至爱双亲，泪已朦胧不是，肯定不是，40多岁了还要找刺激，不是一般女人所应有的人品，三观不对路，大都分人都会鄙视这种放荡的行为。到了这样年纪还红杏出墙，肯定会有其他原因，第一是钱，第二是情，第三获得好他好处。早年在一间饭店上班时，就有这样例子，一个40多岁的女主管，和饭店里的高层男人物有着扯不请，讲不明白男女关系，她不止一个男情人，凡有点权力的上层她都媚眼抛向，笑脸相向，在这100多人的饭店里，都是公开的秘密，无人不知，无人不晓。让人惊掉大牙的是，她老公是知道老婆和顶头上司有一腿的，他就是充耳不闻，任由老婆桃花盛开在单位，因为这女主管曾经和上层的老婆打过架，吵过架，且差点闹翻了天，这样坚定怪心的老公实在难找。40多岁的女人还找老妇之夫，而且是半公开的，真是不要脸了。她还有一套歪理邪说，说上层领导的老婆无能为力喂饱丈夫，没有能力满足丈夫的精神上需求，是个失败的妻子，是个失败的老婆。她能满足领导的需求，领导老婆应多谢她的行为才是，更不应和她骂战，更不应和她公开打架。这样的女人，丑陋无比。[原创]这首诗的作者是东汉末年三国时期一代枭雄曹操的小儿子曹植。这首诗还源于他们兄弟之间的一段故事，也正是这首诗使他避免了一场杀身之祸。当时正值他们的父亲曹操去世，按惯例由长子曹丕继承父业。由于曹植天资聪明、自幼好学，诗文棋画样样精通。他虽然对权位不感兴趣，可曹丕却把他看作是潜在的威胁，于是处心积虑想要置他于死地。他的谋杀手段也是别具一格：有一天，曹丕让人架起一口大锅，里面放进水和黄豆，灶下用豆秸（豆棵）生火。这时他命令曹植在灶前作诗，要求七步之内完成，否则就要被处死！这个苛刻无情的要求并没有难倒多才多艺的曹植，没走七步他就吟诗一首，这也就是历史上有名的“七步成诗”的典故：“煮豆持作羹，漉豉以为汁”。（用豆棵做柴煮豆，古时做一种豆制品）”萁在釜下燃，豆在釜中泣”。（豆棵在灶中燃烧，豆子在锅里哭泣）”本自同根生，相煎何太急”？（本是亲兄弟，为何这般急于残杀？）此诗一出口，令曹丕羞愧难当、无地自容，不得不放弃杀弟之心。曹植因触景生情而产生灵感，当场而賦绝诗一首，充分显示出了他的机智与才华，同时也唤醒了一个卑鄙肮脏的灵魂！………………这里还有值得一提的一段历史往事：1941年，抗日战争正处于最紧要的关头，这时的国民党不但不积极抗战，却急于“攘内”，并于1月8日以莫须有的罪名，突然行动，杀害了驻江苏、安徽一带的新四军约九千余人，并扣押了军长叶挺，制造了震惊中外的“皖南事变”！我党对此表示了强烈抗议和谴责，要求国民党给于解释，并随即展开了针锋相对的斗争！周恩来在悲愤之际，于1月20日在《新华日报》上发表了亲笔题诗以示抗议、昭告天下：“千古奇冤，江南一页！”（事件发生在苏皖一带——故称江南）”同室操戈，相煎何急”？（当时还在国共合作期间——同室操戈）此诗也引用了“相煎何急”，当然是寓意着国民党行“兄弟相残”之实！此诗虽仅仅十六个字，却有力的揭露、抨击了国民党反动派的可耻行径与罪恶阴谋！谢谢邀请！
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。在农村镇上二手家电没有市场。第一、在农村老百姓一般买家电的情况：孩子结婚、旧家电坏了去换新的、农村流行某新家电时。这些会买新的；第二：农村老百姓攀比心理较重，你家有啥家电我家也要有，而且要比你家的还要好，一般不会买二手的；第三、二手家电适合短期居住的人使用，农村一般长期居住人口（城中村除外）；第四、农村镇上一般外来人口少，二手市场不大；第五、二手家电适合大城市和工厂聚集地区，这些地方外来人口较多，大多以租房为主，一般不会买新的家电。结语：综合以上因素分析，二手家电在农村镇上没有市场。希望我的回答对你有所帮助哦！
