夜宿山寺的意思，夜宿山寺的意思

1，夜宿山寺的意思

“夜宿山寺”的意思是晚上住在深山里面的一个寺庙里。《夜宿山寺》是唐朝诗人李白所作的一首诗，诗句是：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。释义：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

夜宿山寺李白危楼①高百尺②，手可摘星辰③。敢高声语④，恐⑤惊天上人。题解：李白，详见前面的作者简介。“夜宿山寺”，就是夜晚投宿在山上的寺庙的意思。注释： ①危楼：高楼。危：高。此处指建在山上的寺庙。 ②百尺：很高，并非实指。 ③星辰：指天上的星星。 ④语：说话。 ⑤恐：恐怕、害怕。

夜宿山寺的意思

2，夜宿山寺是什么意思

“夜宿山寺”的意思是晚上住在深山里面的一个寺庙里。《夜宿山寺》是唐朝诗人李白所作的一首诗，诗句是：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。释义：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。宿：住，过夜。危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：唯恐，害怕。惊：惊动。扩展资料：李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。参考资料来源：百度百科-夜宿山寺百度百科-李白

夜宿山寺是什么意思

3，夜宿山寺里面的恐是什么意思

夜宿山寺里面的恐是唯恐，害怕的意思。《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得解放、高扬个性的盛唐时代品格。这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作，本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。

夜宿山寺里面的恐是什么意思

4，从夜宿山寺哪句话可以看出写的是夜晚的景色

謝悟空邀请！夜宿山寺是唐朝诗仙李白的诗。全诗如下：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。晚上，诗人在山中的寺庙中借宿。寺楼很高，看得人心惊，唯恐楼阁会掉下山崖。所以是＂危楼＂。这里＂危楼高百尺＂中的＂百尺＂，不是真实意义的百尺，是一种虚泛的形容楼的高度。而从＂手可摘星辰＂句可以看出，寺庙是建在山顶上，周围没有比寺庙更高的东西了，如果周围有更高的山峰，就显不出＂危楼高百尺，手可摘星辰＂的意境了。区区十个字，就交代了时间、山寺的环境和诗人从寺庙往下看时，心惊肉跳的心理，真是诗仙。＂不敢高声语，恐惊天上人＂，则是诗人通过想象，把楼的＂高＂、＂危＂的意境又推进了一个层次。因为楼高贴天际，所以人高声讲话都能惊动天上的＂人＂。至此，这首诗的意境就跃然而出了：在一个晴朗的晚上，诗人借宿到了山顶的寺庙中。寺庙高耸山顶，让人看着心惊肉跳。四周无遮无拦，寂静无声，天上的星星眨着眼晴，仿佛伸手可摘。诗人住在庙中，心中忐忑，唯恐一阵风吹来，高楼就会掉下山崖。诗仙李白写的《夜宿山寺》用短短的20字，运用极其夸张和大胆想象的手法，描写了寺庙楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程技术的惊叹和对神仙般的生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，与他所写的巜夜静思》和《独坐敬亭山》一样有一曲同工之妙。首句：危楼高百尺，百尺高的楼宇，就是在当下也算得上高楼了，按照现在的住房建筑层高的要求，百尺高应该是12层高的电梯楼房了，百尺高楼又建在山顶上，这山海拔应该不低，很自然的为第二句，手可摘星辰，作了最好的铺垫，紧接着第三句，不敢高声语，为何不敢高声语呢，第四句作了回答，恐惊天上人，你看狂放不羁的李白也有敬畏之心，大胆到天子呼来不上舟，自称臣是酒中仙的李白确对天上人产生了如此大的敬畏，恐怕他是相信天上是有人住的，既然手可摘星辰，那么离天人住的地方已经很近了，连大声说话都能够听到，如此一来惊扰了天上人，不知会带来什么样后果是未知的，所以还是不惊扰为好。总之，李白《夜宿山寺》这首五言诗以大胆夸张的手法，首尾相连，丝丝入扣，读起来朗朗上口，言简意赅，很容易理解，一、三、四句都极富想象力，只有第三句稍显循规蹈矩一点。夜宿山寺在诗中虽无夜字，但一句手可摘星辰，把山寺静谧的夜晚写得淋漓尽致，读起来有身临其境的感觉，真可谓是神来之笔。（一）

