曾国蕃为什么毁誉参半？
感谢提问，题主应该问的是曾国藩。曾国藩是近代历史上比较有争议的人物，推崇他的人说他晚清第一重臣，儒家最后一个忠实信徒；贬低他的人说他是镇压农民起义的刽子手，杀人无数。曾国藩誉满天下，谤满天下。一 誉满天下之所以誉满天下，曾国藩主要的功绩是镇压天平天国起义，几乎以一己之力挽大清不倒；领导洋务运动，拉开了中国向西方大规模学习技术的序幕。
其实现代人推崇曾国藩更看重的是曾国藩的自律自省，克己节欲，这种精神是中国传统儒家的要求，这种精神集中体现在《曾国藩家书》中，这也是现代人认可曾国藩最重要的地方。二 谤满天下曾国藩被人诟病的地方主要有三点。首先是镇压天平天国起义中存在滥杀无辜、屠城等多种残酷行为，集中体现在围攻南京时期；其次是处理天津教案时偏袒外国人，引起天下共讨，最后一点是曾国藩建立的湘军模式直接引发了民国初期的军阀混战，给百姓带来了极大的痛苦。
人不是神，没有人是完美无缺的。曾国藩毁誉参半，主要是每个人看待历史的角度、分析问题的出发点不一样，看到的事实就不一样，得出的结论当然就会天壤之别了。我们现在学习曾国藩主要是学习他的那种自我约束、自我教育、自我提升的精神，《曾国藩家书》确实值得一读，至于他的行事方法那就需要与时俱进了。这也是我学习历史的一点思路。
历史上有哪些毁誉参半的帝王？
中国历史上各方面都完美的皇帝，几乎难找，功大于过，毁誉参半的有很多，最显著的应该是秦始皇和朱元璋。一，秦始皇说秦始皇功大于过也可以，说他毁誉参半也可以。秦始皇的功绩有：一，秦始皇统治下的秦国打败东方六国，统一天下，结束几百年战乱，结束几百年诸侯混战。二，建立中央集权的行政制度，实行郡县制，实行三公九卿制。
三，统一法规，简化统一文字，统一度量衡，统一货币。四，实行私田和赋役制度。五，在全国各地修筑四通八达的驰道，修筑抵御匈奴的万里长城，北御匈奴，南服南越，修筑“新道”，沟通内地和岭南，开凿灵渠，沟通湘水和漓水，沟通长江和珠江水系。五，秦朝版图东至辽东，西至陇西，北至阴山，南至南海，空前辽阔。这一件件都是开拓创新的大举措，大功德。
秦始皇是一个非常有创新精神的皇帝，在修筑万里长城、驰道，开凿灵渠的同时，他还修建庞大的豪华建筑群阿房宫，给他自己修建前无古人后无来者的豪华陵墓，动用民力多达三百多万。秦始皇时代要是有现代化的劳动工具，比如推土机、铲土机、挖掘机、起重机，等等，可能才配得上秦始皇的雄心壮志。那个时代，这么多巨型工程，只能依靠人力，所以老百姓非常劳累疲惫，沉重的劳役压得老百姓喘不过气来，海内虚耗，民穷财竭。
秦国推崇法家的急法尚刑，秦始皇统一天下之后，继续推行法家严苛的治国政策，老百姓一不小心就触犯法律，被罚做苦役，庞大的各项工程，累死很多人，老百姓怨声载道。推崇法家的后果是暴政。英明神武的秦始皇希望自己长命百岁，不相信自己会死，不愿意谈论死，所以在他死前都没有立太子。古代封建社会，确立太子是制止动乱的根本，秦始皇在这个问题上迟迟不肯作出决定，也不分封子弟为王，致使他的子弟长期以来都是平民百姓，致使他的宏伟大业没有被最合适的公子接班，致使赵高有机可乘，把持朝政，致使他的儿子女儿们全部惨死，最终轰轰烈烈的大秦朝迅速轰然倒塌，迅速土崩瓦解。
秦国几代君王苦苦追求统一天下的宏伟理想，并为之奋斗不息，这样的结局实在是一个令秦国先祖们无法承受的悲剧。这个悲剧虽然是胡亥、子婴的时代发生的，但却是秦始皇的失误一手造成的。所以，秦始皇虽然功大于过，却也是一个毁誉参半的皇帝。二，朱元璋朱元璋在元末战乱中崛起，带领他的将军们打败群雄，推翻元朝蒙古人的统治，统一天下，不愧为一代雄主。
说他是民族英雄也不为过。大明王朝开国以后，朱元璋对老百姓非常优待，不像秦始皇那样横征暴敛，也不会像秦始皇那样动用大量民力搞众多的巨型工程建设，不太会劳民伤财。朱元璋经常免除老百姓的赋税，他在位三十多年，免除赋税多达六十多次。这是秦始皇不能比的。朱元璋立国之初就确立太子，立其他皇子为王，在他之后虽然有燕王朱棣谋反，但皇权稳稳地传承于他的子孙后代。