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。在农村镇上二手家电没有市场。第一、在农村老百姓一般买家电的情况：孩子结婚、旧家电坏了去换新的、农村流行某新家电时。这些会买新的；第二：农村老百姓攀比心理较重，你家有啥家电我家也要有，而且要比你家的还要好，一般不会买二手的；第三、二手家电适合短期居住的人使用，农村一般长期居住人口（城中村除外）；第四、农村镇上一般外来人口少，二手市场不大；第五、二手家电适合大城市和工厂聚集地区，这些地方外来人口较多，大多以租房为主，一般不会买新的家电。结语：综合以上因素分析，二手家电在农村镇上没有市场。希望我的回答对你有所帮助哦！小伙伴们见过这种绿油油的小害虫吗？它叫豆青虫，专门吃黄豆这类农作物，几个小时就能吃掉一片叶子，一生至少祸害2株豆秧，以前豆青虫让大量农作物枯死，农田颗粒无收，农民都恨它入骨。但是最近却有很多农民种地养豆青虫，虫子长得越胖，他们越开心，到底是怎么回事？养虫的农民说出了心里话，以前种黄豆，一亩地收400斤左右，刨去成本，一亩才赚个600块辛苦钱。现在种豆养虫，一亩地能赚个1万多，当然养虫子啦。从80年代起，就有江苏人开始用豆青虫入菜。先把虫子洗干净，然后用擀面杖把虫肉擀出来，绿色的是排泄物，剩下白乎乎的虫肉，当地人称为豆丹。热油加入姜蒜辣椒爆香，然后加水炖豆丹。这样做出来的虫肉有种牡蛎和蟹肉的鲜香，最后还有黄豆味的回甘。豆丹还可以用来炸着吃，轻轻咬破酥皮，外焦里嫩，妙不可言。除了做成美食，饭店餐馆剥出来的虫皮还能入药，里面有虫体甲壳素，和一味中药——蝉蜕非常相似。豆青虫的市场越来越广阔，光是江苏省连云港市的灌云县，每年都要消耗2万斤的豆青虫。如今养殖虫子的农民也多了起来，一亩地能产100多斤豆青虫，一斤收购价格在150元-200元左右，纯利润至少有1万，比种黄豆更划得来。但这也是辛苦活，农民要每天凌晨3.4点就得起床采摘豆青虫，还要防着鸟类等天敌捕食虫子。腰包里想多几张钞票，从来都不是容易的事情啊……我是找靓机二手机，关于豆青虫的完整视频，请关注我的头条号查看，Peace~
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。在农村镇上二手家电没有市场。第一、在农村老百姓一般买家电的情况：孩子结婚、旧家电坏了去换新的、农村流行某新家电时。这些会买新的；第二：农村老百姓攀比心理较重，你家有啥家电我家也要有，而且要比你家的还要好，一般不会买二手的；第三、二手家电适合短期居住的人使用，农村一般长期居住人口（城中村除外）；第四、农村镇上一般外来人口少，二手市场不大；第五、二手家电适合大城市和工厂聚集地区，这些地方外来人口较多，大多以租房为主，一般不会买新的家电。结语：综合以上因素分析，二手家电在农村镇上没有市场。希望我的回答对你有所帮助哦！小伙伴们见过这种绿油油的小害虫吗？它叫豆青虫，专门吃黄豆这类农作物，几个小时就能吃掉一片叶子，一生至少祸害2株豆秧，以前豆青虫让大量农作物枯死，农田颗粒无收，农民都恨它入骨。但是最近却有很多农民种地养豆青虫，虫子长得越胖，他们越开心，到底是怎么回事？养虫的农民说出了心里话，以前种黄豆，一亩地收400斤左右，刨去成本，一亩才赚个600块辛苦钱。现在种豆养虫，一亩地能赚个1万多，当然养虫子啦。从80年代起，就有江苏人开始用豆青虫入菜。