最早提出地理名称的书是，世界上第一本以地理命名的专著

1，世界上第一本以地理命名的专著

《水经注》

古希腊学者埃拉托色尼写的《地理学》。

世界上第一本以地理命名的专著

2，最早提出地理名称的书是

《周易》在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是:“天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

最早提出地理名称的书是

3，最早提出地理名称的书是哪一本书

在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。

最早提出地理名称的书是哪一本书

4，古代的都城邑地等地名命名和划分有什么规则

大明湖之名最早见于北魏时期著名地理学家郦道元的《水经注》，其中对济南泉水所作的详尽描述，是记载济南泉水最早、最全的历史文献，对研究济南泉水的形成、沿革具有珍贵的价值。郦道元对当时的趵突泉与五龙潭是这样记叙的：“水（即趵突泉）出历县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。《春秋》桓公十八年，公会齐候于泺是也。俗谓之娥英水也，以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山，上有舜祠，山下有大穴，谓之舜井。欲亦茅山禹井之比矣。《书》舜耕山，亦云在此，所未详也。其水，此为大明湖，西即大明寺。寺东、北两面侧湖，此水便成净池（即五龙潭）地。池上有客亭（即历下亭），左右梧桐负日，俯仰目对鱼鸟，极望水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。湖水引渎，东入西郭。”一千五百多年后的今天，我们可以从这段极其生动形象的描述中，看出当年趵突泉的喷涌之势，以及趵突泉、五龙潭泉水的位置和周围环境及水域的变迁。　　他还论述了珍珠泉泉群中的历水（今舜泉）、流杯池（今珍珠泉、濯缨泉、曲水亭一带）的水流与水势：“历祀祠下，泉源竟发，其水北流，经历城东，又北，引水为流杯池。州僚宾燕，公私多萃其上。分为二水，右水北出，左水西径历城北，西北为陂，谓之历水。与泺水会，自水枝津合”。“历祀”即舜庙，这一带水源旺盛，水流与珍珠泉以及诸多无名泉相汇，经曲水亭、百花洲流入泉城明珠——大明湖。　　岁月沧桑，江山如故，1500多年后的今天，人们依然能欣赏到当年《水经注》所记叙和描绘的那百泉齐涌、泉水竞流的壮观景象。这一切都要感谢这位优秀的地理学家！关于古代对行政区域划分：:1、都：古代的大城市。《广雅.释地》中有：“八家为邻，三邻为朋，五里为邑，十邑为都。”所以在“今以秦之强而现割十五城都予赵”中的“都”应该是大城市。汉以后“都”特指首都了。2、邑：本是一种行政区域，多指分封给诸侯的领地。“寡君闻吾子将步师出于敝邑。”就在这种用法。后来“邑”则指小城市，如“小则得邑，大则得城。” 3、城：本指城墙，后引申为城市，即城墙范围内的区域。注意和“郭”相比照（郭：内城），还有一个“池”，大家都知道指“护城河”。后来“城郭、城池”连用成了双音词，指一般的城。如：三里之城，七里之郭：城非不高也，池非不深也。4、墟：亦作“吁”，“墟所”指集市。我国南方农村的定期集市，叫“趁墟”、“赶墟”（即“赶场”），“墟里”“墟落”、“墟”因此成了小城镇的称谓。如：去逾四十里，之墟所卖之。5、牙城：指的是唐朝藩镇之帅所居之地，如：帅左右登牙城拒战。后来“牙城”则泛指主将所居之城了。6、子城：指大城所寄的小城，即内城附在城垣上的翁城或月城。关于古代对地名命名:一、以方位命名的原则就方位地名而言，甲骨文中已有完整的东、西、南、北观念，并用之于地名，卜辞中有：　　东单：见《甲骨文合集》28115；　　东洹：见《殷契粹编》1061；　　西单：见《殷墟书契前编》7．26．3；　　西鄙：见《甲骨文合集》6059；　　南门：见《怀特氏等收藏甲骨文集》5；　　南洮：见《殷墟书契续编》1．53．