大明王朝，没有和亲公主，没有割地赔款，对外从不软弱妥协，这是朱元璋留给子孙后代的优良传统。朱元璋痛恨贪官污吏，严厉打击贪污受贿，严厉惩治贪污腐败。这是朱元璋最有特色的治国策略。在朱元璋时代，当老百姓蛮幸福，当官很难。英明神武的朱元璋最被人诟病的是胡惟庸谋反案和蓝玉谋反案株连被杀的人太多，多达四万五千多人，还赦免了很多被株连的人。
毁誉参半的东林党，对明朝真的有误国之罪吗？
东林党是明朝的一大毒瘤！说是明亡的主要力量，实在没有多大的夸张。先看看东林党的成立，公元1604年（万历三十二年），顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士借讽议朝政、评论官吏之名，行包庇地主，为富商巨贾争利之实。他们虽然提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊等进步口号，然而实质上却沦为了大地主，大商人利益集团的代言人，对征款赈灾行为极力阻挠。
他们没有从国家面临的经济，社会等一系列实际问题出发，只是考虑自己的面子，名声，真正做到了空谈误国！第二，东林党的好名声他们建立之初良好的宗旨“家事国事天下事，事事关心”的宣传之下，东林党在明末最大的对手就是魏忠贤的阉党了，两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。东林党人代表的是资本家和官僚阶级的利益，他们嘴上忠义无比，大骂对手是阉党，实质上根本不关心百姓死活，但是东林党掌控着社会舆论优势，对于阉党在宣传上有着先天优势。
但是东林党到后期几乎对舆论的把控失控的，斗倒魏忠贤后，凡是非东林的人都被扣上阉党的帽子，甚至遭受清算，袁崇焕都被推波助澜了，最后竟然自己内斗起来互相揭底，给后人的感觉就是极度虚伪，但是他们又不断说自己正人君子。第三，东林党人代表了当时江浙商人和地主豪强的利益，反对朝廷向工商业者收税，并借着崇祯帝清除魏忠贤势力的时机，取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，使得明末的财政收入来源更加单一，朝廷的税收来源更加依赖于普通的农民，再加上当时各种天灾不断，造成了大量农民破产，形成大量流民，直接导致了明末的农民大起义。
毁誉参半的徐根宝，有何德何能获赠“中国足球教父”头衔？
徐根宝凭什么被称为“中国足球教父（之一）”？目前看来，差不多所有解释，都把徐根宝在崇明岛上打造出一个“东亚国脚集群”视为他获赠“教父”美誉的唯一基石。但是，今天我要告诉你们，这份理解是相当片面的，是不完整的，它缺失了两个极其重要的部件。关于东亚模式，关于武磊、蔡惠康、颜骏凌、王燊超、姜至鹏等人的崛起，关于崇明岛十年磨一剑，都不再作过多赘述了，关注中国足球的人应该都对此耳熟能详。
被大家忽略掉的，或者说是选择性遗忘的，是徐根宝执教必冠的履历和他创造出的那一份领先了、超前了近20年的战术理念。作为一线队主教练，徐根宝在4支球队留下过工作印迹。1994年——1996年，徐根福担任上海申花队主教练，三年间率队获得甲A联赛季军、冠军、亚军和一次超霸杯冠军、两次沪港杯冠军；1998年——1999年5月，徐根宝担任大连万达队主教练，获得甲A联赛冠军、亚俱杯亚军；1997年、2001年，徐根宝分别率领广州松日和上海中远升入甲A联赛；2002年，徐根宝又率领上海申花夺得超霸杯冠军……可以看出，徐根宝在自己执教的球队中，都品尝到了冠军的滋味，也即是说，他是不折不扣的满贯级的冠军教头。
