为什么民间有人说“一月不上两次坟”？
大年三十、正月十五、三大鬼节(清明节、盂兰节、寒衣节)、逝者祭日……都是亲人祭奠逝者的日子，烧一迭黄纸、点三支红香、供四样果品，诉一番衷肠……那么民间所说“一月不上两次坟″指什么？是一个月不能去一个坟上两次，还是一个月不能两次上不同的坟？仔细分析，这两种情况都说不通。"一个月不能去同一座坟上两次″，人刚死的时候，民间有头七、三七、五七、七七之说，意思是人死的两个月内逢七的单日子都要去上坟，平均下来，一个月有两次。
后者"一个月不能两次上不同的坟″，如果是众多长辈在不同年份，有两个或三个人在同一个月份死的，逢忌日自然也要分开祭奠。所以，两种情况都说不通。"一月不上两次坟″，有书君认为应该是笼统的说法，就是不要去坟上的次数太多。是老年人对年轻人周到的关爱、善意的提醒。一、一个月去次上的坟上的次数太多，会影响工作。记得我刚上班的时候，与我搭班的一个中年女老师死了丈夫，每到逢七她都要到坟上去。
每次上坟都要和我调课，她代数学，我代语文。时间长了，学生与家长就有了意见:每周总有一天只上语文课。当时我年轻，也从来没给学生做过解释，是数学老师家里有事要调课。不知怎么回事儿，连我也受到了拖累。事后才反应过来，为此，我耿耿于怀了好几年。家中有丧事，大家理解，值得同情，但是要灵活变。祭奠亲人，可以改在周末，否则会影响工作，给其他人带来不便。
二、去坟上的次数太多，影响人的心情和健康。我的同学，在她30多岁的时候，丈夫因病去世。二人本为青梅竹马，孩子又小，半途撒手西归，同学一直郁郁寡欢。因此，常常带着孩子去上坟。坐在坟边，边烧纸边哭边诉说心中的思念。常常红着眼睛回来。逝者已去，活者更要坚强。天灾人祸往往不期而至，生者活好才是对死者的告慰。三、去坟上的次数太多会加大生活不必要的开支。
上周，恰好是二姨的三周年祭日。老人的三周年对子女来说是大日子。几家亲戚先到火纸店，每家凑二百块钱份子，购买烧纸、香、鞭炮、纸衣、纸别墅、纸轿车……杂七杂八竟然花了一千多块钱。这令我大吃一惊，没想到拜访一次过世的亲戚，竟要花费这么多钱！如果老人在世时，我们给她花这么多钱买吃的喝的，那她该是多么满足。不仅如此，他的子女招待大家也花了一千多块钱。
一个三周年忌日花钱如流水。就是平常上一次坟，爱面子的、孝顺的子女也要花二三百块钱。最重要的是去世的人并没有享受一丝半点，全让上坟的人把它化成灰、化成烟，随风而逝了。生活中这种没有意义的开支，真让人有点儿心疼。去世的亲人，如果知道你为了他，影响工作、损害身体、劳命伤财，他会死不瞑目的。中国古代官员的父母死去，官员必须停职守丧三年，称为丁忧。
因特殊原因，国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。其实很多官员，也不愿意"丁忧″宁愿被"多情″。因为会影响家庭收入，耽误自己的前程。百行孝为先，孝在心孝在行动上，厚养薄葬心祭就可以了。人活百年终有一死。对老人，要活着行孝一一树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让自己后悔。对家人，要多换位思考一一人有旦夕祸福，别让自己的恶语恶行成为一生的遗憾。
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上坟结束后能不能把贡品拿回去或者直接吃了？