5；　　北洮：见《殷墟书契续编》3．30．5；　　北麓：见《甲骨文合集》29409。　　由此可见，殷商时期以东、西、南、北方位命名地名的原则已非常完善。至于殷商以前的方位地名概念，因无传世文献和地下出土文物为证，我们今天不得而知。　　与东、西、南、北概念相比，“阴”、“阳”方位概念大约起源稍晚。金文中有“阴阳洛”的铭文。春秋时成书的《诗经》中，《秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳”；《采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”；《召南》：“殷其，在南山之阳”；《小雅·六月》：“侵镐及方，至于泾阳”，等等。但没发现《诗经》中带有“阴”字的地名。　　1986年在甘肃天水放马滩出土的七幅战国秦时地图中，六号图上有“阳尽柏木”、“阳有蓟木”等注记。　　《尚书·禹贡》中的地名，有岳阳、峄阳、衡阳、华阳、山之阳、华阴。华阳、华阴以其位处华山的南、北而得名。战国燕置有渔阳郡。秦在统一进程中和统一後，置有南阳、广阳、山阳等郡，又有泾阳、济阳、睢阳、耒阳、颍阳、颍阴、汝阴、雕阴、山阴、漯阴等县，其中泾、济、睢、耒、颍、汝、漯均为河流名称。则知战国、秦时以山、水为参照物的阴、阳概念已最终形成。所以，西汉初年谷梁赤在写定《谷梁传》中总结了“水北为阳，山南为阳”的地名命名原则，东汉灵帝时的经学家服虔则补充说：“水南曰阴” 。东汉末年的刘熙在《释名·释山篇》中提出了另一种命名原则：“山东曰朝阳，山西曰夕阳，随日所照而名之也”。这些原则均被后世广泛袭用，并不断得到补充和完善。　　另外，先秦、西汉时期东、西、南、北等方位词有时也被用作前缀，以区分或避免地名的重名；又，尽管古代产生了阴、阳方位概念上的地名，但反过来说，地名带阴、阳字者并不一定都表示方位，这是应该特别说明的。　　二、“因山为名”原则　　作为地名通名的“山”，最早见于甲骨文中；甲骨卜辞中也有具体的山名，如山、山等。以山为名的具体实例，先秦时可能早已有之。不过，见於文献记载有关以山为名的论述，则是汉代及其以后的事了。　　东汉末年的应劭首先涉及了这个问题，他解释夷陵县得名时说：“夷山在西北，盖因山以名县也” 。应劭总结秦郡之命名“或以山陵” 、圈称所称“昔天子建国名都、或以令名、或以山林” ，均包括了因山为名的原始思想。东晋常璩《华阳国志》卷四《南中志》则云：堂螂县“因山名也”。南朝宋人盛弘之、山谦之，最终将其明确归纳为“因山为名”四字原则，盛氏《荆州记》称：“嵩梁山在澧水之阳，望之如香炉之状，今名石门。吴永安六年自然洞开，玄朗如门三百丈，门角上各生一竹，倒垂下拂，谓之开箒，孙休以为嘉祥，置（石门）县，因山为名” 。山氏《丹阳记》：“蒋陵，因山为名” 。此外，顾野王《舆地志》也云：钟山“古金陵山也，邑、县之名，皆由此而立” ，这是“因山为名”的另一种表述方式。　　与盛弘之总结这条原则的同时，十六国北凉学者阚骃也有类似的论述。唐司马贞《史记索隐》云：“按《十三州志》云：河南缑氏县，以山为名” 。这“以山为名”与盛弘之、山谦之的“因山为名”仅有一个副字之差，没有本质的区别，意思完全一样。阚骃《十三州志》成书于北凉永和五年（437年）之前，盛弘之《荆州记》也可能在元嘉十四年（437年）已基本完成。可见尽管当时中国处于分裂状态，而南、北学者同时提出了完整的“因山为名”、“以山为名”原则，这说明地名学史发展到公元五世纪上半叶时对该原则的归纳、总结并升华到普遍性规律已相当成熟。　　北魏郦道元对这条原则加以继承和发扬，《水经·洹水注》：“（隆虑县）县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也，县因山以取名”；《水经·三无水注》：方城“东临溪水，寻此城致号之由，当因山为表名也”。更进一步，郦道元在《水经·淄水注》中还指出了一连串因山为名的地名：“余按泰、芜、莱、柞，并山名也，郡县取目焉”。　　到了唐、宋时代，“因山为名”原则业已得到巩固和普及。隋《冀州图经》：“白登山在定襄县东北，汉高所困之处，上有台，因山为名” 。