飞利浦手机在2006年的10月，飞利浦公司彻底退出全球手机市场，曾经“超长待机”的飞利浦手机，在手机品牌“神仙打架”的时代跌落神坛，手机业务转让给CEC以后，就再也没有生产过手机。西门子手机世界上首部滑盖手机就是西门子的SL10，随后发布的SL55滑盖手机，更是引领了滑盖手机的发展。
你知道手机的发展史吗？
我的《国产手机发展史》已经更新了20多家厂商，目前还在更新当中，计划是70多家厂商。在这个之前，为了方便了解中国的通讯发展历程，我还写了6期的《中国通讯发展史》。内容很全面，寻呼机、电话、电报、移动电话、1G到5G等都做了详细的讲解。如果各位刚好也比较喜欢手机发展历史，又恰好找来找去，都找不到全面又详细的文章，可以关注我写的文章，国产的各种品牌都有，绝对是全中国最全的手机发展史。
有什么历史类书单推荐吗？
我的历史书单如下（排名不分先后）：1、万历十五年黄仁宇先生的代表作之一，视角独特，切入点为末端小节的小事，却从中讲出以后许多大事发生的症结所在，首次提出大历史观的观点。原文摘录如下：（1） 贵妃郑氏和王氏之争——谁也没有想到，这一小小的插曲，竟是一场影响深远 的政治斗争的契机，导致了今后数十年皇帝与臣僚的对立，而且涉及了整个帝国。
（2）1498年，当时在为的弘治皇帝几乎用央求的口气央求大学士同意免朝一日，因为当夜皇宫失火，皇帝彻夜未眠，神思恍惚。[明朝前期，皇权并没有达到顶峰，或者，难道说，到了明朝，皇权正式开始“符号化”？]（3）当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。
即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。2.全球通史作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，重点突出，主题鲜明，着重有三个主要的问题，即（1）欧洲扩张的根源；（2）欧洲扩张前的儒家文化、穆斯林和其它非欧洲的世界；（3）欧洲扩张的各个历史时期：伊比利亚时期，荷兰、法国、英国时期，沙俄时期原文摘录如下：（1）技术变革能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快便被采用；而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而也就易遭到抵制。
…简言之，人类作为一个种群所面临的问题是，如何使自身不断增长的知识与如何运用这些知识的智慧保持平衡。（2）我们这个时代的众多动乱均由两大互相对抗的力量之间的冲突引起。一方面，由于现代通讯媒介、跨国公司以及环球飞行的宇宙飞船，现代技术正前所未有地将全球统一起来。另一方面，全球又因那些决心创造自己未来的、沉睡至今的大众的觉醒而四分五裂。
全球通史 从史前史到21世纪京东¥ 48.00去购买3、许倬云说历史系列五：台湾四百年许倬云在这一册书中，以恢弘的史学视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾的历史变迁：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰移民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾脱离本土、大陆和世界三层因素的纠缠。
原文摘录如下：（1）自由的另外一面是自我约束，是容忍，是与人合作；民主的另外一面是责任，不是仅仅享受国家赋予的权利，而是也要负起相应的责任；法律是大家共同遵守的规则，要懂得法律是情理相容的，不是呆板的条文。台湾快速西化过程中，对于西方主流文化当年兴起时候的一些价值观念，接受了却未必深刻了解了。台湾一般人，正如同大陆一般人一样，并没有真正理解西方文化当中能够兴起，能够主宰世界三百年的种种理念，其中自有一定的道理。
（2）我的盼望是：璧合之前须有珠联，镜圆之时还待金镶；期间必有一段过程，一段秉承善意和理性、彼此相处的过程。（3）台湾的情形正如大陆一样，在追逐现代化的时候，没有注意到＂现代＂已逐渐变质。（6）1895年，甲午战争，中国战败，日本强索台湾，中国只能将台湾割让给日本。从此，日本占领台湾五十年之久，将台湾建设成为一个供给粮食的基地，也是南进太平洋的前哨站。