上坟结束后能不能把贡品拿回去或者直接吃了？如果不是母亲突然去世，我还真不知道关于上坟的习俗。母亲不在后，要给母亲上坟“三七，五七，百日，祭日，清明等等”。说实话，原来母亲在的时候，我还真不知道关于上坟的习俗。母亲突然去世后，听姑姑们说了上坟及贡品的事。父亲考虑每次回老家祭奠母亲，1000多里地实在不方便。
再者去年母亲三年，父亲远在美国，母亲就一直在殡仪馆安放。到了上坟的日子，我都提前赶回去，和弟媳一起去给母亲买祭品。肉食买点牛肉，烧鸡等，再买点水果，点心，一般凑五样。这个我不知道具体几样，感觉应该是单数吧！祭品都是母亲爱吃的。母亲原来爱吃那个“周村烧饼”，母亲生前就经常给母亲买。母亲血糖高，弟媳每次都买咸味的。
母亲现在去世了，弟媳总是想着给母亲再买一袋母亲生前爱吃的“周村烧饼”。我很是感动。母亲爱吃榴莲。当然榴莲太贵，母亲肯定不舍得买，每次我和弟媳买了，母亲都会说“榴莲的味好香，满屋都是香味”。所以买祭品时，有时候我们会再买一个榴莲。每次买祭品我和弟媳抢着付钱。我总觉得我离父母较远，每次回家我尽量多付出些。
后来阿姨说，这个钱要俩个人一起出好，不让我抢着出。所以每次买祭品，我和弟媳一起去，一起买，一起抢着付钱。祭品能不能吃，我也是听大姑说的，大姑说祭品吃了好。这是我的家乡的讲究。虽然我们一家在外面几十年了，但我还是希望听从老家的建议。所^_^每次祭拜完了，弟媳把母亲爱吃的点心或者水果，掰一点放进大香炉，剩下的我们都拿回家了。
农村老人为什么说＂女婿不能上丈人家的坟＂？有道理吗？
这个说法在农村比较盛行，城市里好像不怎么在意。说的是女婿不能上丈人家的坟，上坟的话会辱没先人。其实大家一听就知道这是过去的迷信思想在作怪，是没什么道理的。那么，在过去，为什么会这样说呢？今天就来看看它的缘由。在过去农村里，女婿是不能上丈人坟的，也就是说每年的清明，中元等祭祀节日，做为女婿，是不能以媳妇家人的身份上坟扫墓，上坟会对家里的祖先不敬。
这里面就要说到在过去人的认识中，做为一个女婿，女儿的丈夫，那是外人，不能算是自己家的人，而上坟祭祖祭祀的必须要是自己家的人，所以，做为外人的女婿是不能去上坟扫墓的。女婿是外人，如果让女婿上自家坟的话，自己的脸上就会挂不住，没脸见人。这好像就是告诉他人，自家里没有生儿子，沒人来传承香火，这才让外人女婿给自己家的祖坟上香，总之会低人一等，在人前抬不起头。
其实，说到底，就是一个脸面问题，封建思想的影响，总觉得让女婿参与家事，会对家里的运势不好，还会引来街坊邻居的好奇和猜测，说闲话。要知道，过去在农村，人们普遍重男轻女，认为女人是“嫁出去的女儿泼出去的水”，成了人家的人，女儿女婿和娘家自然成了亲戚关系。家里只有男孩才会被重视，男孩不仅是家里的主要劳力，更是家里财产的继承人。
谁家没儿子，干什么都不气势。所以，一个家庭，都只把儿子看作是宝贝，是香火的延续，家族的继任者。因此，上坟的事只能由儿子来做，这才是顺理成章的事。如果允许女婿到丈人坟上上坟，就等于向外人说明自家没男丁，今后丈人的家产，要继承的话，唯一的办法是倒插门，入赘丈人家。虽然人们常说“一个女婿半个儿”，看起来女婿地位还不错，但在现实生活中，如果男人倒插门，在过去可是被人瞧不起的，在人们眼中，只有那些人们平平庸庸，没本事的窝囊废才会去倒插门。