先把虫子洗干净，然后用擀面杖把虫肉擀出来，绿色的是排泄物，剩下白乎乎的虫肉，当地人称为豆丹。热油加入姜蒜辣椒爆香，然后加水炖豆丹。这样做出来的虫肉有种牡蛎和蟹肉的鲜香，最后还有黄豆味的回甘。豆丹还可以用来炸着吃，轻轻咬破酥皮，外焦里嫩，妙不可言。除了做成美食，饭店餐馆剥出来的虫皮还能入药，里面有虫体甲壳素，和一味中药——蝉蜕非常相似。豆青虫的市场越来越广阔，光是江苏省连云港市的灌云县，每年都要消耗2万斤的豆青虫。如今养殖虫子的农民也多了起来，一亩地能产100多斤豆青虫，一斤收购价格在150元-200元左右，纯利润至少有1万，比种黄豆更划得来。但这也是辛苦活，农民要每天凌晨3.4点就得起床采摘豆青虫，还要防着鸟类等天敌捕食虫子。腰包里想多几张钞票，从来都不是容易的事情啊……我是找靓机二手机，关于豆青虫的完整视频，请关注我的头条号查看，Peace~在我那个年代，电子产品和游戏并不多，大家没事做就喜欢凑一块儿打打斗地主，慢慢地通过这种娱乐联系感情，在不知不觉中也就喜欢上玩斗地主了。像我们运动员来说，平时训练和打比赛的生活其实挺枯燥的，大家就会去找一些业余消遣充当爱好，在国家队里大家斗地主的水平其实差不多，不过自己只能排第三，毕竟跟刘指导、孔指导玩我基本没赢过，其实大家也都是休闲一下图个乐呵。在一些球迷和粉丝们看来，对于我爱玩斗地主感觉好像挺新颖挺好奇的，在粉丝群里跟大家聊起斗地主来也很好玩。其实我接触斗地主的时间也挺长的，技术嘛不能说太好，但其实也不差。想要提升斗地主的水平，主要是多打，任何一种游戏都需要熟能生巧，一定要有意识地多玩多总结，这样下来水平渐渐地就会有所提高了。在高手之间过招时，记牌是非常关键的，记清楚各自出过什么牌就可以推理对手剩余的牌。其次还有胆量，这里面就存在一个心理博弈，因为防炸而不敢出牌，有时就会错过关键的一个回合从而陷入被动了。此外，也不得不提运气的因素，如果你的牌一直很好，那么即使对手技术再好，巧妇也难为无米之炊。最后，如今借助互联网的力量，斗地主也发展得越来越好了。我个人而言是非常喜欢斗地主的，大家能从这里面交到五湖四海的朋友，有机会的话，我也会让外国的运动员来接触一下这种中国老百姓喜欢的传统娱乐项目。希望每个人都能在这里面找到真正的快乐，以牌会友，充分体会到斗地主给我们带来的乐趣。
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。在农村镇上二手家电没有市场。第一、在农村老百姓一般买家电的情况：孩子结婚、旧家电坏了去换新的、农村流行某新家电时。这些会买新的；第二：农村老百姓攀比心理较重，你家有啥家电我家也要有，而且要比你家的还要好，一般不会买二手的；第三、二手家电适合短期居住的人使用，农村一般长期居住人口（城中村除外）；第四、农村镇上一般外来人口少，二手市场不大；第五、二手家电适合大城市和工厂聚集地区，这些地方外来人口较多，大多以租房为主，一般不会买新的家电。结语：综合以上因素分析，二手家电在农村镇上没有市场。希望我的回答对你有所帮助哦！小伙伴们见过这种绿油油的小害虫吗？它叫豆青虫，专门吃黄豆这类农作物，几个小时就能吃掉一片叶子，一生至少祸害2株豆秧，以前豆青虫让大量农作物枯死，农田颗粒无收，农民都恨它入骨。但是最近却有很多农民种地养豆青虫，虫子长得越胖，他们越开心，到底是怎么回事？养虫的农民说出了心里话，以前种黄豆，一亩地收400斤左右，刨去成本，一亩才赚个600块辛苦钱。现在种豆养虫，一亩地能赚个1万多，当然养虫子啦。从80年代起，就有江苏人开始用豆青虫入菜。