5，人间最美四月天的诗句是怎样的

“危楼高百尺，手可摘星辰”出自唐朝诗人李白的古诗作品《夜宿山寺》第一二句,其全诗文如下：　　危楼高百尺，手可摘星辰。　　不敢高声语，恐惊天上人。　　【注释】　　⑴宿：住，过夜。　　⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。　　⑶星辰：天上的星星统称。　　⑷语：说话。　　⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。　　【翻译】　　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

1、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》2、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》4、四月一日天，花稀叶阴薄。泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。——白居易《和微之四月一日作》5、四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。——李颀《送陈章甫》6、南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。——杜甫《梅雨》7、姑恶飞鸣触晓烟，红蚕四月已三眠。白花满把蒸成露，紫葚盈筐不取钱。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》8、三春不识桃李面，四月无莺但老鸦。——张舜民《取里语以己语足成二绝》9、四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。——刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎》10、四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。——白居易《咏兴五首》11、晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。——李贺《杂曲歌辞·十二月乐辞·四月》12、四月余杭道，一晴生意繁。朱樱青豆酒，绿草白鹅村。——白珽《余杭四月》13、经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。——欧阳修《四月九日幽谷见绯桃盛开》14、约束南风彻晓忙，收云卷雨一川凉。——范成大《四月十日出郊》15、绿暗初迎夏，红残不及春。——苏轼《真觉院有洛花花时不暇往四月十八日与刘景文》16、四月残红日日稀，平阳园槛正芳菲。——黄庶《次韵居正四月牡丹》17、四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。——刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎》18、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》19、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》20、人间桃李漫春风，流水飞埃过眼空。——陈宓《四月下旬见黄梅水栀花》21、前时小舫冒氛昏，重到轻桡破麴尘。——陈造《四月望再游西湖十首其一》22、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》23、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》24、春雨绿阴肥，雨晴春亦归。花残莺独啭，草长燕交飞。——文徵明《四月》

6，夜宿山寺的意思

7，夜宿山寺用夸张的手法写出了山寺的什么

李白在《夜宿山寺》里使用了极其夸张的修辞手法，描写出了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。原文：夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

8，回忆你所说过的李白的诗歌有没有和夜宿山寺的特点相类似的诗篇请你

全诗描写的是人到中年，有些凄凄惶惶心态，但又不趋炎附势的低姿态。此词当是作者后期的作品。 “身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫” 英雄惜英雄的怅然，刘邦和始皇的时代，是他认为两个英雄豪杰辈出又命运起伏的时代。这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。 "梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风” 后阙是写少年梦被山僧撞破，惊醒后难眠，却连钟声也不得，只有西风呜咽。我理解里面的含义是，少年繁华如梦，如今一一破灭，让人直欲遁入空门，做隐逸之士，可真正要去寻觅夜半禅钟的时候，却只有卷地的西风，严酷的现实，教人无梦可作，无处可托。

浪淘沙山寺夜半闻钟身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。东坡引花梢红未足，条破惊新绿。重帘下遍阑干曲。有人春睡熟，有人春睡熟。鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。花时爱与愁相续。罗裙过半幅，罗裙过半幅。 “身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。辛弃疾的寂寞，在《浪淘沙山寺夜半闻钟》里更是达到了极致，简直就是如骨附髓，如影附形，无从逃避.通篇没有一个字眼描写寂寞，却通篇都是从骨子里散发出悲凉的寂寞之意。梦入少年丛，歌舞匆匆。这种感叹身世的悲凉，这种百年时光如流水滔滔的人生如梦的恍惚感觉简直到了一种极致。

