1，教师资格证考试作文为什么大多数人都选择写议论文我的议论文很

因为记叙文普遍得分不高再看看别人怎么说的。
记叙文 个人认为容易跑题 记叙的事例也得出彩文采还要好才能拿高分 文采不好的话 还是议论文容易拿分些

教师资格证考试作文为什么大多数人都选择写议论文我的议论文很

2，2021年教资考试作文热点素材阳刚之气

热点素材一、阳刚之气关于《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部给出《答复》称，将从加强体育教师配备、加强学校体育制度顶层设计、深入开展健康教育及加强青少年心理健康教育相关问题研究等方面更好的解决这一问题。这个答案也引起了社会热议。【点拨】如何理解“阳刚之气”?男性在风度、气概、体魄等方面表现出刚强之气，是一种美，但阳刚之气并不等于简单的“外表和行为的男性化”，这是因为：“文质彬彬”、“谦谦君子，温润如玉”一直是中国古代推崇的男性典范，从外表和举止上来看，他们也有着精致、文雅的一面，而不是不修边幅、大男子主义做派。基于此，学校和教育部门在培养男孩子们的“阳刚之气”的时候，应该更加重视内在而非外表，不是简单地培养“男人”或“女人”，单纯地禁止他们打扮，让他们不好意思流泪哭泣，更应注重培养人的担当和责任感。【适合话题】责任、担当以上就是关于2021年