这五十年日本的治理，将刚刚踏入近代的清领台湾，发展为一个几乎完全同化于日本的殖民地。在这一段时期，台湾的经济建设和相应的文化发展，使台湾进入了现代。日本治理台湾的时间，只有清代治理台湾的四分之一。但是，日本在台湾留下的烙印，却非常深刻。 清治台湾时期，台湾的文化土壤并不丰厚 回头看看，清领的二百年，满清是从郑氏政权手上，接下了台湾岛屿。
郑氏来台，保存华夏文化命脉于海外；孤臣孽子，其志可佩、其情可哀。在郑氏时代，台湾毋宁是中国文化最后的据点。4、明朝那些事《明朝那些事儿》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
原文摘录如下：（1）因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。 只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。 不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。（2）唐时的黄巢在考试落榜后，站在长安城门前，惆怅之余，豪气丛生，作诗一首，大大的有名——《咏菊》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 数年后，他带领着十余万大军，打进长安。 此时的朱元璋，站在濠州的城门前，看着自己身后的二十四个人，他知道，迈出这一步，他就将孤军奋战，或者兵败身死，或者开创霸业。
他仰望天空，还是那样阴暗，这个时候作出这个选择，似乎并不吉利，他又想起了那次无奈的占卜。 父母去世的时候，在庙里干苦力的时候，夜里望天痛哭的时候，也是这样的天空。 什么都没有变，变的只是我而已。 百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 什么都不能阻挡我，就从这里开始吧！ 出发！（3）杨涟知道，自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了最后的血书。
此时的杨涟已处于濒死状态，他没有力气将血书交给顾大章，在那个寂静无声的黑夜里，凭借着顽强的意志，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将血书藏在了枕头里。 结束吧，杨涟微笑着，等待着最后的结局。 许显纯来了，用人间的言语来形容他的卑劣与无耻，已经力不从心了。 看着眼前这个有着顽强信念，和坚韧生命力的人，许显纯真的害怕了，敲碎他全身的肋骨，他没有死，用土袋压，他没有死，用钉子钉进耳朵，也没有死。
无比恐惧的许显纯决定，使用最后，也是最残忍的一招。 天启五年（1625）七月二十四日夜。 许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。 这一次，奇迹没有再次出现，杨涟当场死亡，年五十四。 伟大的殉道者，就此走完了他光辉的一生！ 杨涟希望，他的血书能够在他死后清理遗物时，被亲属发现。 然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤也想到了。
为消灭证据，他下令对杨涟的所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。 很明显，杨涟藏得不好，在检查中，一位看守轻易地发现了这封血书。 他十分高兴，打算把血书拿去请赏。 但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，便改变了主意。 他藏起了血书，把它带回了家，他的妻子知道后，非常恐慌，让他交出去。 牢头并不理会，只是紧握着那份血书，一边痛哭，一边重复着这样一句话： “我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。
” 三年后，当真相大白时，他拿出了这份血书，并昭示天下。 如下： 〖仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！ 大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！〗 他不知道自己还能活多久，不知道死后何人知晓，不知道能否平反，也不知道这份血书能否被人看见。