日照澄洲江雾开，② 淘金女伴满江隈。③ 美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。【作者】 772－842，字梦得，排行二十八，洛阳人。贞元九年 (793)进士，登博学宏词科，为监察御史。因参加“永贞革新”，贬朗州司马，迁连州刺史，移夔、和二州。文宗初，入为主客、礼部郎中。又出为苏、汝、同三州刺史。开成元年 (836) 以太子宾客分司东都，世称刘宾客。其诗凝鍊委婉，韵味深醇。尤长七绝，其《竹枝词》、《浪淘沙》等，清新俊爽，富民歌情韵，为唐诗别开生面。有《刘梦得文集》，《全唐诗》存诗十二卷。【注释】 ①浪淘沙：本唐代民间曲调，后人教坊曲。 ②澄：明净。洲：水中陆地。 ③江隈：江边。【品评】前两句以日照澄江、驱散江雾的动景托出“淘金女伴满江隈”的壮丽画面，赞颂之情，溢于言表。黄金为人所重，由来已久，但用如此优美的诗句描写淘金妇女，以前还不曾有过。第二句只写“淘金女伴满江隈”，按照通常的思路，接下去应写如何淘金。但诗人却跨越常轨，另辟蹊径，从黄金的用途方面设想，提炼出出人意想的警句：“美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。”王侯金印，是“贵”的集中表现；美人金钗，是“富”的集中表现。这二者，更为世人所重，由来已久。但把它们的来历追溯到妇女淘金，以前也未曾有过。从章法上看，第二句之后不接写如何淘金，却用“美人首饰王侯印”大幅度宕开，精警绝伦。然而如果始终不写如何淘金，则泛而不切。作者的高明之处在于第四句既揭示金印金钗的来历，又与第二句拍合，用“沙中浪底”补写了“女伴”淘金的艰辛劳动。放中有收，控纵自如，表现了卓绝的识力和精湛的技艺。竭贫女之辛劳，成豪家之富贵，全诗所展示的，便是这种社会现象。如何看待，引人深思。浪淘沙作者：刘禹锡 Translated Text 译文原文 Original Text 八月的海涛咆哮地从地面卷来，浪头高达数丈拍触山崖依旧退回。八月涛声吼地去，头高数丈触山回。没有多久潮水已退到海门去了，它在临走的时候卷起的沙堆洁白得好象雪堆。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。〖译文〗弯弯曲曲的黄河流程万里黄沙，风簸水动波浪淘卷着泥沙从天边流来。今天我要沿黄河之水直上天河，与它一同到达牵牛织女的家门。

秋浦①歌·白发三千丈白发②三千③丈，缘愁似个④长。不知明镜⑤里，何处⑥得秋霜⑦。[2] 2注释译文词句注释①秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池西。②白发：白头发。亦指老年。③三千：泛言数目之多。④个：如此，这般。⑤明镜：明亮的镜子。⑥何处：哪里，什么地方。⑦秋霜：形容头发白如秋霜。[2] 白话译文白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

夜宿山寺【作者】李白【朝代】唐代危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。标签: 纪游诗目的译文注释山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

9，浪淘沙山寺夜半闻钟意思

意思是：轻轻浅浅的溪水，暮霭沉沉的秋山，秋雨初霁，苍翠的树木上还残留着点点雨露，夕阳西下，远方寺院的钟声悠扬响起，构成了一幅浓墨重彩的山水画，意境悠远闲适，这样的秋天景象让人无比向往。出自唐代张仲素的《山寺秋斋》：“水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。”扩展资料宪宗时为翰林学士，后终中书舍人。其诗语言上十分清婉爽洁，悠远飘逸，少有庸作；题材上以写征人思妇的居多，也有描写宫乐春旅的作品。代表作有《春闺思》、《秋夜曲》、《玉绳低建章》、《宫中乐五首》、《陇上行》、《秋思赠远》、《塞下曲五首》、《秋思二首》。《燕子楼诗三首》、《上元日听太清宫步虚》等，其中以《春闺思》和《秋夜曲》为最著名。这两首诗都写思妇对戍边丈夫（征人）的绵绵情思：前者是在春天，此时“城柳袅袅，陌桑青青”，主人公正在采桑，但因为心有所思，惦念着远方的亲人（“昨夜梦渔阳”），以至“提笼忘采叶”（居然忘记了采桑叶）。

