河北学刊编辑部，世界我们在哪里

1，世界我们在哪里

在空气中

身边

在我们脚下

世界我们在哪里

2，谁知道河北省或北京以内的杂志社和出版社有哪些

北京的杂志社有：《十月》《人民文学》《小说选刊》《诗刊》《作家文摘》《中国作家》《当代》《啄木鸟》《中华散文》《时代作家报》大型民刊《伯乐》《边缘艺术》总第七辑2003年3月出版. 著名民刊《诗参考》每年出一期。《新诗界》季刊《诗前沿》民刊《中华文学选刊》期刊《中华诗词》期刊《作品与争鸣》期刊《中国新诗刊》民刊《翼》民刊《诗刊》半月刊《墓草工作室》不定期编辑网刊或民刊选集等河北省的杂志社有：《杂文月刊》《守望》民刊《爆炸》民刊《诗选刊》月刊希望可以帮到你

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3，在河北大学学报哲学社会科学版cssci上发文章难不难收不

不收版面费，他们编辑电子邮箱的自动回复上写着呢。邮箱有好几个，xbs5079412@163.com，qyq003@qq.com。编辑对作者的态度都不错。有的时候给他们打电话回答问题很耐心的。不过在河北大学学报上发一篇文章比较难，需要反复修改。听说他们已经改为在线投稿了。具体信息可以网上搜一搜。或者打电话给编辑部：0312-5079412 希望对你有帮助！