2021年教资考试作文热点素材阳刚之气

3，中小学生的作文素材有什么方法积累吗

??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??????????感谢悟空邀请???????? ??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析俗语云：“巧妇难为无米之炊”，倘若无米，焉能成炊？穆老师认为，写作文亦如此。即便你有“词源三水”之才华，“倚马可待”之能力，倘若没有写作素材，仍难成文。即便写出来，文章也是空洞无内涵。中小学的作文，大都要求写记叙文，且以青春感悟类为主。青春感悟类作文以成长励志类和情感道德类为主，所以学生在写记叙文时，以写人记事类记叙文居多，故此，我们的写作素材一定要具有真实性。只有写作素材真实，才能保障我们的作文具有真情实感。那么，如何才能让我们的写作素材具有真实性呢？答案只有一个，那就是“生活”。我们的学生要学会从实际生活中索要写作素材，那么问题来了，我们该如何去积累生活中的素材呢？穆老师为大家分析如下，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招对于学生而言，生活包括四个方面，分别为家庭成长生活、学校学习生活、社会接触生活和自然体验生活。??一、家庭成长生活〖1〗爸爸妈妈关爱与教诲 〖2〗爷爷奶奶的疼爱或经验智慧分享〖3〗 厨房、餐桌、客厅、书桌之事 〖4〗家庭景或物 绿植、盆摘、宠物……〖5〗家庭举办的活动或外出旅行等??二、学校学习生活〖1〗同学友谊〖2〗师生情谊 〖3〗课堂之事〖4〗课间趣事〖5〗学校活动〖6〗班级活动??三、社会接触生活〖1〗卖煎饼大妈〖2〗街市商场之事 〖3〗公交车听闻 〖4〗小饭馆老大爷〖5〗小区保安；〖6〗凌晨的清洁工；〖7〗捡破烂老爷爷〖8〗修自行车老大爷〖9〗修鞋大叔〖10〗烤红薯大叔〖11〗 可怜的乞丐〖12〗烤羊肉串大叔……??四、自然体验生活〖1〗花草树木〖2〗虫鱼鸟兽〖3〗风霜雨雪〖4〗山川江河〖5〗日月星辰最后，穆老师给大家附上议论文写作素材积累方法，希望对有需要的同学有所帮助。如下图：亲爱的同学们，你们明白了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??????????感谢悟空邀请???????? ??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析俗语云：“巧妇难为无米之炊”，倘若无米，焉能成炊？穆老师认为，写作文亦如此。即便你有“词源三水”之才华，“倚马可待”之能力，倘若没有写作素材，仍难成文。即便写出来，文章也是空洞无内涵。中小学的作文，大都要求写记叙文，且以青春感悟类为主。青春感悟类作文以成长励志类和情感道德类为主，所以学生在写记叙文时，以写人记事类记叙文居多，故此，我们的写作素材一定要具有真实性。只有写作素材真实，才能保障我们的作文具有真情实感。那么，如何才能让我们的写作素材具有真实性呢？答案只有一个，那就是“生活”。我们的学生要学会从实际生活中索要写作素材，那么问题来了，我们该如何去积累生活中的素材呢？穆老师为大家分析如下，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招对于学生而言，生活包括四个方面，分别为家庭成长生活、学校学习生活、社会接触生活和自然体验生活。??一、家庭成长生活〖1〗爸爸妈妈关爱与教诲 〖2〗爷爷奶奶的疼爱或经验智慧分享〖3〗 厨房、餐桌、客厅、书桌之事 〖4〗家庭景或物 绿植、盆摘、宠物……〖5〗家庭举办的活动或外出旅行等??二、学校学习生活〖1〗同学友谊〖2〗师生情谊 〖3〗课堂之事〖4〗课间趣事〖5〗学校活动〖6〗班级活动??三、社会接触生活〖1〗卖煎饼大妈〖2〗街市商场之事 〖3〗公交车听闻 〖4〗小饭馆老大爷〖5〗小区保安；〖6〗凌晨的清洁工；〖7〗捡破烂老爷爷〖8〗修自行车老大爷〖9〗修鞋大叔〖10〗烤红薯大叔〖11〗 可怜的乞丐〖12〗烤羊肉串大叔……??四、自然体验生活〖1〗花草树木〖2〗虫鱼鸟兽〖3〗风霜雨雪〖4〗山川江河〖5〗日月星辰最后，穆老师给大家附上议论文写作素材积累方法，希望对有需要的同学有所帮助。如下图：亲爱的同学们，你们明白了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??笔者教小学二年级，学生表达课写话（题主说的作文），我从来没有让学生背过“作文素材”。笔者一到六年全教过，没有让学生“背诵作文素材”。可能是题主对写话写作文有什么误解。图片来源于网络二年级学生想要写话出色，从以下几点入手：01、平时说完整话。孩子每天都说话，与人交往。家长学会倾听孩子表达。让孩子从小说完整话，说话用上“先……然后……最后……”等关联词语。怎么说就怎么写，这就是培养她以后写“作文”呢。让孩子大胆地表达，孩子有什么要求，让她说出理由。慢慢地孩子会表达了，教会写话了。我们培养孩子写话不是为了考试，是为了培养孩子的思维能力，培养他们说话、写话的逻辑性，条理性和完整通顺。这是孩子成长过程中必须经历的，就像春种秋收，没有耕耘就没有收获。图片来源于网络02、语文要打好基础。语文课很重要，小学一二年级的课文生动有趣，通俗易懂，不用刻意要求，学生大多都会背诵。笔者注重学生有表情朗读课文，在声情并茂的朗读中，陶冶孩子的情操，学生理解课文意思快。他们能更好地理解词语的语境和感情色彩。平时多读课文，多背诵古诗和课后积累，打好语文基础。听说过最霸气的一句话“得语文者得天下”吗？此话虽然夸张，但是语文真的很重要。如果一个学生语文都没有学好，想要作文写得出色那是不可能的事情。图片来源于网络03、课外阅读要广泛。小学生除了课本知识要学好，课外阅读要跟上。让孩子多读优秀儿童读物：童话故事，成语故事，寓言故事……一些古典名著要有计划的让孩子涉猎。打开孩子心灵之门，开阔孩子眼界，拓宽孩子思维，这些做到了想让孩子以后作文不好都困难。让孩子参与做家务，比如洗碗，拖地，收拾房间等，这是培养孩子动手能力。这切身地感受不比让他们背诵“作文素材”要好吗？图片来源于网络结束语笔者是老师也是家长，我的经验对您是否有帮助，欢迎留言。也欢迎更多关注教育的朋友献计献策。图片来源于网络
