对逐步消失的方言，有必要保护吗？
越是地方的，就越是世界的。有普遍，有特殊，普遍与特殊不矛盾，应该共生互存才是。我国普通话与方言也应互生共存，不应为推广普通话而打压消灭方言，不可顾此失彼。不作保护，最少允许保存共生，而不应硬性打压成剿灭方言。一篇一律未必都好。世界是五光十色，五彩缤纷的，只一种色调不太单调？一国之中推广一种通用共同的语言文字是应该的，但也应允许方言文字的存在，不应扶一边压一边，霸道蛮横强迫。
必要时也当抑强护弱才是。保存精华特色很有必要。我的外公八十年前为逃抓壮丁而过南洋到马来西亚，直到近五十年才有机会回来一次，他带回了一个在马来生的舅父，比我也小几岁，他从未回来过，近是第一次回，但我一听外公与舅说话，我非常诧异，他俩与我的方言白话一样。我问舅，汉字写得怎样，他说不太好，我问为何家乡话说得好，他说是跟父亲学的，父学一直说学乡话。
如果一门语言濒临灭绝，我们应该保护它吗？
贺州各种方言语种交错混杂，它们相互影响和发展的不平衡，一些方言语种处于濒危状态，如何保护与传承贺州丰富的语言文化？贺州方言的多样性贺州历史悠久，是一座文化积淀深厚，城市个性鲜明的汉晋名郡，也是贯通海陆，承载东西的丝路通衢。六大汉语方言、三大少数民族语言和不少次方言在贺州扎根开花，形成了贺州丰富的地方语言文化特色，并成为贺州各民族、族群赖以生存、繁荣与发展的重要因素。
贺州有复杂民族语言“基因库”之称，许多在经济社会发展中濒危的语言，以及在多元文化冲击下的语言系统，都能够在贺州找到踪迹。贺州语言分布情况土话（本地话）：据相关数据统计，在贺州市七百多个村委中，分布最广的是土话，在近六百个村子有分布。客家话：其次是客家话，三分之一的村子有客家话的分布；再次是约有十分之一的村子有西南官话分布。
粤语、勉语、壮语：另外是勉语、粤语和壮语分布居多。土话、客家话、西南官话、瑶族勉语在贺州市5个县（区）都有分布；粤语、壮语除了在富川没有分布以外，在其他4个县（区）都有分布。贺州方言生存状态贺州学院语言博物馆馆长 邓玉荣 教授：“贺州有一些语种已经进入了濒危状态，可能在几十年内就会消失，语言是文化的载体，如果我们这些语言消失了，那么它所记载的文化也会随之消失，我们应该在这些语种消失之前，把它记录下来，放到我们语言博物馆里面保存。
”贺州都话按照语言资源生态测定等级，贺州都话应列入“较差”等级，即“语言生态环境勉强使语言生存, 但持续动力不足, 语言传承和使用范围很有限”。贺州鸬鹚话列入了“差”等级，即“语言生态环境不利于语言的生存, 语言不断萎缩, 语言传承接近中断, 语言濒危”。贺州的语言与方言虽然濒危程度各不相同，但其所处语言环境大同小异，都处于周边汉语方言包围之中，受到普通话和其他强势汉语方言的影响，按照联合国教科文组织划分的语言濒危状态标准，贺州的语言与方言大多处于不同级别的濒危状态，都急需及时记录、保护与研究。
贺州方言的传承和保护1.对语言方言进行记录保护组建语言研究团队，建立语言博物馆，研究贺州语言文化，走访各村寨和族群，挖掘贺州丰富的语言文化，建立语言资源有声数据库，对语言进行音像记录。2.建立文化传承基地八步区莲塘镇仁冲村仁冲小学就是一所具有浓郁客家文化特色的学校，也是客家文化的传承基地。这里的孩子除了正常的上课外，还会另外增加学习客家童谣、客家舞蹈等文化课程，让孩子从小接触客家文化，传承客家文化。
八步区莲塘镇仁冲小学 校长 张秀萍：“我们学校开办这个文化传承班的初衷是因为现在很多客家小孩子连客家话都不会说，所以我们学校创办了一个客家文化传承班，把我们这个客家文化传承下去。”随着现代科技的发展，人们可以在这些语种消失之前运用现代多媒体手段，对语言资源进行全面的音像记录，分析其语言生态的变迁轨迹，发掘其在语言生态研究上的标本价值，并通过传承保护具有地方语言特色的非物质文化遗产，例如民谣、戏曲、歌舞，使贺州方言语种走出“深闺”，得以延续。
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