夜郎古国究竟在哪里？
说到夜郎古国，必须得感谢蒲松龄先生为我们创造的“夜郎自大”一词，这个词普及了夜郎国这一概念，但知道有这个国家并不代表了解这个国家，起码在我国史书典籍中对其记载甚少，那么真正的夜郎古国到底是一个什么样的国家，这个国家在现在的哪里？一直以来，人们从未发现过夜郎古国的蛛丝马迹，好像这个国家就像从来没有出现过似的。
其实早在战国时期，楚襄王就曾派“将军庄跃溯沅水，出且兰，以伐夜郎王”，到了汉成帝时期，夜郎王裹挟周边二十二城邑反叛汉朝，被郡守陈立所杀，夜郎也随之被灭，此后夜郎古国不在见于史籍，从战国算起，立国约三百多年。谜一样的夜郎古国史学家们对夜郎古国的考证很困难，作为一个国家只存在于传说中，不得不说其中透着神秘性。
史学界对夜郎古国的存在提出了几个谜一样的问题，到现在无法得到正确答案。既然存在夜郎古国，那么它的疆域划定和其都城所在是什么地方？既然存在夜郎古国，那么以哪个民族为主体，治下又包含了那些民族？既然存在夜郎古国，那么它的国家性质是怎样的？既然存在夜郎古国，为何目前没有任何民族对其有详细记载？这些谜团引起了部分史学家对夜郎古国存在与否的怀疑。
但在司马迁的《史记》中清清楚楚记载着“西南夷君长于什数，夜郎最大”，同时也更记载夜郎自大一词来源：“汉孰与我大”的典型笑话，以致这个原本不为人所知的西南小国，留在我们的印象中。另外，最重要的是《史记》中记载了“西南夷君长于百数，独夜郎、滇受王印”，这么严肃的事情记载在史书中，可见夜郎古国是真实存在无疑，而且这枚金印就成为夜郎国存在的铁证！1956年冬，云南省考古人员在滇池东边的晋宁石寨山进行考古活动时，清理出一枚金印，上面以汉篆阴字刻着“滇王之印”，经史学家、考古学家们论证，这枚金印的确属于汉武帝赐给滇王的印章，那么就直接证明了司马迁《史记》中的记载是正确的，也同时标志着夜郎古国是完全存在的。
处理了夜郎古国存在与否的问题，接下来需要考证古国的疆域划定问题。处处皆是夜郎国在中国古代典籍中，历来对周边少数民族政权的记载非常简略，夜郎古国也是一样的，因而我们才会对这个古国的历史知之甚少。幸好，在古老的彝族的史料中找到了部分答案，他们对夜郎古国的记载比中原王朝记载的更有连贯性。在彝族史料中记载，夜郎古国分为四个时期，分别为武米、洛举、撒骂、金竹，而且记载中显示，夜郎古国是一个强大的奴隶制国家，从国王采默开始就与中原的周王朝取得了联系。
那么真正的夜郎古国应该是什么地方呢？真正的答案还需要在《史记》中寻找。《史记.正义》中记载了部分夜郎古国的消息。西南夷在蜀之南，今泸州南大江南岸，协州、曲州本夜郎国……夜郎，犍为属国也！犍为属国只包含了朱堤、汉阳两县，而汉阳治所在可乐。可乐在1958年时发现了夜郎古遗址，此后更是发现了大量的古墓群，出土了2400多件珍贵的夜郎文物，涵盖了春秋到秦汉几乎所有的夜郎时代。
另外在彝族的文献《夜郎创基业》中也记载了“在可乐建八方殿、九层宫、外设九营十八卡”，这是唯一记载夜郎皇宫模式的文字资料，这与《史记》和《华阳国志》的记载基本吻合，那么我们可以大概觉的肯定夜郎古国应该是以贵州毕节可乐为中心，向周围扩散的一个奴隶制政权。还有人认为夜郎古国应该是贵州省长顺县广顺镇一带，持这种观点的是主要是因为这个地方发掘出一个占地两平方公里的古城池。
也有人认为夜郎古国是湖南沅陵一带，持这种观点的主要由于李白一首诗。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白诗中的夜郎指的就是今天的沅陵，而《沅陵县志》也记载“因沅陵战国时为夜郎都城，故梁天监十年，辟沅陵县置夜郎县”。除了这几个地方，在贵阳、安顺、黄平、镇宁、铜仁等地，还有云南的宣威、曲靖，湖南的麻阳等地都不同程度的发现了夜郎古国的相关文物。
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