唐李泰《括地志》：“封龙山一名飞龙山，在恒州鹿泉县南四十五里，邑因山为名” ；“昌平山在泗水县南六十里，孔子生昌平乡，盖乡取山为名” 。杜佑《通典》卷一七五“州郡五”合州：铜梁县“因山为名”，赤水县“隋置，因山为名”。李吉甫《元和郡县志》曾在卷二陈仓县、卷二陇州、卷五缑氏县、卷五王屋县、卷八广武县、卷一二浮山县、卷一二岳阳县、卷一四五台县、卷一四崞县、卷二一均州、卷二二河池县、卷二二钳川县、卷二六缙云县、卷三一青城县、卷三一绥山县、卷三二卢山县、卷三三飞鸟县、卷三三龙安县、卷三三壁山县、卷四0龙勒县等名称的释名中，均注出了一般普遍意义上的“因山为名”原则。　　北宋初年乐史的《太平寰宇记》，不仅在卷九、二0、二三、三0、三二、四六、四九、六0、七三、七四、九九、一0六、一一七、一三四、一三八、一三九等府州内容中有“因山为名”的记述，在卷二一、卷七四等也有“以山为名”的记载，还有“因山以名地”（卷一九）, “以山名县”（卷四三）、“因山取名”（卷四八）、“因山以名”（卷五0）、“因山著名”（卷五四）、“因山以为名”（卷八六）、“以山名之”（卷一三八）等诸多的说法，说明这条原则至此业已得到普遍使用。　　此后的地理总志如《舆地纪胜》、《方舆胜览》、《读史方舆纪要》、元明清《一统志》等均有“因山为名”的大量记述，因已普及，故不缕述。　　三、“因水为名”原则　　东汉刘熙《释名·释州国篇》：“兖州，取兖水以为名也”；常璩《华阳国志·汉中志》: 汉中郡“因水名也”，沈约《宋书·州郡志二》寻阳太守:“寻阳本县名，因水名县”。这些都是“因水为名”原则的雏形。　　郦道元在此基础上向前发展一步，提出了“因水为名地”、“藉水以取名”的说法，《水经·河水注四》：通谷“或说因水以名地也”；《沁水注》：“沁水以迳沁水县故城北，盖藉水以名县矣”；《寇水注》：“余按卢奴城内西北隅有水，渊而不流，南北百步、东西百余步，水色正黑，俗名曰黑水池。或云水黑曰卢，水流曰奴，故此城藉水以取名矣”；《渠水注》也说：“渠水于此有阴沟、鸿沟之称焉，项羽与汉高分王，指是水以为东、西之别，苏秦说魏襄王曰大王之地、南有鸿沟是也，故尉氏县有波乡、波亭、鸿沟乡、鸿沟亭，皆藉水以立称也”；《耒水注》：“耒阳，旧县也，盖因水以制名”。郦道元的这些思想，为“因水为名”的原则定了型。　　最终明确地将它归纳为一般普遍意义上“因水为名”原则的，则是唐朝的事。《后汉书·冲帝纪》：“护羌校尉赵冲追击叛羌於颤阴河”，唐李贤注：“凉州姑臧东南有颤阴县故城，因水以为名”。杜佑《通典》卷一八三费州：“後周始置为费州，因水为名”。李吉甫《元和郡县志》卷三泾州：“后魏太武神三年於此置泾州，因水为名”；卷九濠州：本西楚州，“隋开皇三年改为濠州，因水为名”；卷一五洺州：“周武帝建德六年，於（广平）郡置洺州，以水为名”；卷二九永州：“隋文帝开皇九年平陈，置永州，因水为名”；卷三三渝州：“然则巴国因水为名”；卷三三合州赤水县：“因水为名”；卷三三普州安居县：“本周柔刚县，因山为名；隋开皇十二年改为安居县，因水为名”。总之，“因水为名”在《后汉书》李贤注、《通典》里各出现了一次、在《元和郡县志》中出现了六次，“以水为名”在《元和郡县志》中出现了一次，可见到唐朝中期此原则已得到最终完善并被熟练运用了。唐末樊绰《云南志》卷二：昆池“在柘东城西……水阔二丈余，清深迅急，至碧鸡山下，为昆州，因水为名也”。僻在云南一隅尚且如此，可见到了唐末，使用“因水为名”原则已很普遍。　　与“因水为名”相同的“因川为名”原则，也是《元和郡县志》才有的，如卷三丹州义川县：“后魏文帝大统三年置义川县，属义川郡，因川为名”；卷一五泽州陵川县：“隋开皇十六年于此置陵川县，因川为名”；卷三0思州务川县：“隋开皇九年置，因川为名”。“因川为名”是“因水为名”的派生，两者相辅相成，说明这类原则的应用具有广泛性。　　到了宋代，《太平寰宇记》中不仅有“因水以名”（卷三二、五四、五八等）、“因川为名”（卷三五、七九）、也有“因水为名”（卷二九、三二、五四、一一三、一二八、一六七）、“因水得名”（卷二九）、“取水为名”（卷一三四）、“以水为名”（卷五八、一0七、一三八）、“因水立名”（卷一0三）等说法，说明这条原则在宋代已渐趋普及。　　