毫无指望，只有彻底的孤独和无助。5、半小时漫画中国史仅仅通过手绘和段子，二混子就捋出清晰的历史大脉络：春秋战国像个班级、大秦过把瘾就死、三国就三大战役、魏晋乱世多奇葩、南北朝盛产败家子、大唐最炫民族风……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历 史段子，每三秒让你笑翻一次，而二混子手绘的帝王将相则是又贱又蠢萌：秦皇、汉武、唐宗、宋祖、曹操、孙权，全都和你我一样，有优点和缺陷，有朋友和敌人，他们在历史关键节点迸发出的惊人能量铸就了三千年的精彩中国史。
6、叫魂：1768年中国妖术大恐慌《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。
作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。原文摘录如下：（1）我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。
这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。（2）在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣......在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。
7、天朝的崩溃：鸦片战争再研究《天朝的崩溃》是作者系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。
鸦片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。原文摘录如下：（1）在皇权至上的社会中，天子被说成至圣至明，不容许也不“应该”犯任何错误。尽管皇帝握有近乎无限的权力，因而对一切事件均应该负有程度不一的责任；但是，当时的人们对政治的批判，最多只能到大臣一级。
由此而产生了中国传统史学、哲学中的“奸臣模式”：“奸臣”欺蒙君主，滥用职权，结党营私，施横作恶，致使国运败落；一旦除去“奸臣”，圣明重开，万众欢腾。这一类模式使皇帝避免了直接承担坏事的责任，至多不过是用人不周不察，而让“奸臣”去承担责任，充当替罪羊。若非如此，将会直接批判到皇帝。这就冲犯了儒家的“礼”，是士人学子们不会也不愿去做的。
（2）忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。
道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。（3）这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。
思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。8、东晋门阀政治本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。
本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。9、品三国《品三国》是易中天对三国时期历史的讲述和评论。这是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史；更是一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。
是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失 。原文摘录如下（1）正如历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。
（2）袁绍的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的。他因狂妄而固执，因固执而愚蠢，又因愚蠢而狂妄。他蠢就蠢在没有自知之明。因为没有自知之明，他狂妄，总认为自己天下无敌，因此愚蠢。因为愚蠢，他总认为自己决策英明，因此固执。因为固执，他听不进任何不同意见，因此失败。可以说，袁绍的失败，乃是做人的失败；而他做人的失败，又是性格使然。