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??????????感谢悟空邀请???????? ??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析俗语云：“巧妇难为无米之炊”，倘若无米，焉能成炊？穆老师认为，写作文亦如此。即便你有“词源三水”之才华，“倚马可待”之能力，倘若没有写作素材，仍难成文。即便写出来，文章也是空洞无内涵。中小学的作文，大都要求写记叙文，且以青春感悟类为主。青春感悟类作文以成长励志类和情感道德类为主，所以学生在写记叙文时，以写人记事类记叙文居多，故此，我们的写作素材一定要具有真实性。只有写作素材真实，才能保障我们的作文具有真情实感。那么，如何才能让我们的写作素材具有真实性呢？答案只有一个，那就是“生活”。我们的学生要学会从实际生活中索要写作素材，那么问题来了，我们该如何去积累生活中的素材呢？穆老师为大家分析如下，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招对于学生而言，生活包括四个方面，分别为家庭成长生活、学校学习生活、社会接触生活和自然体验生活。??一、家庭成长生活〖1〗爸爸妈妈关爱与教诲 〖2〗爷爷奶奶的疼爱或经验智慧分享〖3〗 厨房、餐桌、客厅、书桌之事 〖4〗家庭景或物 绿植、盆摘、宠物……〖5〗家庭举办的活动或外出旅行等??二、学校学习生活〖1〗同学友谊〖2〗师生情谊 〖3〗课堂之事〖4〗课间趣事〖5〗学校活动〖6〗班级活动??三、社会接触生活〖1〗卖煎饼大妈〖2〗街市商场之事 〖3〗公交车听闻 〖4〗小饭馆老大爷〖5〗小区保安；〖6〗凌晨的清洁工；〖7〗捡破烂老爷爷〖8〗修自行车老大爷〖9〗修鞋大叔〖10〗烤红薯大叔〖11〗 可怜的乞丐〖12〗烤羊肉串大叔……??四、自然体验生活〖1〗花草树木〖2〗虫鱼鸟兽〖3〗风霜雨雪〖4〗山川江河〖5〗日月星辰最后，穆老师给大家附上议论文写作素材积累方法，希望对有需要的同学有所帮助。如下图：亲爱的同学们，你们明白了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??笔者教小学二年级，学生表达课写话（题主说的作文），我从来没有让学生背过“作文素材”。笔者一到六年全教过，没有让学生“背诵作文素材”。可能是题主对写话写作文有什么误解。图片来源于网络二年级学生想要写话出色，从以下几点入手：01、平时说完整话。孩子每天都说话，与人交往。家长学会倾听孩子表达。让孩子从小说完整话，说话用上“先……然后……最后……”等关联词语。怎么说就怎么写，这就是培养她以后写“作文”呢。让孩子大胆地表达，孩子有什么要求，让她说出理由。慢慢地孩子会表达了，教会写话了。我们培养孩子写话不是为了考试，是为了培养孩子的思维能力，培养他们说话、写话的逻辑性，条理性和完整通顺。这是孩子成长过程中必须经历的，就像春种秋收，没有耕耘就没有收获。图片来源于网络02、语文要打好基础。语文课很重要，小学一二年级的课文生动有趣，通俗易懂，不用刻意要求，学生大多都会背诵。笔者注重学生有表情朗读课文，在声情并茂的朗读中，陶冶孩子的情操，学生理解课文意思快。他们能更好地理解词语的语境和感情色彩。平时多读课文，多背诵古诗和课后积累，打好语文基础。听说过最霸气的一句话“得语文者得天下”吗？此话虽然夸张，但是语文真的很重要。如果一个学生语文都没有学好，想要作文写得出色那是不可能的事情。图片来源于网络03、课外阅读要广泛。小学生除了课本知识要学好，课外阅读要跟上。让孩子多读优秀儿童读物：童话故事，成语故事，寓言故事……一些古典名著要有计划的让孩子涉猎。打开孩子心灵之门，开阔孩子眼界，拓宽孩子思维，这些做到了想让孩子以后作文不好都困难。让孩子参与做家务，比如洗碗，拖地，收拾房间等，这是培养孩子动手能力。这切身地感受不比让他们背诵“作文素材”要好吗？图片来源于网络结束语笔者是老师也是家长，我的经验对您是否有帮助，欢迎留言。也欢迎更多关注教育的朋友献计献策。图片来源于网络　　公务员考试，选拔的不是最优秀的人，而是最适合做政府工作的人。最合适，怎么讲？就是思维方式，言谈举止最像公务员的。公考笔试中，得申论者得天下。申论考察的就是思维方式，这也是为什么水哥录制这套资料让9889考上了公务员，那套视频上岸率那么高的原因。如何使自己的思维方式像公务员，有一个便捷路径一直被忽视，那就是关注政府官方网站！中央、省、市、县、乡各级政府，各个部门都有官网，尤其以省、市、县的官网信息量最大，最有用。看政府官网，一般着重看四个方面内容：第一：看工作动态工作动态，反应的是某个城市、某个部门的主要工作。看这个，可以帮助你快速了解该部门平常做的事情。一篇工作动态，就是一篇申论材料。只需快速阅读，快速的了解材料说的事情，时间长了，锻炼自己的快读能力。对于认准了想报考某些部门，而又对该部门不熟悉的朋友，与其在网上瞎问，不如仔细看看该部门的官网，自己搜集信息。第二：看政府文件政府官网中有很多文件，其中大部分是干部任免文件和政策文件。特别是政策文件，包括通知、实施方案、行动计划、行动纲要等。只看文件名就能知道该文件的主题，重点选择感兴趣的、对写申论有帮助的文件看。如某市官网上的《关于进一步加强农民工和外来务工人员公共就业服务工作的通知》，一看就知道是关于促进就业的，该文件的发文部门是市人保局，里面详细的写了如何加强的措施，非常实际，有效果。读这样一篇文件，胜过读一本三流作者编写的辅导书。试问，编写辅导书的，有几个是公务员。而草拟文件的，都是公务员，是经过反复讨论，专家论证，领导审定的。操作性、实践性强的很。看文件，不是说要背措施方法，而是要久而久之的熏染自己的行文风格、同化思维方式。第三：看互动交流很多政府官网都有互动交流版块，主要看回复。特别是关于某些棘手、热点问题的答复。申论考试中，不只一次考过给网友回复，给记者回信。做这类题，就可以从这个官网模块学。学开头结尾，学行文风格，学格式，学答复问题的思路，学不急不躁有条不紊的回答问题，学如何有理有据有节。第四：看领导讲话政府官网上挂出的领导讲话，多是主要政府或某部门的主要领导讲话，都是经过修改的，富有逻辑性、针对性、建设性。领导讲话多是针对热点问题、重点工作。看领导讲话，学习讲话中的用词，起承转合，首尾呼应，突出主题。公考中，给出一个情景或问题，模拟领导讲话，这样的试题也很多。常看领导讲话，熏陶熏陶，答题时，自然有感觉。顺便说一下，在面试时，面试官中肯定有一个你报考部门的领导，如果你经常看该部门的官网，对这个部门有一定的了解，回答问题时，举个该部门实际工作的例子，或是引用某领导的讲话，这些都是亮点和加分项，至少说明你做了一些针对性的功课，这不比背万能答题模板强么。　　在政府官网上寻找有用的信息，一方面储备自己的公考知识，另一方面影响自己的思维方式，这不难理解吧。常看南方周末、南方都市报的人，右。常逛乌有之乡的人，左。常逛猫扑论坛的人，八卦。常看军情的人，激进。常看知乎的人，装B。常看政府官网的人，上岸，哈哈！