四、以具体地理实体为名的原则　　地理实体既有自然属性的，也有人文属性的。上述因山为名、因水为名均是以自然地理实体为名的典型原则，除此之外以自然地理实体为名的原则还有：　　1. 因原立名。唐贾耽《县道记》：“ 糜县，因原以为名” 。李吉甫《元和郡县志》卷三邠州永寿县：“武德二年分新平县南界於今理北三十里永寿原西置永寿县，因原而名”。《太平寰宇记》卷二七雍州兴平县：“魏黄初元年改为始平国，因原以建名”；卷三一乾州永寿县：“因原立名”。　　2. 因丘以为名。《元和郡县志》卷一六贝州：“周武帝建德六年平齐，於此置贝州，因丘以为名”。明郭子章曾注意到北方以“丘”命名的地名，在《郡县释名》山东东昌府丘县下说：“以丘名县也，两《汉书》山东郡县称丘者不一”。　　3. 因泉为名。伯希和敦煌文书五0三四号《沙州附近关山泉泽等地志》：龙勒山“其山因泉为名”。《元一统志》卷五四二延安路：甘泉亭“以泉得名”。　　4. 因谷为名。《元和郡县志》卷四银州：“周武帝保定二年，分置银州，因谷为名”。《太平寰宇记》卷三二陇州吴山县下：“后魏明帝孝昌年於县西南由谷口置（南由）县，因谷为名”。　　5. 因津以名邑。《太平寰宇记》卷六陕州：阌乡县“因津以名邑焉”。　　6. 因江洲得名。《太平寰宇记》卷九一苏州长洲县：“吴王长洲苑，因江洲得名”。　　7.以数名之。《太平寰宇记》卷一三七达州：“梁大同二年于宣汉县置万州，以州界内有万余顷，因以数名之”。　　8.因井为名、以浦为名，分别见于《太平寰宇记》卷八二盐亭县、卷一四九万州。　　以人文地理实体为名的原则则有：　　1. 因州为名。伯希和敦煌文书第二0 0五号《沙州都督府图经》：州城驿“在州东二百步，因州为名”。　　 2.因古县而名。南宋王象之《舆地纪胜》卷一二台州：永宁山“在黄岩县东五里，旧志云：因古县而名”。　　3. 因城为名。《元和郡县志》卷三鄜州直罗县：“武德三年，分三川、洛交於此置县，因城为名”。　　4. 因镇为名、以镇为名。斯坦因敦煌文书第三六七号《沙州伊州地志》：柔远县“相传隋大业十二年伊吾胡共筑营田，贞观四年胡归国，因以为县，以镇为名”。《太平寰宇记》卷一二0涪州涪陵县、卷一三0建安军永贞县下俱云：“因镇为名”。《舆地纪胜》卷一二九建宁府·县沿革：松溪县“取旧镇为名”。　　5. 因乡为名。《元和郡县志》卷三七昭州永平县：“证圣元年割平乐县永平乡置，因乡为名”。《太平寰宇记》卷一六泗州临淮县：“永泰湖在县北五十里，大业三年开通济渠，塞断沥水，自尔成湖，因乡为名”。《太平寰宇记》卷三五坊州昇平县： “唐天宝十二年刺史罗希奭奏析宜君西北界昇平乡等三乡以置之，以乡为名”；卷九五秀州崇德县：“置州之时，析嘉兴县之崇德等九乡於义和市置县，以乡为县名”；卷一0一邵武军光泽县：“太平兴国六年立光泽县，以乡为名”；卷一0九吉州龙泉县：“以乡为名”。　　6. 因里为名。《元和郡县志》卷二八信州永丰县：“乾元元年置，因里为名”。　　7. 因关为名。《太平寰宇记》卷四七绛州太平县：“后魏太武帝于今县东北二十七里太平故关城置泰平县，属平阳郡，周改为太平县，因关为名”。　　8. 以陵为名。《太平寰宇记》卷一四三房陵县：“本汉旧县，属汉中郡，初为防字，后汉改为房，以陵为名”。　　9. 因祠为名、因寺得名。《太平寰宇记》卷九0上元县清溪：“其埭侧有清溪祠，其溪因祠为名”；《舆地纪胜》卷一二台州·景物：“招贤洞，在临海县西六十里，因寺得名”。　　10. 因烽为号。伯希和敦煌文书二0 0五号《沙州都督府图经》：白亭驿“为置白亭烽下，因烽为号”；长亭驿“为置长亭烽下，因烽为号”；阶亭驿“为置在阶亭烽侧，因烽为号”。　　五、“因事名之”原则　　这条原则最早是魏、晋年间成书的《越绝书》提出来的，该书卷八《地传》：“练塘者，句践时采锡山为炭，称炭聚，载从炭渎至练塘，各因事名之，去县五十里”。在这里，它既解释了炭聚、炭渎的地名来历，还指出都是“因事名之”。