（3）中国古代的读书人有一种矛盾心理。一方面，他们希望出将入相，建功立业，至少也得谋个一官半职，以便光宗耀祖。另一方面，他们又很清高，很脆弱，碰不得钉子，受不了冷遇。10、中国通史全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，按时序叙述历朝历代史事直至民国开创。
浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字。11、白话资治通鉴由于《资治通鉴》为文言文，现代人阅读有诸多不便，二十世纪八十年代，柏杨用独特的语言，将全书翻译为白话文，使得原为晦涩难解的文字，有了平易可亲的一面。读者不仅限于专家、知识分子，更扩及到学生、上班族等所有人群，将旧时帝王之“借鉴”，转化为现代百姓的“明镜”，成为当下读者掌握历史规律，厘清混沌时局，看清未来道路的最佳读本。
中国的哪些历史故事让你心酸？
·一代伟人毛泽东的晚年岁月，读来让人心酸。毛泽东把毕生精力奉献给中国人民的解放与建设，他的晚年却是在孤独寂寞中度过的。他的女儿李敏回忆说：“爸爸晚年的生活是孤苦的。爸爸的内心是孤独、寂寞的；爸爸的内心也是很矛盾、很复杂的；爸爸像所有的普普通通的老人一样，易怀旧、易忆往事；同样是喜欢有自己的儿女亲人在他的周围，希望度一个欢快的晚年，但又因为国事、家事的缠身，使得爸爸的内心感到有一种说不出、道不明的无名的苦恼和烦躁。
”（李敏：《我的爸爸毛泽东》）▲毛泽东和女儿李敏毛泽东是一位感情丰富的诗人。在他人生的最后一年里，他的健康状况迅速恶化，吃药吃饭都需要靠人喂，每天只能吃一、二两饭，行走也很困难。这个时候，他却没能享受到天伦之乐，日常陪伴他的只有几位工作人员。他的内心是孤寂的，想来让人心酸。最后一个国庆节：与工作人员谈生死1975年10月1日，新中国成立26周年。
这天上午，毛泽东没有看书，也没有睡觉。他独自靠在床头，静静地思索。突然，他自言自语道：“这也许是我过的最后一个国庆节了，最后一个‘十一’了。”毛泽东自语完，随即转向身边的一位工作人员，平静地问：“这可能是我的最后一个‘十一’了吧？”工作人员回答说：“怎么会呢？主席，您可别这么想。”毛泽东认真地说：“怎么不会呢？哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？‘万寿无疆’，天大的唯心主义。
”对于死亡的必然降临，毛泽东是坦然的、豁达的。他讲过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人要死得有价值，要死得其所。▲毛泽东会见英国蒙哥马利元帅1960年5月，英国蒙哥马利元帅访华时，毛泽东和他谈笑风生，其中毛泽东就谈到自己的“死法”。毛泽东对蒙哥马利说：人总是要死的，我想我会怎么死呢?第一是有人开枪把我打死，二是飞机掉下来摔死，三是火车出事撞死，四是游泳淹死，五是害病被细菌杀死。
人死了火化，骨灰丢到海里喂鱼。中央给我立了一条规矩，不许我坐飞机。我想，我以后还会坐。总之，七十三、八十四，阎王不请，自己去啰。蒙哥马利说，我希望我能活到100岁，现在我已经过了73岁这一关。毛泽东笑着说，我想你是能够的，我是不能够的。15年过去了，也许随着健康状况的恶化，毛泽东意识到了死神就要降临？谈起生死，他达观依旧，他身边的工作人员却能体会到他内心的孤寂。
最后一个跨年夜：与两位美国青年谈生死、谈斗争1975年12月31日晚上，毛泽东在中南海接见美国前总统尼克松的女儿朱莉·尼克松和她的丈夫戴维·艾森豪威尔。这对美国青年夫妇当时才20多岁，朱莉的任务是把父亲的亲笔信交给毛泽东。这封信由在场的外交部美大司副司长唐闻生当场翻译出来，交给毛泽东。会见一直持续到1976年1月1日凌晨，这是毛泽东最后一个“跨年夜”。
因为不是官方会见，会谈的话题也非常随意。在交谈中，戴维谈到“中国人爱好和平”。毛泽东表示反对，他说：“谁说中国人爱好和平？那是瞎说。实际上中国人很好斗。”看着有些惊讶的美国年轻人，毛泽东又意犹未尽地补充了一句：“我也是其中一个。”▲毛泽东接见朱莉·尼克松和戴维·艾森豪威尔夫妇毛泽东接着说：“我们这里有阶级斗争，CLASSSTRUGGLE（阶级斗争）！在人民内部也有斗争。