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4，中国在夏朝之前是否还有其他朝代

根据韩非子《显学》记载，其中一句话:”虞、夏有二千余岁“，这可证实，确实存在，仔细看，虞有一千六百年左右长的时间。夏有四百年。

根据韩非子《显学》记载，其中一句话:”虞、夏有二千余岁“，这可证实，确实存在，仔细看，虞有一千六百年左右长的时间。夏有四百年。奕天最近正好看了中央台《探索发现》栏目的《尧舜之都》考古记录片，结合之前掌握的史料和考古专家的观点，可以非常的确定，中国历史上的虞朝是确切存在的。虞朝属于中国史前文明的一个朝代，通过现代考古学家们的努力发掘，虞朝的历史面目已经逐渐清晰了起来。中国的史前文明分界点所谓的史前文明，就是在有文字记载之前的文明。世界上不管哪个国家的史前文明，都因为缺乏当时的文字记载，需要靠历史神话和传说流传下来，再通过后来的考古去印证。中国的史前文明，从夏朝开始，夏朝及之前的岁月都是史前文明时期。中国的商朝是否存在，也曾经被外国学者质疑过。但是随着在传说中的商朝国都，现在的安阳殷墟，出土了大量刻有文字的甲骨，并且由此整理出了比较成熟的文字甲骨文，而被证实存在。而商之前的史前朝代，随着考古的发现，也在逐渐被证实。中国传统文献中的虞朝在中国传统的儒家历史典籍中，如《尚书》、《史记》中记载了很理想的尧舜禹禅让的故事，大家熟知了，这里就不重复了。学者们通常认为尧建立了史前的唐朝，又被称为唐尧；而舜受尧的禅让，建立了虞朝，被称为虞舜；同样，禹和启是夏朝的开国君主，被称为夏禹和夏启。由此可见，从春秋时起，人们就认为虞朝是存在的。而在出土的《竹书纪年》、《汲冢竹书》中，记载的是“昔尧德衰，为舜所囚”，及“舜囚尧于平阳，取之帝位”。虽然没有了禅让，但是可以看出，尧舜的传承还是在的，也同样证实了虞舜及其统治的虞朝的存在。中国现代的考古发现证实了虞朝的存在国家为了确定中华文明的历史渊源，在国家级的“夏商周断代工程”之后，又启动了“中华文明探源工程”，该工程目前已经发掘出了史前的六大国都遗址。这六大国都遗址分别是，一、与“黄帝”可能相关的河南灵宝西坡遗址，即黄帝都城遗址；二、与传说中的“尧”、“舜”时代比较吻合的山西襄汾陶寺遗址，即尧舜古都；三、与夏禹有关的“禹都阳城”河南登封王城岗遗址；四、可能是“夏启之居”的河南新密新砦遗址；以及目前已经被考古学界公认的，五、夏代中晚期都城河南洛阳二里头遗址，和六、郑州大师姑遗址。其中的陶寺遗址就是史前的唐朝和虞朝的国都所在。陶寺遗址考古发现情况陶寺遗址位于山西襄汾县，开始发掘于1978年，其发掘过程一直持续到现在。通过考古工作者40余年的辛勤工作，已经证实，陶寺遗址是迄今为止发现的中国最早的具有王国形制的都城遗址。陶寺遗址存在的年代约为公元前2300年到前1900年间，正好和尧舜禹的传说年代相符。陶寺遗址具有规模庞大的城墙，东西长1800米，南北宽1500米，并且被分为了外城和宫城；还具有数量众多的王族和平民墓葬；世界上最早的观星台；气势恢宏的宫殿；单独的仓储区和手工业区。陶寺遗址出土了大量的生活、生产器具，除了普通的陶器、玉器之外，还发现有青铜器。并且还在陶器碎片上发现了多枚红色文字，其中有一枚文字已经确认和甲骨文中的“文”字形一样。这说明距离甲骨文出现之前的七八百年前，已经有了文字的雏形。城市、青铜器、礼仪性建筑（也有说宗教建筑的）和文字的出现，正是人类文明的几个主要元素。因此，陶寺遗址目前被学界公认为“最早的中国”。尧舜禹禅让释疑陶寺遗址共分为三个历史时期，早期200年，中期100年，晚期100年。根据最新考古发现所得出的结论，陶寺早期的200年，是尧统治的时期；中期100年，是舜统治时期；而晚期100年，舜的统治结束，舜的王族墓地被大规模破坏，陶寺先民被从陕西神木入侵的石峁集团统治。陶寺早期，尧统治了200年，必然不是一代，而是传了多代。而虞舜也统治了至少100年，必然也不会是一代君主。这完全和后来的封建王朝是类似的，都是家族继承制。一个家族把统治权突然平白无故的让给了另外一个家族，这不太可能。按照考古的发现，尧、舜统治之间政权的过度确实是并未发生大的动荡，似乎跟儒家典籍中所说的“禅让”一说相符。不过类似的“禅让”在公元后的2000年间也时常发生，比如王莽代西汉、曹魏代东汉、司马氏代曹魏、武则天代唐、赵宋代后周等等，这些政权之间的交替都没有发生大的战争，而在儒家史籍中也都被称为“禅”。这也说明了《尚书》、《史记》和《竹书纪年》、《汲冢竹书》的记载并不矛盾，只是尧舜之间的“禅让”可能并非自愿罢了，不像儒家写的故事那么美好。陶寺中期，即舜的统治年代，就是虞朝时期。舜在他统治期间，建造了高大的外围城墙。考古发现，该城墙在中、后期统治交替后，遭到了严重的破坏。现在证实陶寺被位于陕西神木的石峁集团攻打过，陶寺的先民，也在100年之后，被石峁集团向北迁徙，到了位于现在内蒙古鄂尔多斯地区的朱开沟文化遗址继续生活。夏禹继承陶寺文化根究现代的考古发现，夏禹的国家和尧舜的国家是并存的关系，一个位于黄河南岸，一个位于黄河北岸。《尚书·禹贡》中记载，“禹功尽加于四海，故尧赐玄圭以彰显之，言天功成。”尧在大禹治水成功后，曾赐玄圭给大禹，说明尧帝和禹帝曾共同生活在同一时期，而且有比较密切的交流。陶寺的尧舜先民被石峁集团迁往北方后，大禹集团继续并传承了尧舜的文明及其礼仪文化。而大禹之后，禹的儿子启建立了一个新的王朝，即夏朝。夏朝和虞朝曾并存过。通过中国考古工作者的不懈努力，中华文明距今4300年之间的脉络基本上已经理顺，剩下的就是补足细节，以及理清距今4300年到5000年之间的历史脉络，这还需要考古工作者们的辛勤工作，来继续探索完善。奕天在这里向奋斗在一线、辛苦工作的考古工作者们致敬，是你们的工作让中华文明之根永存！以上皆为奕天根据各类资料整理的个人看法，如果错漏，请不吝批评指正。欢迎大家关注爱读历史的奕天。作为一个历史朝代，也就是一个国家的存在，需要具备：军队、刑法、监狱等国家机器以及相应的官僚机构，此外还应具有都城、宫殿等建筑设施，即在历史的长河中必定会留下自己的足迹。在夏朝之前，我们的先人留给我们的历史信息（遗址、文物等实物资料）少之又少，流传下来的大多是些世代口耳相传的历史传说，而许多事件都湮灭在历史的尘埃中了。由于缺少足够的、具有说服力的证据，从而为我们研究夏朝以前的历史带来很大不便。因此，对夏朝之前是否还有别的朝代存在，史学界一直存在争议，目前还没有明确定论。随着今后大量的考古材料出土和科技手段的进步，相信用不了多久就会有新的结论。目前，史学界存在如下四种主要观点。1.传统派学者依据马克思、恩格斯历史观点认为：黄帝、尧、舜生活的原始社会部落联盟时期，是原始社会向阶级社会过渡的＂军事民主主义时期＂，仍然属于原始社会阶段，不存在国家。也就是说，夏朝之前是不存在国家的。2.从黄帝时代起，我国已形成黄帝为王族、以西域、东夷诸部落为属从的王族联盟制中央政权，与部落联盟制有着很大的区别。＂禅让制＂就是轮流坐庄制的议会民主制，是中央政权与地方政权的联盟形式。四岳十二牧（四岳，古代指四方部落首领。十二牧，传说舜时十二州长官。四岳十二牧，泛指古代地方长官。）已是一套完备的政权内阁制度。因此，自黄帝到尧舜，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。3.有学者主张将唐尧、虞舜的时代，同以后的夏商周一样，属于＂历史朝代＂，认为古书将＂虞夏商周＂并称，便说明了这一点。4.应将尧舜时期的历史传说和现代的考古成果结合起来进行论证，认为唐尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果做相应分析。虞舜时代的则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化做相应分析。即是说，使尧舜时代的历史传说与考古实物相互印证。附：陶寺遗址位于山西襄汾县东北15公里，距今约4500——4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积约280万平米。城内有宏伟的宫殿建筑、级别很高的墓葬，有观象台，还发掘出象征墓主人身份和地位的礼器，以及铜器、彩绘龙纹陶盘等珍贵文物，显示出该遗址具有不同于以前的一些遗址的气派。在一件陶器上，还有很像文字的符号。考古学家认为，这里就是尧部落的中心所在地。造律台，古称都台，其遗址位于河南省永城市西南酂城镇东南侧，为古代文化遗址。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律，故名造律台。该遗址形如龟背，成椭圆形土丘。高约7米，底部南北长54米，宽34米，文化层堆积厚度为8～9米。上层为商代遗存，下层为龙山文化遗存。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。造律台遗址存有古文化内涵丰富的历史文物，对于研究虞舜时代的历史具有重要的意义。