“因事名之”是中国古代地名命名中广泛使用的原则。　　郭璞、郦道元对这一原则也有总结。《山海经·大荒北经》：“大人之国有榆山，有鲧攻程州之山”。郭璞注：“皆因其事而名物也”。郦道元《水经·澧水注》则说：“澧水又东，九渡水注之……水自下历溪，曲折逶迤倾注，行者间关，每所蹇泝，山水之号盖亦因事生焉”。　　唐代对此既有继承，也有发扬。武则天垂拱二年（686年）分成都置犀浦县，李吉甫解释道：“昔蜀守李冰造五石犀，沉之於水，以压怪，因取其事为名” 。开元十一年（723年），玄宗颁布《改丹水为怀水敕》：“宜改丹水为怀水，改丹水府为怀仁府，其乡里名号亦仰长官随事改易” 。查天宝元年（742年）《故右龙武军翊府中郎高府君（德）墓志铭并序》中，已称“怀州怀仁府” ，可知有些“乡里名号”的确已“随事改易”矣。因此，如果说“因事名之”是地名命名的原则，那么“随事改易”应是地名更名的原则。　　六、“年号地名”原则　　中国历史上最早出现以年号为地名的实例是东汉建安八年（197年）所置的建安县（治所在今福建建瓯县松溪南岸），首先提出地名以年号命名问题的则是北魏杨之。杨之著《洛阳伽蓝记》是一部关于北魏京城洛阳佛寺（伽蓝）、园林的著作，虽非专述地理，却最早提出了以年号命名地名的原则。该书卷二正始寺：“百官等所立也，正始中立，因以为名”；卷三景明寺：“宣武皇帝所立也，景明年中立，因以为名”。正始、景明均是北魏宣武帝元恪的年号。《伽蓝记》卷二珞寺下曾提及熙平寺，按：熙平系孝明帝元诩年号，熙平寺有可能也是以年号命名的。　　到了唐朝，李吉甫将此原则简洁、完整地归纳为“因年号为名”。《元和郡县志》卷二八池州至德县：“本汉石城，至德二年刺史宋若思奏置，因年号为名”；卷二九道州大历县：“本汉营道县地，大历二年观察使韦之晋奏析延唐县于州东置，因年号为名”。　　宋代对此有完整的继承。《太平寰宇记》卷二七乾祐县：“便以年号名县”；卷一0 0永泰县：“唐永泰二年置，以年号为县名”；卷一0八兴国县：“太平兴国年中析赣县七乡于险江镇置兴国县，以年号为名”；卷一四五乾德县：“乾德三年置，以年号为名”。《舆地纪胜》卷二六隆兴府：“隆兴二年，守臣郭祚以孝宗潜藩申请，下三省议，特用纪元之号，赐府额曰隆兴府”。《方舆胜览》卷一五太平州：“太平兴国二年，与兴国军并建，分纪年以名之”。　　年号地名的实例，唐代有14例，宋代有17例，元代连一例也没有，明清时期地名反而要避年号的讳了。例如明北直隶有隆庆州，始置于永乐十八年（1420年），至穆宗隆庆元年（1567年）时为避年号讳而改为延庆州（今北京市延庆县）。又如，宋代以来嘉兴府所辖有崇德县，清入关前皇太极第二个年号也叫崇德，于是康熙元年（1662年）时因避“崇德”年号讳而改崇德县为石门县（该县1958年已废，故治在今浙江桐乡市西南之崇福镇）。所以，这条原则已经走完了从产生到消亡的全部历程。　　七、“以形得名”原则　　中国的文字，有相当一部分起源於原始的像形图案，所以早在甲骨文中便不乏像形地名之例；可是最早论及地名以像形得名原则的，要迟至东汉末年的刘熙。《释名·释山篇》：“石载土曰山且山且，胪然也；土载石曰崔嵬，因形名之也”。清人毕沅疏：“捷卢若锯牙，然石之载土正似之”。　　对于像形地名，郦道元并不以记载为满足，而是努力将它归纳为普遍性原则。如《水经·巨马水注》：“涞水又迳三女亭西，又迳楼亭北，左属白涧溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同积雪，故以物色受名”；《洛水注》：“休水……北历覆釜堆东，盖以物象受名矣”；《江水注二》：“江水又东历荆门、虎牙之间，荆门在南，上合下开，闇彻南山；有门像虎牙，在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物像受名”；《三艮水注》：“裴渊《广州记》（番禺）城北有尉佗墓，墓后有大冈，谓之马鞍冈。秦时占气者言：南方有天子气，始皇发民凿破此冈，地中出血，今凿处犹存，以状取目，故冈受厥称焉”。要之，“物色受名”、“物像（象）受名”、“以状取目”是郦道元对像形地名原则的最好总结。