共产党内部也有斗争。”他以不容质疑的口吻宣告：“不斗争就不能进步”“八亿人口，不斗行吗？！”朱莉、戴维注意到，这个话题使毛泽东“像青年人那样兴奋起来”。这时，一位护士给毛泽东送来当晚要吃的药。毛泽东用颤抖的手抓住杯子，坚持自己服药。客厅里一片宁静，两位美国青年看到，毛泽东的手抖得厉害，仿佛抓住的是一块冰，隔了好一会儿他才把杯子拿起来，杯子在手里晃动，毛泽东尽力稳住。
渐渐的，毛泽东的脸发白了。戴维脸也白了，他感到毛泽东拿的是一大杯信念和力量；他看着毛泽东把药喝光，感到这是一种完成或完善。毛泽东伤感地望着杯子，对两位美国青年人说：“我老了，我的负担太重了。”戴维说：“您的心依然年轻。”毛泽东仿佛没有听到他的话，似乎是自言自语地说：“一个人如果负担太重的话，死是最好的解脱方法。
”会见结束后，两人乘车离开中南海。在车上，朱莉问戴维：“你对他又什么印象？”戴维沉默着，差不多五分钟之后，车子已经驶入长安街了，戴维才说：“十里之外，就可以呼吸到他的个性。”朱莉后来回忆自己当时的感受说：“不论历史如何下结论，毛的一生肯定将成为人类意志力量的突出证明。”最后一个除夕：“放点炮竹吧。你们这些年轻人也该过过节”1976年1月30日，是农历除夕。
这一天，毛泽东这里没有客人，也没有他自己家的亲人。他身边的几位工作人员陪伴着他，度过了他生命中的这最后一个春节。这一天，毛泽东依然像往常一样在病榻上侧卧着，工作人员喂他吃了几口他武昌鱼和一点米饭。这就是伟大领袖的最后一次年饭。饭后，毛泽东由工作人员搀扶下床，来到客厅里。他坐在沙发上，静静地坐在那里休息。
入夜时分，远处隐隐约约传来了鞭炮声，人们都在过年了。▲1972年2月毛泽东会见尼克松，中间为照顾毛泽东生活的工作人员张玉凤据当时照顾毛泽东生活的工作人员张玉凤回忆：“他看看眼前日夜陪伴他的几个工作人员。远处的鞭炮声，使他想起了往年燃放鞭炮的情景。他用低哑的声音对我说：‘放点炮竹吧。你们这些年轻人也该过过节。
’就这样，我通知了正在值班的其他几名工作人员。他们准备好了几挂鞭炮在房外燃放了一会儿。此刻的毛主席听着这爆竹声，在他那瘦弱、松弛的脸上露出了一丝笑容。我们心里都明白，主席的这一丝笑容，是在宽慰我们这些陪伴他的工作人员。”（中共中央文献研究室编：《毛泽东传》）当中南海外的人们欢度佳节的时候，一代伟人毛泽东就是这样度过了人生中的最后一个春节。
李敏在《我的父亲毛泽东》中写道：“1976年的春节，爸爸是在悲伤与凄凉、孤独与寂寞中度过的。我们兄妹三人没有去和爸爸团聚，没有去给爸爸辞岁拜年！”同时，她也表达了对父亲身边那些工作人员的感激之情：“他们日日夜夜跟在爸爸的身旁，照顾爸爸的衣、食、起、居；关心爸爸的冷暖、温饱。他们以自己的一颗爱领袖的心，温暖了爸爸的心。
这些年消失的手机品牌有哪些？
这些年消失的手机品牌有很多，我来一一列举，如有遗漏，欢迎补充。西门子手机世界上首部滑盖手机就是西门子的SL10，随后发布的SL55滑盖手机，更是引领了滑盖手机的发展。西门子这个品牌在当时，有点类似现在的小米，机型的性价比高，而且功能丰富，但在2003年到2004年左右，西门子对于新世纪的手机市场出现了把控偏差，导致2004年出现了严重的亏损。
直到2005年，西门子将手机业务转让给了台湾的明基公司，随后也推出了几款不错的手机，但由于多种原因，明基公司在2006年放弃了西门子的手机业务，该业务被西门子收回以后，也终止了生产销售，最后淡出了人们的视线。东芝手机日本东芝、香港王氏国际和南京普天通讯，三家合资建立了南京普天王芝公司，致力于CDMA手机的制造和研发工作，此项合作开始于2002年，结束于2007年，原因也很简单，研发实力不足，产品定价过高，导致产品没有竞争力，最后退出了手机市场。
松下手机世界上首款支持自动对焦摄像的手机P505iS就出自松下，但由于对市场的误判，导致产品定位失误，让NEC抢进了风头。时至今日，国内已经看不到松下手机的，但不得不承认，松下手机在1999年到2005年，推出过不少经典机型。99年的G系列、00到02年的GD系列、03年到04年的A系列和X系列，乃至05年的VS系列、MX系列等，都是特别经典的手机产品。