5，什么是衡量人的自由全面发展的根本尺度

1、有人认为，衡量人的自由全面发展实现的尺度是自由时间。乔荣生，自由时间：衡量人的全面自由发展实现的标准与尺度，《河北学刊》，2012，32（4）：182-1852、笔者认为，衡量人的自由全面发展的根本尺度是需要的充分满足和能力的全面提高。如果自由时间都用于吃喝玩乐，何谈全面发展？

6，河北省社会科学院的社科刊物

《河北学刊》《河北学刊》是河北省社会科学院主办的一家大型综合性社会科学学术期刊，1981年12月创刊。杂志社现有编辑和编务人员8人，社长、总编王维国，社长助理崔清明。《河北学刊》以传承学术文化，繁荣社科研究，推出探索性、前沿性、原创性科研精品为办刊宗旨。刊物坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，关注国内外最新学术动态及热点理论课题，积极扶持学术新人，在学术界赢得较高声誉。刊物同时入选“全国中文核心期刊”、“中国人文社会科学核心期刊”、“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”等三大核心；为河北省“十佳期刊”、河北省“优秀期刊”、华北地区“优秀期刊”和“北方优秀期刊”。刊物所发表的论文在《新华文摘》、《中国社科文摘》、《高校社科学术文摘》、《人大复印资料》等报刊的复印转载率多年在全国保持前列位置。

7，鼻炎治疗石家庄哪儿最好推荐石家庄最好的鼻窦炎医院

看鼻炎还得去专业医院啊【石家庄博大耳鼻喉医院】治疗效果不错在我们那的口碑很好，主治医师是中国耳鼻喉疾病治疗与康复委员会副会长--孙丽晶是“美国低温等离子技术”指导专家中国耳鼻喉疾病治疗与康复委员会副会长中华耳鼻喉协会委员曾获医疗卫生系统突出贡献奖毕于哈尔滨医科大学，曾在省级三级甲等医院从事耳鼻喉科临床、科研、教学工作30余年，专业从事各种耳鼻喉疾病的防治工作，具有丰富的临床工作经验，在国内耳鼻喉治疗领域享有极高声誉。长期担任《中华耳鼻咽喉头颈外科杂志》编辑部成员，在国家级、省级等各大专业学术期刊上发表论文近百篇。石家庄博大耳鼻喉医院在石家庄建华南大街一百七十六号有问题可以追问！！