迄今为止，中国本土教练员中，还无人能在这一项上超出徐根宝的成就。他因此而教父，有何不妥么？另外，徐根宝在执教甲A时代的上海申花时，曾经创造设计了著名的“抢逼围”战术。上海申花靠着这套“前场抢、中场逼、后场围”的疯狂战术，曾经在甲A盛世里缩放另类妖娆，但也因此而引发大量非议。一批有组织、有策划感的言论，对“抢逼围”战术进行了史无前例的围剿，称其为丑陋的、粗野的、没有技术含量的、蛮荒的、满是倒退感的拙劣伎俩，一段时期里，徐氏抢逼围几乎被批判成中国足球乃至人类足球的最大一宗罪恶。
但事实真是这样吗？徐根福的抢逼围战术理念，后来又在我们熟悉的两支球队身上焕发出耀眼的光彩。首先是沈祥福带领的那支国奥队，拥有曲波、王新欣、徐亮、孙祥、杜威、安琦、杨君、张耀坤、吴伟安、吴坪枫、杜震宇、王栋、高明、周麟、李帅、于涛、胡兆军、张亚林、陆峰、王圣、阎嵩、矫哲等一长串灿烂新锐的这支球队，正是凭借着疯狂的全场抢逼围战术，在世界级大赛的舞台上一再闪现夺目光芒，被中国球迷自豪的称之为“超白金一代”。
懂球的又了解这段历史的朋友，大可以翻看一下自己的记忆，看看沈祥福的361与徐根宝的抢逼围，是不是如出一辙。其次，就是在更加震耳烁目的宇宙队巴萨身上，也就是瓜迪奥拉执教的巴萨梦三时期，我们同样看到了是抢逼围的变种形象。先别急着开始进行没头脑的乱喷，咱以事实说话。瓜迪奥拉赋予巴萨的战术，世人皆知，是一套名为TIKI-TAKA的踢法，通过全体队员间娴熟准确、快捷多向的一脚传递，向对手实施催眠，拆穿对方防线的同时也同步摧毁对方的精神意志。
但是，即使在梦三巴萨把TIKI-TAKA演练到化境程度时，他们也不可能百分之百掌握球权。在丢球后，瓜迪奥拉提出了著名的6秒法则，即6秒之内务必把球权重新抢回本方脚下。如何实现6秒反抢成功？流传出来的一张战术图是这样的，面对标准流行的4231阵型，巴萨球员（红）采用的站位，将对方除了对方后卫之外的每个队员都用一个三角死死卡住，丢球后6秒内活用这个三角进疯抢，对方往往会发现，即使他们获得球权，身边也都是巴萨球员，完全没有出球路线，然后球就又被反抢回去了……前场抢、中场逼、后场围，这有什么不对？何所谓倒退？不但不是落后，反而是徐根宝领先了近20年的超前理念。
有些人对南怀瑾老先生的《老子他说》毁誉参半，你怎么看？
我经常看到一些东西很好，但是有部分人不喜欢，甚至是极其不喜欢，反对，接受不了。这个其实很正常，因为人是有高低的，这个指层次，文化境界，哲学高度....。比如说一件事情，不灵光只看眼前，聪明的能算两三步，高人可以看得比较透彻。所以，南老师以他近乎圣人的眼界，用苦口婆心的慈悲，口语般平易近人的语言解说人世间最高境界的学问，还是有不少人觉得不深刻，有些与读者以前知晓的不一样，于是觉得南老师讲得不好。
于佛学论南老师通宗通教，土律禅等各门都一清二楚，这个佛门里不多。道家各路也门清，这种只是还是表面。最高处是南老师有可能是菩萨转世，佛祖再来，我们却仍然对其误解，这个很遗憾，但是也很正常。读了论语，道德经，看过大师著述...不少人竟然可以很有底气表示不服，我也是服了。这个谁也管不了，一条筋是人类中最不好为的一类，谁也救不了，包括佛，佛说度不了不信的人，就是这样的意思，没有办法，让他们自以为是去吧。
有人说“牛逼的人总是毁誉参半”你认同这句话吗？为什么？
“牛逼的人总是毁誉参半”这句话还是非常有道理的，每一个人身上都有优点，但是同时缺点也是肯定存在的，再牛逼的人也不可能是完人，也是有缺点的，况且越牛逼的人在周围的环境中关注度就越高，被人议论的几率就比平常人要高得多，缺点自然非常容易暴露在公众的视野之内……很多人都有一种病，被称为“红眼病”，不知不觉的就会放大牛逼的人身上的缺点，一方面来证明自己并不是混的太差，另一方面在拉低别人的同时找到心理安慰！还有一个问题是切实存在的，就是那句话“山越高谷越深”，越高的山峰风景越漂亮，但同时山谷也就越深，峰顶的旖旎风光和山谷的悬崖峭壁是并存的！就好像人的优缺点一样，优点越明显的人，其缺点也可能越厉害，所以越牛逼的人身上，往往表现出来让人不认同的缺点，这也是牛逼的人往往是“毁誉参半”的一个原因吧！朋友们，接受一个人优点的同时，也一定要同时接受一个人的缺点，把焦点放在对方的优点上，像原谅自己的缺点一样去原谅别人身上的缺点吧！。