《舆地纪胜》继承了前代这一原则，卷五平江府·景物：“丹霞坞，在吴县横山亭旁，有五坞，曰芳桂、曰修竹、曰飞泉、曰丹霞、曰白云，皆因其物象以名之”。　　《方舆胜览》最终完整、简洁地总结了像形地名的命名原则，卷一0邵武军：鸡笼山“在邵武县西，以形得名”；卷一一建宁府：鸡笼山“在城东北五里，又有马鞍山，在城东北三里，皆以形得名”。“像形”一作“形像”，明末徐霞客对此有所领悟。例如桂林的象鼻岩、水月洞，他认为“盖一山而皆以形象异名也” ；又如桂林城东“是山名老虎山，是洞名狮子口，以形也” ；再如云南大姚县方山：“此方顶之山，犹在金沙（江）之南也，其山一名方山，象形；一名番山，以地” 。在这里，徐霞客指出了地名命名的“以形”、“形象”、“象形”原则，所指均为一事。《大明一统志》还在多处指出了“以形似名”。　　八、以姓氏、人物为名的原则　　古代以姓氏、人物为地名者夥矣，班固、应劭、郦道元、李吉甫尝论之，然终未有涉及此原则之一者。此原则之归纳，盖自宋始。《太平寰宇记》卷九滑州：“山阳故城，魏兖州刺史山阳公所筑，城因人以立名”；卷二六咸阳县周氏陂：“汉太尉周勃家在陂，其子亚夫有功，遂赐此陂，故地以氏称之”。“因人以立名”、“地以氏称之”系此原则最初之归纳。《大明一统志》则将它归纳为：“因姓得名” 。明人郭子章对历代以人物为名的政区地名实例均有淋漓尽致的讨论，并在多处总结过它的命名规律。其《郡县释名·广东序》：“程不过一乡之士而邑名程乡，潘茂不过一节之士而邑名茂，名令粤世勉强。为善者，皆得如严、如袁、如任丘、如清丰也”。具体地，他说“北直隶以姓名名县惟任丘、张清丰二县”，在广东潮州府程乡下云：“隋置，以程行谊化于一乡，故县名程乡，水名程江，如严州、袁州、任丘、清丰、乌程、茂名之类是也”，在高州府茂名县下云：“晋名，邑人潘茂得仙，因以名县”，又在高州府下云：“俗谓唐高力士是其州人，州以力士名，非也，唐之前已名高州矣。子陵擅严、袁京重袁；力士何人，得擅此名耶？” 在他看来，用以命名的人物，须是有益于乡邦教化的名贤，像程、潘茂这样终究勉强，而高力士是宦官，哪有资格以他的姓氏来作地名？表现出他对宦官的蔑视与仇恨，这恐怕与明朝的宦祸有关。他不仅论述名贤，还注意到宗教人物也与地名有关，曾在广西全州下写道：“宇内郡县以贤人名者，如严属子陵，袁归袁京，程乡以，霍叔名霍，任丘、清丰皆数见，而潘茂名邑、全真名州，释、玄二氏亦擅名土地，岂其教亦有必不可磨灭耶？” 将人物地名作如此淋漓尽致的总结，以前不曾有过。　　现代地名学的做法与此原则正好相反。1979年国务院颁布的《关于地名命名、更名的暂行规定》第六条：“一般不以人名作地名，禁止用国家领导人的名字命名地名”。1986年1月23日国务院批准颁布的《地名管理条例》第四条第二款重申了这一点，只是把“命名”二字改为“作”字而已，其它毫无改动。在可以预见的将来，这条原则对人物地名的产生将起到决定性的抑制作用。　　九、虚词、方位词不宜单独作地名的（准）原则　　沈约（441年～513年）为南朝吴兴郡武康县东乡博陆里余乌村（今浙江省杭州市郊区博陆镇）人，齐武帝永明年间撰成《宋书》一百卷；其中卷三五至卷三八为《州郡志》，历史地理价值颇大。《宋书·州郡志三》邵陵太守：“扶县令，汉旧县，至晋曰夫夷。汉属零陵，晋属邵陵。案今云扶者，疑是避桓温讳去夷，夫不可为县名，故为扶云”。“夫”在古汉语中为虚词，虚词不可单独为地名，这是沈约首先总结出来的。古今以“之”“乎”“哉”“也”之类虚词单独命名的地名，诚为罕见。　　《宋书·州郡志一》南濮阳太守：“本东郡，属兖州，晋武帝咸宁二年以封子允，以东不可为国名，东郡有濮阳县，故曰濮阳国”。方位词不可单独用作地名，这也是沈约首先提出的原则。沈约之前，单独以方位词作为地名的现象不多，仅有东郡、南郡、西郡、西县四处，均系先秦、秦汉时所置；西郡在西魏时即被废止，东郡、南郡废于隋唐，西县废于元至元二十年（1283年），均已退出了历史舞台，证明了沈约的卓见。　　沈约虽然没有明确提出方位词、虚词不宜单独作地名的概念，但论述了这样的问题，触及了这条原则的边缘，因而可称之为“准原则”。