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。
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申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??
??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！??老穆解析 “巧妇难为无米之炊”，对于初中生而言，写作文离不开素材！不论你写记叙文，还是议论文，都需要素材来支撑，一个好的作文素材，不仅能提升作文档次，还能提高作文分数。“好记性不如烂笔头”，积累作文素材的途径有很多，不论哪一种途径，穆老师都建议你用“记笔记的形式”记录下来！ 那么，如何高效地积累作文素材呢？穆老师给出如下建议： ??一、准备好一个小的作文素材笔记本，便于随身携带，当有灵感时，就随时记录在本子上。??二、从家庭方面积累作文素材 爸爸妈妈关爱与教诲；爷爷奶奶疼爱及经验智慧；厨房、餐桌、客厅发生的事情；家里的绿植、盆摘、宠物等；书桌前的关爱，家庭活动等。 ??三、从学校方面积累作文素材同学友谊、师生情谊、课堂之事、课间事件、学校活动…… ??四、从社会方面积累作文素材小区保安、卖煎饼大妈、烤红薯大叔、清洁工、面馆老大爷等 ??五、从大自然中寻找作文素材花草树木、虫鱼鸟兽…… 例如：蜜蜂 ??六、从阅读中寻找作文素材读透一本书，摘抄好词佳句，提炼观点态度…… ??七、素材记在本子上，要有条理性，最好按主题进行归类 ??八、记录素材时，最好附上自己的观点或想法，万不可只摘抄，没有思考 ??附:议论文素材积累方法同学们，让我们留心生活，做一个生活的有心人吧！你对生活用心，生活同样会回馈你！亲爱的同学们，你们清楚了吗？加油哦！??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！?? 申论要想考好，没有输入是不行的。最简单实用的方法就是看《人民日报》，通过潜移默化的方式学习文章里的规范性表达，同时还可以提高阅读速度、了解时政热点、积累措施名句。但具体应该怎么做呢？人民日报中，跟公考申论、面试有关的文章主要集中在第一版的要闻版块，第五版的时评版，第九版的理论版以及部分政治、经济、文化、社会、生态专题版块。其中与申论关系最密切的是第五版时评版，跟第九版的理论版，里面的很多文字都可以拿来做范文学习。这些范文不是让大家看看就完了，我们需要有一个明确目的，知道自己需要在这里找到什么，学习什么？（1）学习写作结构拿到一篇文章，我们首先应该去看他的整体框架，看这篇文章到底是什么结构，我们重点扫视首段、尾段，以及每段话的首句、尾句，快速定位文章整体结构，了解这篇文章是由几个段落组成的，分论点有几个，有没有过渡段之类的。一般来说我们人民日报上的文章比较常见的结构有总分总，总分，层层递进等。了解整体结构之后再看下这篇文章具体的段落结构，比如说首段别人是用名言警句或者政策讲话，然后提出问题，再引出总论点；分论点别人是用是用中心句+说理+措施的结构还是用是什么-为什么-怎么办的结构；论证手法别人是用正反论证还是假设论证等，这些都是我们学习结构的时候要去学习的东西。（2）学习必背金句明确哪些句子是有用的是这一环节的关键，一般来说必背金句包括重要人物的讲话、一些好的名言警句、有力量的文言文，都可以视为必背金句。这些句子不需要太多，每一篇文章中背个一句，或者每个话题的文章积累3、5句，把它们背到烂熟于心，考场上你会记得住，写的出来，就够了。（3）学习具体措施文章中描述具体的措施的词句是不需要背诵的，大家能够用自己的话复述出来就可以，看过文章，能有个基本印象，对文章描述措施里面一些好的方向、一些专有名词，在以后的写作中能进行借鉴使用就好了。（4）学习语言表达我们自己写完一篇文章之后，通常会感觉写得特别的枯燥、死板，那这个时候就可以去借鉴网上的范文，把范文中一些好的句子，好的表达，进行模仿，并针对自己的文章进行批改，把这些好的词句，都套用到我们自己的文章中来，最终把别人好的语言表达变成我们自己的东西了。以上就是今天分享的全部内容，喜欢的朋友记得关注、留言、点赞。首先我不喜欢“逼格”这个词语，请使用规范汉语。我体会你的说法，是想收集整理对自己作文有用的素材和格言。我给你提供一个人的格言。比如歌德格言。1凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的：我们必须做的只是试图重新加以思考而已。2一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。3可是你的职责是什么呢？就是当前现实的要求。4理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。5人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏——他执着于某种错误的观念，而他的所作所为恰好与他想做的背道而驰；并且由于他的全部志向都遭到败坏，所以他把一切都搞得乌七八糟。我活得越长，目睹人类这种情况，就越不胜悲伤。6要做个真诚而奋发努力的人；要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典；向那些权势煊赫的人去寻求并获得惠施；向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔；向众人去寻求并获得感情；向个别的人去寻求并获得爱。7只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人材。8每一个人都必须按照他自己的方式去思考：因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己；光有赤裸裸的本能是不行的。9毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。10人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。11由于人们把手段当作目的，就会跟自己和别人都发生矛盾，而且在这种情况下，蛮干一通，那不是什么也干不成，就是或许竟干出了他们本来应当避免去干的事情。12我们的计划和方案，必须达到这样真实和完美的程度，世界一碰到它，就只能有损于它；我们就应该用这样的办法来取得纠正错误和恢复遭到破坏的事物的益处。13最困难和最麻烦的事，就是去处理那些全盘皆错，错了一半或者错了四分之一的事情，对之进行筛选而把正确的部分放到适当的位置上去。14真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它象庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。15大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。16吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。l7既然在植物学里有一种叫做“有缺陷性”的植物；也就同样可以说，存在着有缺陷和不完美的人。他们的愿望和奋斗是跟他们的行动和成就不成比例的。18一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。这是现代世界司空见惯的一种灾难；对于如此丰富而火热的、同时又如此快速地运动着的时代，有谁能够适应它的要求呢？19只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。20妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。21我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。22可是对于人人都眼热的事，人人都赞成和提倡的事，一个青年人怎样才能自动地看出其中的弊病呢？为什他么不应当顺从自己的天性，跟别人走同一个方向呢？23我认为我们这个不使任何事物达到成熟的时代的最大祸害就在于：每一时刻都被下一时刻所消耗，每一天都是在消耗；结果人们总是当天挣来的当天就花光，根本无成果可言。我们有的是把每时每刻的事都报道出来的报纸！头脑敏锐的人都能添上一、二条新闻。报纸把每个人所做的，忙着的，或者正在思考的都公诸于众；甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。个人的喜怒哀乐无不成为他人的下酒菜；而且就这样飞快地从一家传到另一家，从一城传到另一城，从一国传到另一国，最后从这半球传到那半球。24正如你捂不住蒸汽机一样，在道义的领域里你也一样无能为力。商业的活跃，纸币的泛滥和流逝，举债和还债，象滚雪球一般，——这些都是时下青年所要经受的妖风怪雨。如果他生就一种清醒而冷静的气质，既不向世界提出与他的地位不相称的要求，也不让世界来确定他的地位，那么他就好了。25但是他受到时代精神从四面八方施加的威胁，最紧迫的事莫过于使他及早看清楚他的意志所必须选择的方向。26最无害的言词和行为的意义会随着岁月而增长，不管什么人，如果我看到他在我身边呆上一段时间，我总设法给他指出诫恳、信任和不慎之间的区分；不，实际上根本就不存在什么区别，存在的只不过是从最无辜向最有害的缓慢转化。这是一种必须察觉出来，或者不如说是必须感觉出来的转化。27在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。人在一生中对于这个教训是体会很深的，但也只是在付出了很高的代价之后；不幸的是，他还无法使他的后人得以避免付出同样高的代价。28对真理的热爱就体现在：知道怎样去发见和珍视每一事物的好处。29品格唤来品格。30倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。31迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却藏身在最出人意料的角落里，而一旦它相信自己是万无一失，就又突然地冒了出来。32我对许多事情保持沉默，因为我不想叫人们难堪；如果他们对于使我烦恼的事情感到由衷的高兴，我也处之泰然。33凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。34只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。35虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。36因此可以看到，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。37人到了老年，应该比年轻时做得更多些。38履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。39缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。40最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。41如果你能读书，就应读懂；如果你会写，就必须有点知识；如果你相信什么，就应当理解；你有了欲望，就得有行动；当你只提出要求时，你会一无所获；当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。42溪水对于它为之效劳的磨坊主人是友好的；它乐于从水车的轮上倾泻而下；漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处？43谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。44理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。45如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。46运用类比法进行思考是无可非议的。类比法的长处在于，它不作什么结论，而且实际上它也根本不想有终结之论。