莫言：毁誉参半的诺贝尔文学作家，如何看待关于他的各种争议？
我是萨沙，我来回答。任何大师有所争议，都是正常的。但是，对于莫言的一些争议明显不是就事论事。萨沙没看过莫言的小说，但既然人家能够拿诺贝尔奖，比普通作家肯定高了百倍，比我这种业余玩票的高了千万倍。人家厉害，你要承认，承认别人厉害看到自己不足，才能够进步。如果不是单纯的嫉妒心理，就是政治原因。之前萨沙分析了拾麦穗被打事情，当时确实有大量这种事情，莫言没有胡说，也没有必要胡说。
现在网上很多人攻击莫言吃煤炭的事情，萨沙就事论事分析一下。首先，饥饿情况下吃煤炭是存在的，而且是普遍现象。新闻1：中国互联网新闻中心官方帐号 2019-12-26被困地下88小时！四川宜宾13名矿工的生死历程：吃泥巴和煤炭充饥升井7天后，12月25日，川煤集团杉木煤矿透水事故中生还的13名工人陆续出院回家。
14日中午，大家吃了矿上送来的盒饭，有人将剩饭搜集在一起，想带回去喂鸡。这盒“鸡食”变得珍贵起来，被13人分了，“一人两口”。后来没东西可吃，“饿得实在遭不住了”，有人开始吃泥巴和煤炭。“煤炭不好吃，泥巴还好吃一点。”刘贵华说，自己则和别人分吃了一根皮带。新闻2：2009年07月13日来源：中国新闻网贵州晴隆矿难矿工奇迹生还 吃煤渣喝污水活25天“因为王圈杰、王矿伟、赵卫星等工人，以前经常告诉工友们，如果被困在井下，只要还有一口气在，可以嚼煤渣来消除饥饿感和恐惧感，即使是口渴，再没有水也能靠喝尿来维持生命。
”救援人员判断，这25天，他们3人也应是靠这样的生存手段来挑战生命的极限。新闻3：2004年12月08日 来源：北京青年报辽宁阜新矿难矿工创造奇迹 150小时吃煤渣存活“到了第三天，饿得真是别提多难受了，我就随手捡起一块煤渣放到嘴里，一股涩涩的味道真是难以下咽，但我们不能等死！”李学志说到这儿表情严肃起来：“在井下，我们三个人互相鼓励着，说着家常，不知咋的，我还想起了以前有过对不住人的地方。
我吃了一块煤渣后，又喝了一口矿井水，还让他们俩也吃，小杜吃了一块，可老程说什么也不吃。第四天，我们想，光吃煤渣也不是个事，找点别的吧，小杜找到一块木头，我们就把上面的皮给扒下来吃了。你问我是什么味？没什么味，就觉得饿了得吃东西，我们得活着等外边的人来救我们。”类似新闻非常多，客观证明煤炭确实可以吃。其次，煤炭有毒性，但少量吃没有问题。
煤炭的杂质很多，有些确实有毒。但任何人不可能把煤炭当作馒头一样，吃上满满一肚子。少量吃一些煤炭，对身体的伤害非常有限，最终也会拉出来，没什么问题。再次，饥饿的人回本能的吃东西，什么都想吃。很多徒步被困饿死的尸体附近，救援者发现不但昆虫、蚯蚓、蚂蚁，甚至连草都被吃光，连泥土和石子都被吃了。非常饥饿的人，真的什么都想吃，更别说偶尔吃几块煤炭。
人饥饿的时候，会本能吃任何看起来能吃的东西。就比如说观音土，其实就是高岭土。这玩意没有任何营养，也不能被消化，少量吃一点以后腹胀，让人要饱腹感，仅此而已。但吃观音土只能暂时解除饥饿感，根本就不能阻止自己被饿死。即便如此，人会因为自己的饥饿本能而吃观音土，这还是普遍现象。甚至还有人会大量吃观音土，最终导致胃肠道阻塞而死。
所以，莫言说吃煤炭，技术上完全可行，实际上也确实有不少人这么做。那么，怎么说莫言说的就是假话？另外，莫言的小说中有吃煤炭的场面。谁都知道，小说是小说，小说不是新闻报道，是可以适当夸张和虚构的。简单的将小说内容等同于实际，说好听了是抬杠，说不好听就是欲加之罪何患无辞。而莫言回忆的《饥饿和孤独是我创作的财富》写的很清楚，他们小学生是在1961年最饥饿的时候，每人抢了一块煤炭吃。
文章TAG：毁誉参半 身居要职 低微 出身