熊猫手机熊猫集团在1999年拿到了信产部的手机牌照，在当时，熊猫手机的第一步可以说是走的特别漂亮，但一手好牌打的稀碎，请了梁朝伟代言产品，也获得了不错的销量，但好景不长，因为熊猫手机的返修率特别高，用户口碑差，最后不得不将牌照出租。IUNI手机IUNI是金立的子品牌，成立于2013年，是一家主打互联网营销的手机品牌。
IUNI手机主打年轻个性，在那个塑料机身横行的年代，IUNI率先使用了全金属材质的机身设计，在当时备受追捧。后期由于经营策略的失误，以及品牌影响力不够，导致这个品牌的手机一蹶不振，从而消失不见。南方高科这个由6家股东公司组成的厂商，曾几何时可是国产手机前4的存在，2002年的时候，南方高科的手机销量达到了168万台，销售额突破20个亿，可能是幸福来得太突然，南方高科有点飘了，没有好好制造生产手机，开始把利润放在了第一位，在随后的一年里，就因“贴牌”等原因被查封，就此陨落。
科健手机科健曾经是中国的“手机大王”，国产的第一部GSM手机就出自科健，这个厂商成立于1984年，是第一代国产手机的代表，因为早期跟三星合作，使科健的市场份额一度超过了波导。这个手机厂商太过依赖三星，还贴牌生产过三星的部分机型，使得自身的研发实力越来越弱，而且三星始终不把核心技术分享给科健，导致科健在2013年就退出了手机市场。
尼采手机尼采手机靠着仿造iPhone出现在大众视野，声称“花499就能买到一个跟iPhone 4S一模一样的手机”，还请了相声演员大兵来代言。可以说尼采手机就是众多山寨手机厂商里，比较舍得砸钱宣传的厂商了，但尼采手机没有核心技术，而且粗制滥造的产品口碑并不好，最后也毫无意外的退出了手机市场。朵唯手机朵唯女性手机是深圳市的一家手机厂商，这些年推出过不少款机型，但对于市场的风向判断出现了错误。
在那个方案整合的国产手机时代，朵唯确实深受很多女性用户喜爱，但随着国产手机品牌的竞争越来越激烈，没有核心技术的厂商必然很难走下去。朵唯当年没有把资金投入到研发中，而是投入了宣传上，这也导致朵唯手机没有了任何竞争力，从而慢慢淡出了人们的视野。迪比特手机迪比特是当时唯一一个在内地拿到手机牌照的台湾手机厂商，曾扬言“04年6月做到中国第一，05年6月做到亚洲第一，06年6月做到全球第一”。
迪比特跟摩托罗拉的纠纷在当年闹的沸沸扬扬，又请了羽泉和郑秀文代言，当时抢占了不少手机厂商的份额，但好景不长，迪比特由于营销策略和产品的不足，被诺基亚等厂商打的抬不起头，最后退出了手机市场。酷派手机曾经的“中华酷联”，目前只有酷派不见了踪影，中兴和华为都在生产手机，联想收购了摩托罗拉以后，也以另一种形式继续存活，但酷派不同，因为太过依赖运营商，没有把重心放在产品上，最后走向衰落。
曾经的酷派大神系列手机，在外观和配置上确实有竞争力，而且有运营商做后盾，当时大街上用酷派手机的人很多，现在却一部都看不到了，一手好牌打的稀碎。夏新手机夏新原名为“厦新”，成立于1981年，是一家中外合资企业，在功能机时代，夏新A8手机可谓是“一战成名”，也因为这款手机，夏新在短短一年时间里，从亏损7.82亿，达成了净利润6亿多元的销售神话。
在2016年，夏新因为对市场的判断频频失误，导致夏新手机慢慢失去了竞争力，最后一蹶不振。飞利浦手机在2006年的10月，飞利浦公司彻底退出全球手机市场，曾经“超长待机”的飞利浦手机，在手机品牌“神仙打架”的时代跌落神坛，手机业务转让给CEC以后，就再也没有生产过手机。现在的飞利浦手机已经仅仅剩下个牌子了，也就是所谓的“贴牌机”。
NEC手机如松下和东芝一样，日本的手机品牌NEC由于产品本身和经营策略等问题，被淹没在了手机历史的长河中，我曾经见过长辈用NEC的手机，给我的印象就是结实、耐用，但跟当年势头正猛的手机品牌相比，要创新没创新，要性价比没性价比，所以就慢慢淡出了人们的视线。波导手机手机中的“战斗力”波导，在2003年的销量达到了1000万部，连续6年是国产手机的销量第一名，把诺基亚、摩托罗拉等品牌打的毫无还手之力。
好景不长，2006年的时候，波导的市场份额已经不足1%了，归根结底还是没有核心的技术，创新能力也比较一般，所以就被淹没在了手机历史的长河中，沦为了代工商。总结像天语、乐视、美图、金立、乐视、360等手机品牌，都因为没有把重心放在研发上，导致品牌陨落，如果这些品牌都如华为一样，先做产品，再做营销，如今的手机市场必然有它们一席之地。
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