反之，归纳法则有致命的弱点，因为它定下目标，就死盯着目标，而且在向目标运算时，不管是错误的和正确的，它都不置一顾。47不存在于眼前的事物通过传统来影响我们。它通常的形态可以叫做历史型；一种更高的、近乎想象力的形态则是神秘型。如果在这一型之后再去寻找传统的第三种可以识别的形态，它就会变成神秘主义。它还易于变成伤感的，所以我们只能采用于我们合适的东西。48在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。49“Le sens commun est le génie de lhumanite”（常识是人类独有的天赋）。在这里被作为人类独有的天赋而提出来的常识，首先必须根据它的表现方式来加以检验。如果我们追究一下人类使用它的目的，我们就会发现以下的情况：人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。正常的人就游离在这两种状态之间，并且使用他的才智——即他的所谓常识——去满足他的需要。当他的需要得到满足的时候，他的任务就是去填补漠不关心的空白。如果他的需要仅限于身边的和最必要的事物，他是能做到这一点的。但是他的需要如果超过了通常要求的范围，那么常识就不够用了；它不再是什么天赋了，而人类也就堕入了错误的渊薮。50天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。再给你提供钱穆的事迹人生。从中学教师到北大教授起码张君劢（1887－1969年，学者、政治家）是这样认为的。钱穆与张君劢相识于抗战前，张君劢第一次见面就劝他：“你何必追随胡适做考据，不如我们一起做政治活动，这样对时局会有大的贡献。”钱穆敬谢不敏：“我不是专门从事考据工作的，也不擅长做政治活动，恕难追随。”张君劢的误解，可能代表了当时的人对钱穆的粗略印象，因为钱穆以考据成名。1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教。命运转折点来了。钱穆把消息告诉了苏州中学的校长汪懋祖。汪懋祖说：“你到大学教书是迟早的事，而我还有一年就要离开苏州中学，你能否与我共进退，再在这里留教一年？”钱穆闻言，决定先不离职，推辞了顾颉刚的推荐。但他和顾颉刚的缘分只是刚刚开始。1930年，顾颉刚主持编辑《燕京学报》，向钱穆约稿。钱穆寄去了《刘向歆父子年谱》一文。这篇文章以细密的考证，驳斥了康有为关于汉代学者刘歆伪造《毛诗》、《周礼》、《左传》等古文经的说法，解决了今古文经长期以来的纷争。当时的北平高校，都遵从康有为的学说，钱穆此文刊出后，各高校的经学课为之停开。值得一说的是，顾颉刚相信康有为的说法，钱穆的《刘向歆父子年谱》无疑是向顾颉刚发难。然而顾颉刚非但将之刊发，还推荐钱穆到燕京大学做国文教师。这种胸怀，令晚年的钱穆回想起来，仍感佩不已。 1930，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼、S楼，所谓的中国化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学专门召开校务会议讨论这件事，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖应该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”——1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。不久后，顾颉刚向当时的学界权威胡适写信，推荐钱穆到北大任教。闻孟真（傅斯年）有意请钱宾四先生入北大，想出先生吹嘘。我也问过宾四，他也愿意。我想，他如到北大，则我即可不来，因我能教之功课他也无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。由于《刘向歆父子年谱》声震士林，再加上顾颉刚的推荐，1931年钱穆得以到北京大学历史系正式任教，进入了当时的中国学术中心。以中学肄业生的学历、中学教师的身份，进入中国最有名气的学府并成为名教授，与其说钱穆创造了传奇，不如说是他自身实力的自然展现。1912年，17周岁的钱穆执教小学，开启了一生的教学生涯。这位个头不高、双目炯炯有神的无锡人，少年时期就在读书上展现出惊人的生命力。这股力量首先表现在自我控制上。有一天他在读《后汉书》时突然想起，自己在立身行事上一向都依照《曾国藩家书》来做，然而曾国藩教人读书，务必从第一页看到最后一页，自己却是随意翻阅。经过这番反省，钱穆此后每看一本书，都要求自己必须通体阅读完毕，一本看完才看另一本，终生恪守。在中学读书时，他染上了吸烟的习惯。做了小学老师后，碰到课本有篇关于戒烟的文章，他跟学生说：“老师已经吸烟上瘾了，这是无可奈何的事，你们年纪还小，一定要戒烟。”下课后，他突然觉得这一堂课上得极其无聊，自己作为老师都不能做到的事，如何要求学生做到？于是断然戒烟，这一戒就是三十多年，直到离开大陆前夕才复吸。在外部环境方面，钱穆可谓得天独厚。在常州府中学堂读书时，老师中就有后来的史学大家吕思勉。吕思勉很欣赏这位学生。一次考试，钱穆非常喜欢关于长白山地势军情的题目，答起来忘乎所以，不觉考试时间已到，而他只做了这一条题。试卷一共有4道题，每题25分。交卷后，几名同学偷看吕思勉改卷。按常规操作，老师改卷只需要给分，不需要加批语。然而改到钱穆的答卷时，吕思勉用铅笔不断地在试卷上写批语，写了一纸又一纸，最后嫌削笔麻烦，干脆把铅笔劈开两半，让铅条可以随手抽出，以便快速书写。成绩发布后，只答了一道题的钱穆得了75分。文史大家、钱锺书之父钱基博，也是从小学教员一直做到大学教授。他年长钱穆8岁，很赏识这位同宗，钱穆到无锡江苏省立第三师范学校任教，就是钱基博介绍的。钱穆回忆这段经历时说，“余在中学任教，集美、无锡、苏州三处，积8年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉（钱基博）。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”严耕望感慨，“清末民初之际，江南苏常地区小学教师多能新旧兼学，造诣深厚，今日大学教授，当多愧不如。”师友相得，令钱穆的学问不断精进，很快就在江南小有名气。作文是用一些语言材料恰当地表达出自己的想法、做法和情感体验，正如盖房子那样，用砖、瓦、钢筋、水泥等材料盖出一座自己想盖的房子。