先把虫子洗干净，然后用擀面杖把虫肉擀出来，绿色的是排泄物，剩下白乎乎的虫肉，当地人称为豆丹。热油加入姜蒜辣椒爆香，然后加水炖豆丹。这样做出来的虫肉有种牡蛎和蟹肉的鲜香，最后还有黄豆味的回甘。豆丹还可以用来炸着吃，轻轻咬破酥皮，外焦里嫩，妙不可言。除了做成美食，饭店餐馆剥出来的虫皮还能入药，里面有虫体甲壳素，和一味中药——蝉蜕非常相似。豆青虫的市场越来越广阔，光是江苏省连云港市的灌云县，每年都要消耗2万斤的豆青虫。如今养殖虫子的农民也多了起来，一亩地能产100多斤豆青虫，一斤收购价格在150元-200元左右，纯利润至少有1万，比种黄豆更划得来。但这也是辛苦活，农民要每天凌晨3.4点就得起床采摘豆青虫，还要防着鸟类等天敌捕食虫子。腰包里想多几张钞票，从来都不是容易的事情啊……我是找靓机二手机，关于豆青虫的完整视频，请关注我的头条号查看，Peace~在我那个年代，电子产品和游戏并不多，大家没事做就喜欢凑一块儿打打斗地主，慢慢地通过这种娱乐联系感情，在不知不觉中也就喜欢上玩斗地主了。像我们运动员来说，平时训练和打比赛的生活其实挺枯燥的，大家就会去找一些业余消遣充当爱好，在国家队里大家斗地主的水平其实差不多，不过自己只能排第三，毕竟跟刘指导、孔指导玩我基本没赢过，其实大家也都是休闲一下图个乐呵。在一些球迷和粉丝们看来，对于我爱玩斗地主感觉好像挺新颖挺好奇的，在粉丝群里跟大家聊起斗地主来也很好玩。其实我接触斗地主的时间也挺长的，技术嘛不能说太好，但其实也不差。想要提升斗地主的水平，主要是多打，任何一种游戏都需要熟能生巧，一定要有意识地多玩多总结，这样下来水平渐渐地就会有所提高了。在高手之间过招时，记牌是非常关键的，记清楚各自出过什么牌就可以推理对手剩余的牌。其次还有胆量，这里面就存在一个心理博弈，因为防炸而不敢出牌，有时就会错过关键的一个回合从而陷入被动了。此外，也不得不提运气的因素，如果你的牌一直很好，那么即使对手技术再好，巧妇也难为无米之炊。最后，如今借助互联网的力量，斗地主也发展得越来越好了。我个人而言是非常喜欢斗地主的，大家能从这里面交到五湖四海的朋友，有机会的话，我也会让外国的运动员来接触一下这种中国老百姓喜欢的传统娱乐项目。希望每个人都能在这里面找到真正的快乐，以牌会友，充分体会到斗地主给我们带来的乐趣。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）
回老家过年，去同学家的农场串门，同学给烧了一锅豆浆，闻着就格外的香，喝一口有小时候喝豆浆的醇香味道。同学告诉我，这是他从东北买回来的大豆种子，今年种了一百多亩。明年准备种一千亩，就用今年收获的大豆做种子，不用再去买种子了。同学说，转基因大豆只能种一年，第二年就不能用了。题主这里所说“天宝豆”，在农嫂的家乡人们都叫它野葡萄或堰由，虽然在叫法上有着区域的差异，但它有一个共同的学名—龙葵。这种野果子相信很多农村的孩子小时候都吃过，儿时的时候总会成帮搭伙的到外面去玩，也总会在野外或是路边看到一些奇特的植物，孩子的好奇心重，便会去采摘或是品尝。龙葵开白色的小花儿，它的果实成熟后，像一串串熟透了一小葡萄一样，味道酸酸甜甜的，这种野果是在过去乡村孩子们缺少零食的年代里很好吃的零食了。龙葵在我国分布很广，是茄科茄属一年生直立草本植物，生命力极其旺盛，对环境适应特性强，在乡村里的田间地头、荒地、村庄周围常会看到它生长的身影。龙葵在中药典籍中记录着它全株植物体有可入药的作用，入药后具有清热解毒，活血消肿的功效，它的果实还具有镇咳、祛痰作用。不过因为本人不是学医的，所以这里就不做多的说明，以免给大家造成误导。