金陵十二钗大概有几个排序标准。就算妙玉对宝玉有好感，又有何不可？还有一层意思是指墓葬，金陵十二钗墓，恶业女香墓，黄土岭暗胜，黄土岭金陵。十二个女人不是十二个女人，而是书中比喻的十二种意思。有两个女人和贾宝玉有关。常说金陵之大，其实只有12个女人。
妙玉竟然排名第六，这才个是非常细思极恐的细节。她既不是贾府的千金，和宝玉也并没有过多厚密的交情，前八十回中她甚至她都没有多少戏份。但是就是这样一个来历不明，出场很少女孩子，居然超越了迎春惜春王熙凤等人，排在了史湘云之后的第六位，她凭什么呢？其实金陵十二钗的排序标准大概有这么几条家世出身容貌才华与贾府家族命运的关联度，还有一条关键的决定性因素就是——和贾宝玉的关系远近和亲密度高低。
妙玉的容貌才华自然不低于黛玉宝钗之下，但是她的来历出身和跟宝玉贾府的关联好像并不太充分。细细想来，八十回之后妙玉一定是做了一件非常重要的大事，很可能是跟贾府有关，跟宝玉有关。所以尽管她结局落得风尘肮脏违心愿的境遇，但是作者仍然把她排在了第六位。妙玉出身高贵，是出家版的黛玉，神秘来历或与王子腾有关妙玉，贾府大观园栊翠庵的带发修行的尼姑。
妙玉不是一般的尼姑，她本是一个大家闺秀，她的出身非常高贵。这一点仅看她清高绝俗的品格和那些贵不可言的古董茶具就可以证明，或许追根溯源起来，可能不在贾府之下。妙玉的来历十分神秘，且来看一下红楼梦第十八回妙玉出场的一段文字，里面就有很多未解之谜又有林之孝家的来回外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。看看妙玉的简历是不是非常眼熟姑苏人士，官宦之家，自幼多病，父母双亡，模样极好，文墨极通，而且心高气傲。
和林黛玉的人设重合度极高，林黛玉小时候也有癞头和尚来化她出家，但是她父母不舍得，才罢了。妙玉，谐音庙玉，不正是庙里的黛玉吗？妙玉是林黛玉的分身之一，她代表了出家修行版的黛玉，是林黛玉人生的另一种可能。接着看妙玉的来历的其它奇诡之处因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。所以他竟未回乡。按照红楼梦凡例提及书中的长安，实则为中京，天子之邦，也就是北京。观音遗迹指观音像观音禅院观音塔等供奉观音的文化遗迹，贝叶遗文是指古印度人将写在贝多树的树叶上的佛经典籍。
按照林之孝家的说法，妙玉跟她师父来京城是为了学习参观的，考察结束就应该回到姑苏原籍去，但是不巧的是妙玉的师傅去年圆寂了。圆寂这个词不是随便的僧尼可以用的，必须大圆满之人才可以使用。可见妙玉的师父不是一般人，她极精演先天神数，能预知妙玉的未来，这位先知的神尼告诉妙玉，不要回姑苏，在京城等着，自会有结果。
结果应该是妙玉后来进了贾府，在常翠庵安顿下来，在贾府的保护下，真的过了几年神仙般的日子。但是真的有这么简单神奇吗？也许不是。首先妙玉大师的话很奇怪。回老家吃穿住行都不合适。你会安静的生活在这里，然后你会有自己的结果。为什么温饱不适合回国？金窝银窝不如自己的草窝。一个养尊处优叫姑苏的姑娘，不能因为呆在北京就忍受干燥的气候！那么，邢岫岩后来说的话，就有股味道，是因为他生不逢时，位高权重，才把自己投到了这里。这真的很奇怪。一个年轻的练发女尼姑怎么会生不逢时，厉害呢？《红楼梦》虽无朝代可考，但肯定不是《西游记》中法兰西的灭亡。就看看汕头寺的姐妹们有多舒服吧。
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