1、注释在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。2、《秋夕》全文银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。⑴秋夕：秋天的夜晚。⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。3、赏析《秋夕》是唐代诗人杜牧（一作王建）创作的一首七言绝句，是一首宫怨诗。这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。

意思是：轻轻浅浅的溪水，暮霭沉沉的秋山，秋雨初霁，苍翠的树木上还残留着点点雨露，夕阳西下，远方寺院的钟声悠扬响起，构成了一幅浓墨重彩的山水画，意境悠远闲适，这样的秋天景象让人无比向往。出自唐代张仲素的《山寺秋斋》：“水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。”扩展资料作者秋日雨后寻访山寺，感受到难得的清爽的秋气，怡心畅神，挥毫写下《山寺秋霁》。张仲素的主要作品有《春闺思》《秋夜曲》《玉绳低建章》《陇上行》《塞下曲五首》《秋思二首》《燕子楼诗三首》《上元日听太清宫步虚》等，其中以《春闺思》和《秋夜曲》最为著名。作品题材以写征人思妇为主，亦有描写宫乐春旅之作品。与令狐楚、王涯有诗歌唱和，编为《三舍人集》，今存；另有《词圆》十卷、《赋柩》三卷，均佚。《全唐诗》存诗一卷。

10，夜宿山寺这首诗什么意思

夜宿山寺这首诗的意思：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。诗的全文：夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。扩展资料：这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但也有不同看法。《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》。而20世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。

楼很高很高好像一伸手就可以摘到星星，站在那里我不敢高声说话，害怕惊动天上的仙人。

这首诗是唐代著名大诗人李白的一首五言绝句，依稀记得是在小学课本上学到。全诗语言是比较朴素自然的，因此也比较好理解。前面两句，危楼高百尺，手可摘星辰，危楼是高楼的意思，但这里所说的楼高，还含有在山顶之上的意思，本身在山顶之上，显得楼就更高了。这个百尺是虚数，在诗歌中，这样具体的数量词一般都是虚指。后面两句描写的是诗人的心理状态，不敢高声语，恐惊天上人。恐是害怕的意思，惊就是指惊动或者打扰。全诗的大意是，我站在山顶寺庙的高楼上，看这楼好高啊，似乎有百多尺。感觉自己手一伸，似乎就可以摘到天上的星辰。让我恍惚之间有一种错觉，不敢大声说话，害怕惊动了天上的仙人。这首诗读起来感觉并不艰涩，但依然流传千古，这种风格有一点像李白的《静夜思》。虽然语言质朴，却十分生动，形象逼真。每一个字看似都平平无奇，合在一起却是绝世佳作。诗人极富想象力，将深夜的独自凝望，与山势渲染融合在一起，将人带入那一片璀璨的星空，落入那无边的想象。摘星辰，以及惊天人，在我们今天看来，似是非常童真的想法。但又体现了一种浪漫主义情怀，让人感觉身临其境，有返朴归真之感。从中我们也能体会到诗人那一种豪放不羁，率直可爱。相比起很多诗词中，喜欢把高处与清冷失意联系起来，比如给人高处不胜寒之感，李白这首诗不仅没有这种萧瑟凄冷，反而让人觉得星空浩渺，天地宽广，徜徉其间可以领略到万般趣味，所思所想也十分浪漫可爱。让人读来不禁会心一笑，令人神往。

古诗二首夜宿山寺的意思，看完视频，你听懂了吗

夜宿山寺――唐?李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。〔注解〕危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。星辰：天上的星星统称。恐：恐怕。（翻译〕山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。〔

释义：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。原文：夜宿山寺唐·李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。注释：1、宿：住，过夜。2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。3、星辰：天上的星星统称。4、语：说话。5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。扩展资料：说诗人夜宿深山里面的一个寺庙，寺院后面有一座很高的藏经楼，他登上去了。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗兴大发，曰："危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人"。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。