大家都知道是药就会含三分毒，既然龙葵有药用价值，可以入药，那么它也是有一点毒性的。在这里农嫂需要提醒大家的就是：龙葵果中含有一种特殊的成分——龙葵碱，这种物质的含量在龙葵的生果中较为突出。龙葵碱的作用类似皂甙，能溶解入血细胞，如果不慎过量食用，会引起头痛，腹痛，呕吐，腹泻等不适症状。所以龙葵的神奇功效只能是体现在入药以后，生活中我们切不可擅自做为用药来尝试治疗自身的疾病。可能有人对龙葵碱这种物质不太熟悉，但是大家应该对土豆很熟知吧，大家都知道发了芽土豆是有毒的不能够食用的，对另一种含有这种物质的植物应该很熟悉，那就是土豆。其原因就是因为土豆中也含有龙葵碱这种物质，尤其是发了芽的土豆含量更多。所以我们有些人在使用了发芽的土豆会出现胃痛，恶心、呕吐，呼吸困难等不适症状，过量食用这种物质严重时会造成中毒者死亡。所以，综上，龙葵虽然长得模样很可爱，但是一定要注意不要采食它的生果，以免发生中毒现象。另外，龙葵虽然全株可入药，但我们农村随处可见的龙葵却没有人来发掘它的经济价值。目前我们都是把它当杂草除掉了的，也就是说虽然有可入药的作用，但因其泛滥之广泛所以价值不大，并不是什么珍贵之物。在农村镇上二手家电没有市场。第一、在农村老百姓一般买家电的情况：孩子结婚、旧家电坏了去换新的、农村流行某新家电时。这些会买新的；第二：农村老百姓攀比心理较重，你家有啥家电我家也要有，而且要比你家的还要好，一般不会买二手的；第三、二手家电适合短期居住的人使用，农村一般长期居住人口（城中村除外）；第四、农村镇上一般外来人口少，二手市场不大；第五、二手家电适合大城市和工厂聚集地区，这些地方外来人口较多，大多以租房为主，一般不会买新的家电。结语：综合以上因素分析，二手家电在农村镇上没有市场。希望我的回答对你有所帮助哦！小伙伴们见过这种绿油油的小害虫吗？它叫豆青虫，专门吃黄豆这类农作物，几个小时就能吃掉一片叶子，一生至少祸害2株豆秧，以前豆青虫让大量农作物枯死，农田颗粒无收，农民都恨它入骨。但是最近却有很多农民种地养豆青虫，虫子长得越胖，他们越开心，到底是怎么回事？养虫的农民说出了心里话，以前种黄豆，一亩地收400斤左右，刨去成本，一亩才赚个600块辛苦钱。现在种豆养虫，一亩地能赚个1万多，当然养虫子啦。从80年代起，就有江苏人开始用豆青虫入菜。先把虫子洗干净，然后用擀面杖把虫肉擀出来，绿色的是排泄物，剩下白乎乎的虫肉，当地人称为豆丹。热油加入姜蒜辣椒爆香，然后加水炖豆丹。这样做出来的虫肉有种牡蛎和蟹肉的鲜香，最后还有黄豆味的回甘。豆丹还可以用来炸着吃，轻轻咬破酥皮，外焦里嫩，妙不可言。除了做成美食，饭店餐馆剥出来的虫皮还能入药，里面有虫体甲壳素，和一味中药——蝉蜕非常相似。豆青虫的市场越来越广阔，光是江苏省连云港市的灌云县，每年都要消耗2万斤的豆青虫。如今养殖虫子的农民也多了起来，一亩地能产100多斤豆青虫，一斤收购价格在150元-200元左右，纯利润至少有1万，比种黄豆更划得来。但这也是辛苦活，农民要每天凌晨3.4点就得起床采摘豆青虫，还要防着鸟类等天敌捕食虫子。腰包里想多几张钞票，从来都不是容易的事情啊……我是找靓机二手机，关于豆青虫的完整视频，请关注我的头条号查看，Peace~在我那个年代，电子产品和游戏并不多，大家没事做就喜欢凑一块儿打打斗地主，慢慢地通过这种娱乐联系感情，在不知不觉中也就喜欢上玩斗地主了。像我们运动员来说，平时训练和打比赛的生活其实挺枯燥的，大家就会去找一些业余消遣充当爱好，在国家队里大家斗地主的水平其实差不多，不过自己只能排第三，毕竟跟刘指导、孔指导玩我基本没赢过，其实大家也都是休闲一下图个乐呵。