8，后现代小剧场戏剧怎么写

小剧场戏剧的始作俑者是法国戏剧家安德烈*安托万,西方小剧场戏剧经历了两次浪潮.与之相呼应,中国的小剧场戏剧也经历了"爱美的"戏剧和新时期小剧场戏剧运动两次浪潮,它们对于中国现代话剧的形成、发展发挥了重要的历史作用;新时期中国小剧场戏剧运动是在西方现代小剧场戏剧运动的宏阔背景下发生的.不是为了救助戏剧困顿,不是为了反主流、反传统、反戏剧,新时期小剧场戏剧是为着戏剧失落的艺术魅力的找寻,为着戏剧本体的发现与重建的艺术目的而来;中国的小剧场戏剧不同于西方现代小剧场戏剧的概念,也与历史上的"爱美的"戏剧不同,它呈现出来的是一种包容万千的宽容和大度.由于演出是在一个小的、非常规的室内空间里进行,必然造成观演关系的相互交融,戏剧呈现方式的生活化,因而,小剧场戏剧具有交融性、特写性的艺术特征,从而使小剧场戏剧艺术独具魅力,别具色香.

9，石家庄鼻炎治疗医院去哪里最专业啊石家庄鼻炎治疗最好的办法是什

老乡啊建议你去【石家庄博大耳鼻喉医院】去看看，那里治疗效果不错我记得我们小区的张阿姨就是在那里看好的，平时聊天的时候听她说过有一个多月没有复发了，还不错。石家庄博大耳鼻喉医院是一所集医疗、康复、预防、科研、教学为一体的国际化专业医院。是中华医学会石家庄分会会员单位，河北唯一一家导航腔道介入临床医师培训基地。医院引进欧州最新医疗技术成就，采用精深的香港现代化医院管理经验与模式，秉承“质优、价廉、温馨、快捷”的医疗理念与管理模式，为广大患者带来健康福音，是石市百姓首选的平价医院。

石家庄博大耳鼻喉医院不错的啊，不知道你去过没，我在看好了有一个月了。急性鼻炎：应多饮热水或喝姜糖水，以加速病毒的排泄及稀释血液中毒素的浓度。食用易消化且清淡的食物，忌食油煎，生冷，酸涩之品，以防热助邪盛，邪热郁内而不外达。并应戒烟酒。希望我的回答对你有帮助吧。、。。

10，盘虬卧龙什么意思

虬，古代传说中带有小角的龙．盘虬卧龙，这是并列式的短语，它们意思相同．形容某物的形状、气势很奇特，进而引申为形容人很有才能或气质非凡！

读音 pán qiú wò lóng 编辑本段解释同“卧虎藏龙”，但在《紫藤萝瀑布》一文里形容枝干弯弯曲曲、苍劲有力。盘：盘旋，弯曲。虬：古代传说中有角的小龙：～龙。 1盘曲的虬，卧居的龙。比喻隐藏的人才。 2形容树木枝干盘旋的样子。编辑本段出处宗璞，女，原名冯钟璞，1982年5月6日创作《紫藤萝瀑布》，人教版语文7年级上册第4课。选自《铁萧人语》（春风文艺出版社1994年版）。笔名：宗璞原名：冯钟璞性别：女出生年月：1928年出生地：北京籍贯：河南唐河宗璞(女)(1928—?)原名冯钟璞，笔名还有绿蘩、任小哲等。原籍河南省唐河，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，同年在《大公报》发表处女作《A.K.C》。1951年毕业分配在政务院宗教事务委员会工作。同年末调入中国文联研究部。1956年至1958年在《文艺报》任外国文学的编辑。1957年出版童话集《寻月集》，同年发表短篇小说《红豆》(《人民文学》1957年7期)引起文坛注目，在反右斗争中遭到批判。1959年下放河北省农村。1960年调入《世界文学》编辑部。主要撰写散文和小说。“文革”中被迫中断创作，1978年重新发表作品。后调人北京外国文学研究所。主要作品有《宗璞散文小说选》，散文集《丁香结》，长篇小说《南渡记》，翻译《缪塞诗选》(合译)、《拉帕其尼的女儿》等。所作《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977—1980年全国优秀中篇小说奖，散文集《丁香结》获全国优秀散文(集)奖。她的作品多写知识阶层，文字优雅，富于学养，含蓄蕴藉。“文革”后的创作追求现代主义技巧的探索，注重心理描写，具有超现实的荒诞和象征，比如《我是谁》、《蜗居》、《泥沼中的头颅》等，受到批评界的注意

