如何看待莆田两顾婚姻的民俗？
关于题主所说的莆田地区的两顾现象，笔者了解不多，看了一些答主的回答之后，对莆田地区的这种现象有了一定了解。这里要谈的，是和莆田类似的这种现象，换言之，“两顾”并不止在莆田，在其他地区同样存在，只是可能不像莆田那样，将这种形式传承下来。所谓的“两顾”，关键是在子嗣传承，生下来的孩子，既有父姓也有母姓。而这种现象背后的关键影响因素就是入赘。
入赘在中国一直普遍存在，甚至在今天很多地区，仍然是较为普遍的现象。入赘再细说，其实是宗族继嗣（即过继子嗣）的一种，继嗣的选择首先是从同宗，这也是很多家族允许和倡导的，再者是抱养异姓子，一般是选择亲族子嗣，相比上述直接选择嗣子，入赘则有一个过渡，即先招赘。正常来说，入赘之后，子孙就要随母姓。但是也有特殊情况：如莆田“两顾”现象一样，如果男方亦仅有一子，那么就会出现一子承父嗣，一子承母嗣（多子情况视情况而定，一般有一子承父嗣或母嗣）的现象，并且两个姓氏一般会明确订立族约，约定两姓不通婚，也有的会进一步进行联宗。
除上述之外，还有很多地区会有“生死姓”的现象，也就是生前一个姓氏，死后改为另外一个姓氏，如著名地质学家李四光的家族，是“库李”二姓，入赘也是“生死姓”现象形成的一个重要原因。还有入赘改姓在传承数代之后，因子孙参加科举，考取了功名，会上奏朝廷，请求改回原姓，朝廷也有专门的规定，允许按照正常的流程改回原姓。
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