做了倒插门的女婿很难在人面前抬起头来，还会让人瞧不起。因此，为了避免外人说闲话，瞧不起自家，是不会让女婿参与自家的事，更不会让他去上丈人坟的。上面说的都是过去，今天，虽然这种观念在一些地区依然存在，但是新观念早已深入人心。男孩女孩都一个样，男女在社会的地位平等，特别是实行计划生育时期，很多家庭中有一个女儿，人们也就习惯了，女儿照样承担着照顾家庭及赡养父母的责任。
古语说，＂女婿莫上坟，上坟辱先人＂，为什么女婿不能上坟？
“女婿莫上坟，上坟辱先人”，说来说去还没有把女婿当自家人看待。女婿如半子，难道这是嘴上说说而己。把女婿视若外人，真的才愧对祖先呢？上坟是祭拜先人，情理之中的事，女婿上坟难道就是意料之外的事，真的让后人贻笑大方。古语说:“女婿莫上坟，上坟辱先人”，为什么女婿不能上坟？入乡随俗，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁出门的闺女，泼出的水，已经名花有主了。
古人总认为嫁出门的姑娘，泼出的水，在家从父母，嫁出去从丈夫，讲究什么“三从四德”。而过去闺女嫁人随男姓，什么张氏、王氏，与娘家占不到什么关系。而女婿更不用说了，虽说是如半子，已经名不正言不顺。过去姑娘女婿回娘家那是不可能住在一起的，说明闺女在娘家没有什么地位了。已经有儿子媳妇担当重任了。“女婿莫上坟，上坟辱先人”，说的是难道你家没有后人了吗？愧对列祖列宗。
把女婿当外姓，在辱骂先人。祭拜是一种记念，怎么可能这么想呢？难道敬一点孝心有错吗？真的对活着的父母脸上没有光彩吗？其实都想歪了。烧纸看人心，心诚则灵。传统革新，家族观念不要对女婿有偏见，女婿如半子有时也需首当其冲。说一个题外话，我们那一年筹钱修定宗谱，每户出支50元，人家独女户就不情愿了。女不入宗祠，人家何必出哪冤枉钱呢？经过激烈争辩后得出结论，哪不是他们的错，是计划生育带来的严重后果。
一代管一代，女子允许入宗谱，但以后的事就没得说了。后来族谱上又多了女子的名字。很多地方娘家有婚丧喜事，礼簿上是不用女方名，都是一家之主男性名。女人的地位很明显了就降了一节。女人从夫意义的根本所在，女婿尽量做到问心无愧就行。随他们去吧！不是你不愿意去做，凡事入乡随俗，客随主便。陈规陋习视女婿为外人，还是没有把女婿当自家人看待。
女婿是外人吗？从古语“女婿莫上坟，上坟辱先人”来看，就没有把女婿当自家人看待。分家财没有女儿女婿的份，哪赡养岳父母的义务怎么又有份。这不是歪理吗？闺女嫁出门，真的成了回不去的家。还不是没有把闺女女婿当自家人看待。将心比心，你对女婿咋样？女婿心里也有一杆秤。孝心不可违，你让女婿咋做人？还有地方岳父母去世，子孙后代在堂前跪下烧纸，而女婿则在外面烧纸。
这不是寒碜人吗？你分清主次，这不是贬低自己的女儿女婿吗？这个家还有什么好惦念的呢？尊严颜面何存？闺女的义正词严，让老丈人改变了自己的观点这事就发生在我的身上，我们在外打工多年，老婆说到她妈家过年，我也就答应了。入乡随俗，客随主便。过年要到坟上祭祀送压岁钱，我老丈人叫闺女一起去，我老婆问:“哪小戴呢”？也就是我；老丈人说:“小戴就不用去了”。
老婆一脸不高兴:“他不去我去干啥”？老丈人处于尴尬局面，忙说道:“好了，那就一起去吧”！老丈人的忌讳我能理解，闲言碎语能让人抬不起头来。时代在变革，人的思想观念也应该推陈出新，不要用老眼眶看待一切事情，妇女能顶半边天，也同样是家庭的一份子。烧纸看人心，心诚则灵；闺女女婿上坟何罪之有？也是敬的一份心意，先人地下有知，也会感到很欣慰。
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