在一些球迷和粉丝们看来，对于我爱玩斗地主感觉好像挺新颖挺好奇的，在粉丝群里跟大家聊起斗地主来也很好玩。其实我接触斗地主的时间也挺长的，技术嘛不能说太好，但其实也不差。想要提升斗地主的水平，主要是多打，任何一种游戏都需要熟能生巧，一定要有意识地多玩多总结，这样下来水平渐渐地就会有所提高了。在高手之间过招时，记牌是非常关键的，记清楚各自出过什么牌就可以推理对手剩余的牌。其次还有胆量，这里面就存在一个心理博弈，因为防炸而不敢出牌，有时就会错过关键的一个回合从而陷入被动了。此外，也不得不提运气的因素，如果你的牌一直很好，那么即使对手技术再好，巧妇也难为无米之炊。最后，如今借助互联网的力量，斗地主也发展得越来越好了。我个人而言是非常喜欢斗地主的，大家能从这里面交到五湖四海的朋友，有机会的话，我也会让外国的运动员来接触一下这种中国老百姓喜欢的传统娱乐项目。希望每个人都能在这里面找到真正的快乐，以牌会友，充分体会到斗地主给我们带来的乐趣。中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。而古人常用豆蔻来比喻少女。唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，非常符合13岁左右小女孩的形象。因此杜牧那两句诗是最经典形象的。杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。因此，及笄指的是古代15岁的女孩。那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。所以，“知天命”就是指50岁的年纪。“五十而知天命”就是说：人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，最常见的成语是“花甲之年”。05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。关于古稀，最经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。期颐一词，最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语非常熟悉，那就是“颐养天年”。“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。写在最后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！大家怎么看呢？欢迎留言~~（文中图片来自网络，如侵则删）说实话在看到这个问题的时候，我也是懵圈的，因为按照题主提供的信息来看，一桶大豆油最少也要120元-150元左右才能买到的，但是超市里的大豆油，偏偏只要几十块钱就能买到的，那么超市里的大豆油为什么那么便宜了，是因为油的品质不好，还是因为大豆的品质问题了，于是带着这个问题，我专门去咨询了一位油厂工作人员，今天就把他告诉我的答案整理整理告诉大家超市里的大豆油为什么那么便宜了？