没有足够的材料写不出丰满的作文，那作文的材料从何而来呢？只要留心，身边到处都是作文的材料，取之不尽，用之不竭。第一类是听到的。比如成语、谚语、歇后语、名言、警句，家长、老师、同学等说过的有意思的话语，从游戏、动画、电视里听到的精妙句子等。第二类是看到的。比如从书报杂志上看到的，从电视电脑上看到的，从家里、街道、学校、郊外等地方看到的，凡是能引起注意和思考的，都有可能用到以后的作文里。第三类是做到的。自己做过的每一件事，都有可能用到作文里，都是作文的备用材料。第四类是想到的。比如看了一篇童话，想到了什么，看了一集动画片，又想到了什么等等。遍地是黄金，只要明眼人。不是缺少作文的材料，是缺少发现材料的眼睛。作文材料不需要去寻找，需要用心去记忆。记不住怎么办，赶紧拿笔写下来，因为好记性不如烂笔头。??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析作文素材，源自何处？当然是生活。古人写诗，灵感就是来源于生活。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”《关雎》这首诗就是从生活中的“关雎”入手，兴起淑女陪君子的联想。我们今人写作文，所用的素材同样来源于生活，穆老师认为，这个“生活”是个广义的概念，它包括家庭生活、学校生活、社会生活、自然生活、阅读生活等。??一、训练孩子从家庭生活中索取作文素材家庭里的人及任一件事、任一物品、任一景，都可以成为写作素材。即便是不起眼的晒被子，都可成为优秀作文的必备拼图。再如饭桌上的一道菜，同样可以成为写作素材。穆老师为大家整理如下图：??二、训练孩子从学校生活中索取作文素材同学之间的友谊、师生之间的情谊、课堂发生的趣事、学校活动……??三、训练孩子从社会生活中索取作文素材带孩子走向社会，让孩子观察社会上的人与事，从中获取灵感。例如小区保安、公交车见闻、清洁工大妈……??四、训练孩子从自然生活中索取作文素材一花一世界，一叶一菩提。大自然中的任一景或物，都可以成为写作素材。比如常春藤、玫瑰花、蔷薇花、落日斜阳、风霜雨雪……??五、训练孩子从阅读生活中索取作文素材优秀文学作品中，蕴含着大量的写作素材，需要我们去挖掘。比如你读朱自清的《背影》，再联系生活中的父亲，一样可以写出优秀作文。“文章本天成，妙手偶得之”，如何才能有双“妙手”，我们就从观察生活开始！亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！????欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答回馈您！??老穆解析如何将作文素材运用到自己的作文中，这是许多学生所关心的一个话题，也是学生急于解决的一个问题。作文素材，就好比做饭的大米，它的重要性不言而喻，倘若你的作文中没有具体有效的写作素材，这就跟烧一锅白开水没有什么区别，平淡无奇，没有味道。素材本身无好坏，关键在于运用！倘若你不会运用，再好的素材在你面前，也是白搭！比如你面前有一块猪肉，倘若你不会做的话，它只是带有腥味的肉，难吃！倘若你做菜技术高超，那么，猪肉就可以变成一道美味可口的佳肴！写作文亦如此！接下来，老穆就通过举例的方式，教你如何运用，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招【写作素材】一条红色的围巾【表现手法】欲扬先抑【结构形式】层层深入【文章线索】一条红色的围巾【人物】我、外婆【开端】【老穆原创】我有一条红色的围巾，它颜色红艳，质地柔软，看见它，就像看见了外婆。围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。【过程】老穆原创先抑 : 有一年冬天，外婆怕我冻着，就托妈妈，转给我一条红色的围巾……起初，我是讨厌这条红围巾的，觉得它土气，不上档次，于是就将其放在衣柜里，不闻不问……后扬 : 后来，我才知道这是外婆一针一线织就的，据说，她为了买红线，走了十几里的路……现在外婆老了，走不动路了，我也打算织一条红色的围巾给外婆……【结尾】【老穆原创】每年的冬天，我都要围着那条红色的围巾，围着它，就像小时候躺在外婆的怀里一样，暖和而舒适。??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??????????感谢悟空邀请???????? ??欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?? 老穆解析俗语云：“巧妇难为无米之炊”，倘若无米，焉能成炊？穆老师认为，写作文亦如此。即便你有“词源三水”之才华，“倚马可待”之能力，倘若没有写作素材，仍难成文。即便写出来，文章也是空洞无内涵。中小学的作文，大都要求写记叙文，且以青春感悟类为主。青春感悟类作文以成长励志类和情感道德类为主，所以学生在写记叙文时，以写人记事类记叙文居多，故此，我们的写作素材一定要具有真实性。只有写作素材真实，才能保障我们的作文具有真情实感。那么，如何才能让我们的写作素材具有真实性呢？答案只有一个，那就是“生活”。我们的学生要学会从实际生活中索要写作素材，那么问题来了，我们该如何去积累生活中的素材呢？穆老师为大家分析如下，感兴趣的同学可以接着往下看！老穆支招对于学生而言，生活包括四个方面，分别为家庭成长生活、学校学习生活、社会接触生活和自然体验生活。??一、家庭成长生活〖1〗爸爸妈妈关爱与教诲 〖2〗爷爷奶奶的疼爱或经验智慧分享〖3〗 厨房、餐桌、客厅、书桌之事 〖4〗家庭景或物 绿植、盆摘、宠物……〖5〗家庭举办的活动或外出旅行等??二、学校学习生活〖1〗同学友谊〖2〗师生情谊 〖3〗课堂之事〖4〗课间趣事〖5〗学校活动〖6〗班级活动??三、社会接触生活〖1〗卖煎饼大妈〖2〗街市商场之事 〖3〗公交车听闻 〖4〗小饭馆老大爷〖5〗小区保安；〖6〗凌晨的清洁工；〖7〗捡破烂老爷爷〖8〗修自行车老大爷〖9〗修鞋大叔〖10〗烤红薯大叔〖11〗 可怜的乞丐〖12〗烤羊肉串大叔……??四、自然体验生活〖1〗花草树木〖2〗虫鱼鸟兽〖3〗风霜雨雪〖4〗山川江河〖5〗日月星辰最后，穆老师给大家附上议论文写作素材积累方法，希望对有需要的同学有所帮助。如下图：亲爱的同学们，你们明白了吗？加油哦！ ??如果您觉得不错，记得关注“老穆说语文”，并点个赞哦！??