11，以下这段话来自哪本书哪个出版社作者是谁出版年份是

不是书，只是一篇论谈，作者姜文振，发表在《当代文坛》2004年03期，名为《都市消费文化的兴起与文学生存方式的新变》作者简介：姜文振，男，1967年生，河北省大名县人。2003年毕业于中国人民大学大学中文系，获文学博士学位。现为河北省高校中青年骨干教师，河北师范大学中青年骨干教师，文学学院教授，硕士生导师。主要研究方向为：当代文化与文论，文艺美学。一、主讲课程： 1、文学概论 2、当代文化与文论 3、西方文论 4、中西比较诗学 5、美学二、主要研究论著： 1、《中国文学理论现代性问题研究》，人民文学出版社，2005年版 2、《西方古典文艺美学选讲》，河北人民出版社，2007年版 3、《文艺美学的现代性建构》（与邢建昌合著），安徽教育出版社，2001年版 4、《美学》（主编），昆仑出版社，2005年版 5、《20世纪中国艺术理论史》（参著，国家社科基金项目），辽海出版社，2006年版 6、《中国当代文艺思潮概论》（参著，国家社科基金项目），中国人民大学出版社，2003年版 7、《中国序跋鉴赏词典》（参著），河北教育出版社，2001年版 8、《新编文艺学概论导学》（编著），企业管理出版社，1999年版三、主要专业研究论文： 1、《文艺社会作用的两个重要维度》，《光明日报》2001、2、14 2、《王国维对文艺美学现代性的贡献》，《河北师范大学学报》2002年第1期，人大复印资料《中国古近代文学研究》2002年第4期 3、《道德生活在文学艺术中的表现》，《高校理论战线》2002年第1期 4、《文学思潮发展流变的深层透视》，《光明日报》2002、4、22 5、《谁的日常生活，怎样的审美化》，《文艺报》2004、2、5，人大复印资料《文艺理论》2004年第2期 6、《面向现实与未来的文论创新》，《文艺报》2004、7、3，人大复印资料《文艺理论》文摘卡2004年第4期 7、《“失语症”问题与文论传统的现代价值》，《理论与创作》2004年第2期，人大复印资料《文艺理论》文摘卡2004年第3期 8、《跨体写作、对话策略与知识分子的命运——王蒙“季节系列”小说解读》，《河北师范大学学报》2004年第2期 9、《都市消费文化的兴起与文学生存方式的新变》，《当代文坛》2004年第3期 10、《后现代主义的理论启示与话语困顿》，《文艺理论与批评》2004年第3期，人大复印资料《文艺理论》文摘卡2004年第3期 11、《中国现代性的发生与游移》，《河北学刊》2004年第4期 12、《关于文化全球化与本土化的思考》，《天府新论》2004年第4期 13、《“发现西方”与“反传统的传统”》，《贵州师范大学学报》2004年第4期 14、《个人化写作的意义与失重》，《唐山师范学院学报》2005年第1期，人大复印资料《文艺理论》文摘卡2005年第3期 15、《百年文论“功利与审美的纠缠”的理论启示》，《南都学坛》2005年第1期 16、《中国文论现代性建构的自律取向与科学化》，《内蒙古师范大学学报》2005年第2期 17、《百年文论的人学主题与合法性依据》，《河北师范大学学报》2005年第3期 18、《文化研究的意义与问题》，《燕赵学术》2007年春之卷 19、《谁是“有病的人”》，《作品与争鸣》2001年第3期 20、《〈母亲万岁〉的得与失》，《作品与争鸣》2001年第6期四、承担科研课题： 1、河北省社科基金项目《中国当代文艺学学术史研究》（2006-2008） 2、国家社科基金项目《新时期小说文体研究》（2006-2010）（第二主研人） 3、国家社科基金项目《20世纪中国艺术理论史研究》（2000-2005）（参与） 4、国家社科基金项目《中国当代文艺思潮研究》（1999-2002）（参与） 5、河北省教育厅社科项目《中国当代文艺学学术史研究》（2005-2007） 6、河北省教育厅社科项目《多维视野中的中国文论现代性研究》（2003-2004） 7、河北师范大学博士基金项目《现代性问题与中国文论》（2003-2007） 8、河北师范大学青年社科项目《文艺美学的现代性研究》（1999-2001）五、获奖情况： 1、《文艺美学的现代性建构》获河北省第八届社会科学优秀成果奖二等奖（2002） 2、“现代形态的美学教学体系”获河北师范大学优秀教学成果奖二等奖（2003） 3、“现代形态的美学教学体系”获河北省优秀教学成果奖一等奖（2004） 4、《中国文学理论现代性问题研究》获河北省第十届社会科学优秀成果奖二等奖（2006）

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