5，我国历史上第一部地理书是

我国历史上第一部地理书《禹贡》

是不是那个山海经啊

6，最早提出地理名称的书是哪一本书

中国最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。　　在西方，公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专著《地理学》。

7，最早的一部地理书籍是水经还是山海经

《水经注》是北魏郦道元写的，《山海经》是战国无名氏所做。很明显山海经最早。不仅在中国，在世界也是如此。

8，我国最早以地理命名的地理著作

山海经

《山海经》是一本描写神鬼的小说,《水经注》才是最早的地理书.

山海经

河图洛书

北宋时斯沈括所注《梦溪笑谈》

水经注

9，第一本地理书是谁创造的

中国第一部地理书禹贡《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献，它仅用1100余字，把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚。

山海经更多的应该属于神话传说一类的，中间会有一些地理方面的知识，但是不是专门和可信度高的。而禹贡地域图和后来的水经注还有徐霞客游记应该是很好的很专业的地理书，第一本应是禹贡吧

10，地理一词出自我国哪本著作

在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前5世纪成文的《易·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。”在西方，公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专著《地理学》。

好像是郦道元的《水经注》呵呵，高中时候好像背到过的～～

北魏郦道元著的《水经注》

“地理”一词最早见于中国《易经》。中国古代最早的地理书籍包括了《禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

11，古代的地理书叫什么

《八荒列洲志》，这个纯粹是我自己编的书名，历史上并未有。古人将四方之外称为八荒，而列洲又是佛教称谓，所以此书可以写进各种绝域地理，非常适合长期幽闭宫中的女子作幻想用……啊哈哈

封面七年级上册：新疆喀纳斯风景区下册：珠穆朗玛峰，南坡八年级上册：湖南张家界风景区下册：云南丽江石鼓镇长江第一湾。

高卢战记，

《山海经》，《xx辑》，《十州记》，《华阳国志》，《水经注》，《洛阳伽蓝记》，《括地志》一般都是些《XX经》，《XX辑》，《XX记》，《XX注》，《XX志》这一类的。具体的XX可以根据小说内容来编，也可以用现实存在的上述古代涉及地理的书籍名。

水经注山海经马可。波罗游记徐霞客游记

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