根据这位工作人员所说，之所以超市里的大豆油比较便宜，主要就是因为大豆的品质问题，大豆的采购价格问题，炼油的工艺方法问题了，首先就来说说大豆的品质问题吧，相信大家多知道大豆是分为非转基因大豆和转基因大豆的，而5块钱每公斤的大豆就是指非转基因大豆了，但是炼油厂在炼油的时候，就不是这个价格了，因为炼油厂在采购大豆的时候，多是成千上万吨一起采购的而一但采购数量大了，那么在价格上面最少可以做到3块钱每公斤的，何况油厂在采购大豆的时候，有时候还会根据需要采购一些转基因大豆的，但是这些转基因大豆在价格上面最多可以做到1.5元每吨的所以大豆的采购成本一低了，那么在油价上面自然就可以少了，并且油厂在炼油的时候，又是采用的最先进炼油方法，而一但采用这些炼油方法了，那么在炼油的比例上面更加可以多一点了，所以将这些原因一结合起来，就是超市里的大豆油为什么那么便宜的原因了最后小结：我们在购买大豆油的时候，最好还是购买非转基因大豆油的，毕竟这些非转基因大豆油无论是从口感上面，还是营养价值上面，多要比转基因大豆油高得多了

5，闲至优品上面的二手手机怎么样可以入手吗

建议二手手机还是不要用的好，我之前用过没多长时间就不行了
我之前在闲至优品买过一次，是二手安卓手机，用着感觉和新手机没什么区别，对于学生党来说，在闲至优品买二手还是挺不错的选择的。
不建议购买，我妹买的苹果手机，她说不怎么样
在闲置优品APP上买过华为安卓的手机，苹果的没买过。也是老顾客回来买的，用着凑合，因为2台手机，买来备用，9成新东西还可以，不想说的天花乱坠，匿了！
手机最好不要买二手的，系统什么的都不太好用。

6，已经有两辆车了想买多一辆电动汽车知豆用过这款车的朋友们可以

电动车跑起来肯定没汽油车爽，但跑市区是没问题了。缺点时你不能也不可能把这玩意儿开到郊外去野营之类的
算你目前别买电瓶车，几年下来节省的油费。都会被换电池一次性带走。另外充电不方便。费时间。更何况目前有燃油车就可以了。
千万不要买，买来就是麻烦，这坏那坏，修理都要一个月以上，每次三个月还要保养一次，基本上都是在修理厂呆着
如果还没买的话，就不要买了。质量真心不咋的。d1出现电瓶在剩余60%情况下突然没电，当误事情不说，让你走不了，急人！再看看别人怎么说的。

7，二手2013年别克英朗xt多少钱

二手车估价要看具体的车龄，车况，行使里程，保值率，有没有出过险，有没有大修过等
二手车子需要看车子的使用情况和公里数 是否有事故处理 最好找个二手鉴定师给你鉴定
二手车多少钱，关键是要看你的车况如何，比如说有没有交通事故，有没有大修，跑了多少公里数，多少年的车龄，这些都很重要的。
8万
二手2013年别克英朗xt车子，一般来说车子车况还有手续方面不存在明显问题的情况下大体能够值六万五到七万左右，具体需要看车子实际车况还有配置状况。
二手车的话需要看下车况，使用和保养情况。生产日期，行驶里程等等，确定大体价格。

8，超过十年的二手车能买吗

车龄10年的车，其车况比较差，如果是买来家用，不建议购买10年车龄以上的二手车了。如果是买来玩的，那么是可以考虑10年车龄的二手车的，既便宜还能随意改装。在买二手车时，我们一定是要考虑好需求以及用途的。少花冤枉钱是我们购买二手车的最终目的，让车子能体现出最大的性价比，实现最大的价值，才是重中之重。车龄10年的车，其车况比较差，基本上已经属于高龄车了，哪儿有点声响、哪儿反应慢点，都在情理之中。当然价格会变得非常低廉，如果是买来家用，不建议购买10年车龄以上的二手车了。如果是买来玩的，那么是可以考虑10年车龄的二手车的，既便宜还能随意改装。二手车市场这种10年左右车龄的二手车还很多，如果想入手这种车龄比较长的二手车，建议一定要找专业的三方检测机构来进行验车。如果只贪图便宜购买，一旦买到事故车，不但后期维保费用非常高昂，而且行车安全也无法保证。

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