中小学生的作文素材有什么方法积累吗

4，教师资格证作文知行合一贵于行之如何列提纲

1、知的概念。2、行的意义。3、行知合一的重要性。4、重点在行动（举例论证）
你指的是不是 2门或者三门的考试合格证、和学校开的学历证 以及 普通话证书！

5，关于扬长避短或因材施教作文素材

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！” 评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

6，初中教师资格证考试综合素质如果作文题目与内容不太挂钩 但作文内容

1、因为是教师资格考试，当然试卷 的内容自然与教师资格证有关； 2、综合素质中的写作命题，出卷人目的就是看考者对职业理念、职业规范和能力的检查。作文就是一面水平的镜子。
考试的作文推荐议论文一定要把题目想好，也就是自立题意。虽然说是自定立意，但并不是说你想怎样写就怎样写的，每个阅卷人都有一个评判标准。自己想的题目要切合题意，选择了一个目标，中心思想就要围绕这个思想来写。当然也比较简单，自己可以发挥，可以有新颖，也可以循规蹈矩，但要突出主旨。因为阅卷老师的文化水平各有不同，且来自不同地方，有着不同的文化背景，千万要切记，规范现代汉语写作，避免使用地方语言。

7，关于自尊心的作文素材片段

1、自尊心是一种，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。2、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。3、自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎；但是自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大的渊源。4、每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。5、 一个人应该努力成为自身最好的朋友，从而使自己得到一位卓越的伴侣。6、慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。7、你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。8、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，（ ）一个人的品德就会瓦解。9、自尊需要的满足导致一种的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有位置，有用处和必不可少。10、人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是的顶峰，这就是个人的自尊心。11、自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，而是来自对你，对的坚定信念。12、如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。13、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。

8，教师资格证综合素质作文怎么写好

第一，审清题目，把握立意。写作部分通常会给定一段材料，考生可以从材料中读出关键词，通过把握关键词，理解材料中的意思，准确把握文章立意。特别要注意，立意应该结合教师的职业特点，从教师职业出发，比如2015年上半年综合素质的写作题关于自信，从教师的职业，具有教书育人的特点出发，所以教师不仅要自身有自信，还有培养学生的自信。如果光谈自身有自信，而没有涉及到如何培养学生的自信，分值就不高。因此，立意要结合教师职业。第二，结构布局，收集素材。已经完成了文章立意之后，需要总体布局，一般我们写作的文体是议论文和论说文，根据文体的特点，可以采用“总分总”的形式，一般采用五段三分式。三个分论点加开头、结尾。根据题意，收集素材，可以是名人故事，生活事例，可以是名言警句。也可以从教师应该怎么做和为什么这样做两方面进行论证。第三，组织材料，规范书写。每个论点都需要相应的论据进行支撑，所以要布局好，要使的每段字数均衡，结构合理，因此组织好每一段落的材料内容，最后检查文章是否体现了教师的职业特点。书写要规范，字迹工整，语言流畅，不要有错别字、语病，不要使用网络用语，使用规范的现代汉语，按照要求的字数书写，少了会扣分。
其实谈不上难不难。比一般的作文简单，只要你切合主题，然后多以教师学生或者教育的观点去写，肯定差不了。教师资格证综合素质作文难么

9，教师资格证 教师资格证考试综合素质的作文题目没写扣几分呢

教师资格证考试综合素质的作文没写的话，只会扣3~5分，题主不用太担心。教师资格考试写作评分标准：1.一类文(50-41) 切合题意、中心突出、内容充实、感情真切、结构严谨、语言流畅、字迹工整。2.二类文(40-31) 符合题意、中心明确、内容较充实、感情真实、结构完整、语言通顺、字迹清楚。3.三类文(30-21) 基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实、结构基本完整、语言基本通顺、字迹潦草。4.四类文(20-10) 偏离题意、中心不明或立意不当、没什么内容、感情虚假、结构混乱、语病多、字迹难辨。5.五类文(10-0) 没有写完作文、立意严重偏题、字迹难以辨认、写背好的范文。扩展资料材料分析题 14分原则：答题方向、分条罗列、字迹、行文1.答题方向正确、分条罗列、字迹美观、行文逻辑清晰（12-14分）2.答题方向正确、分条罗列且行文逻辑清晰（10-12分）3.答题方向正确、分条罗列、字迹美观（8-10分）4.答题方向正确、分条罗列（6-8分）5.答题方向正确、没有分条罗列，但内容言之有理（2-6分）6.答题方向正确
你过了吗…我今年忘写了
评分标准是是否语句通顺，精彩，主题是否明确，表达是否到位。不少于1000字，一般少50扣一分，没写完要加扣，所以一定要有结束语。当然，综合素质其实要求不高的，作文没写完，但是语句没啥大问题，差的不多的话，也是有及格分。如果前几段够出彩，也是可以有高分，毕竟这个不严。教师资格证是教育行业从业人员教师的许可证。在我国，师范类大学毕业生须在学期期末考试中通过学校开设的教育学和教育心理学课程考试，并且要在全省统一组织的普通话考试中成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲等）以上，方可在毕业时领取教师资格证。非师范类和其他社会人员需要在社会上参加认证考试等一系列测试后才能申请教师资格证。

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