1，高山流水的意思是什么 短一点

”高山流水“是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高山流水是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

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2，高山流水的意思是什么

高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。 示例：他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。扩展资料 高山流水的近义词： 一、阳春白雪释义：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出处：战国 楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”译文：楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。二、流水高山释义：指美妙的乐曲。也借指知音、知己。出处：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”

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3，高山流水的意思

1、高山流水 （中国十大古曲之一）“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。2、《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。3、“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

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4，高山流水是什么意思

高山流水的意思是：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。【典故】春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。拓展资料【拼音】gāo shān liú shuǐ【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”【例句】1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。 2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。 3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。 4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。 5、高山流水，非知音不能听。 6、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。 7、她茑语呖呖，像高山流水。

5，高山流水成语是什么意思

高山流水( gāo shān liú shuǐ ) 　　英文翻译：Mountain and Flowing Water 　　解释：比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。 　　
成语】 高山流水【全拼】: gāo shān liú shuǐ 【释义】: 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 【出处】: 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。” 【例子】: 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）
解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”
“高山流水”比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自《列子·汤问》
常用来比喻上等层次的人如高学历高荣誉的名人.
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6，高山流水是什么意思

“高山流水”读音，[gāo shān liú shuǐ]指比喻知己或知音；也比喻乐曲高妙。高山流水[gāo shān liú shuǐ]出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。例句：1.他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。2.知音难觅,“牛弹琴”一曲高山流水毕,解放军报忍不住击节叹赏。3.伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
一孔之见：【解释】：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。【出自】：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”【示例】：以上所说是我个人的～，仅供大家参考。【近义词】：一得之见、坐井观天、管见所及【反义词】：高瞻远瞩【语法】：偏正式；作宾语；含贬义高山流水：【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。【出自】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”【示例】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。◎清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回【近义词】：知音难觅【语法】：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
《列子汤问》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，旨在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”后用高山流水比喻知音或乐曲高妙。望采纳！！
高山流水什么意思，表意是中国十大古曲之一
高山流水： 比喻 知音难遇或乐曲高妙。 【典故】 相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝。一日，他坐在高山之上弹奏，路过的樵夫钟子期驻足倾听。俞伯牙原本内心对他有些不屑，心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声。结果，钟子期很容易就猜出了他的心思：“琴声慷慨激昂，先生志在高山”；“琴声清澈婉转，先生志在流水”。俞伯牙万分惊讶，于是与钟子期成为知心好友。 据说后来钟子期过世，俞伯牙愤而摔琴，说：“子期已死，还弹给谁听呢？！” 后人也说是“高山流水遇知音”。

7，高山流水是什么意思

高山流水是一个汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”
形容从高山上的流水非常激并且很壮观并代有诗意也是很美丽水境象画似的。
高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。释义] 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。[语出] 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”[近义] 知音难觅[用法] 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙[例句] 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）[成语故事]　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？" 　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

8，高山流水的大意是什么

《流水》有琴曲和筝曲两种。有多种谱本。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于 1425年）》，此谱对《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”不同记谱中的《流水》有很大的区别，演奏风格亦截然不同。清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）所收川派琴家张孔山改编的《流水》，增加了以 “滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，形象更为生动鲜明。 引子部分先出现了八度的两个音，接着是一个十六度大跨度的和弦。同太极拳之起势般平坦坦一分为二：太极生两仪，继而生四象。沉稳的旋律和清澈的泛音，堆出层峦叠翠、幽涧滴泉的奇境。旋律在宽广音域内变换走动，移指换音与实音相互呼应，旋律如云雾缭绕时隐时现，变幻不定。弹奏鲜明突出地运用了走手音和泛音，坦坦荡荡之气浑然天成，所出之音一颗颗钢脆劲拔，质地坚实沉着，瀛细之弦却得擎石之声，游走之间音落气延，形分神连。高山之险峻苍莽、巍峨之态顿生，不由得令人心怀仰慕，间或流水清涣，虚实由此而相生相宜。之后几段为乐曲的承接部分，从二三段起节奏便愈渐活泼，以富于歌唱性的旋律和清澈可亲的泛音，描绘山石间水流淙淙潺潺的景色。若溪涧欢蜒婉转，化冰成水、融雪为泥；山色亮爽、绒苔浓碧。其形动似风穿古松之冠，云过苍山之颠；神静似清箫越篁里，明月印秋潭。音色清瘦高拔，风骨嶙峻。情绪则清越畅快，轻松灵动，自成趣味。 四、五段旋律韵致悠扬，曲调乐句之间的转接十分自然，几根素弦揉得光影流转、回清掩映，仿佛水流无怠、山石自在。琴声仿效，取之自然，用之坦然，心中无碍，琴音怡然自安。第六段是全曲的主要部分，这一段用五声调式的上、下滑音以及接着连续不断的“猛滚、慢拂”，逐渐进入流水湍急飞掷的气势。琴声所至仿佛江河翻滚于千沟万壑，汇成悬瀑飞漱直下，如蛟龙叱喝腾空、如亢雷轰鸣炸响，声势浩大，气魄恢宏。显示出浑厚大气的吞吐。适时闻琴声，仿佛身处涛声水幕倾泻迷溅之间，水气扑面，只得屏息以对。注目观其动势，早已迎之不暇；随其声形，则身在神飞。特别是同时又有一个迟稳奏出的递升递降的旋律，险中求稳，急中取缓。虽尽自由奔放之意，却无形骸狂放之态。如疾行于马背而安然不动，快步之时却端水如镜；即便内心已翻江倒海，却仍虚灵顶劲头冠巍然。此两者对峙之态相衡之势，结合得极为巧妙，远非言表所能比拟！ 乐曲临近结束时，音势已减，流水之声时有复起，与前面遥相呼应。恰如“时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交?流水》）流水本是自然之常态，琴者将其合于古琴这一方寸之间，法天地，征万象；通八风，合四气，使远物来集。正是“求弦内如不足，求弦外则有余也”（徐上瀛语）。放情于自然，融情于丝弦。心与弦皆动，流水融于内息，而自由却驰于声外。自由者，首先精神独立，方能在行为上脱去羁绊。听流水，可知天地自由精神所能挥洒出的奔放旷达。古琴曲大多是将外物纳于琴声，而《流水》则是将琴声还复自然。且亦知完美越多，自由便越少，在《流水》中，乐曲仅是表达了洋洋乎流水的形态气势，并未更多地融入曲者的人文思想，不追求思想的深刻繁复，只诉诸事物的真实本然。正因构思纯粹，别无旁支，使得流水神气激扬、气势斐然，情境真实毕现。 东方音乐的美感在于它似一幅中国水墨画，宁静致远，深邃绵长，蕴涵着东方深远的文化内涵。
高的山，流的水
出自伯牙摔琴谢子期的典故。通常以高山流水来形容知己之间一方的心思另外一方都能够很精准的掌握，是心灵相通的意思。世上的朋友无数，真正称得上心灵相通的知己却是穷其一生也未必索得的，这就是“高山流水，知音难觅”的所指。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴．
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

9，高山流水什么意思

意思是：比喻知音难遇或乐曲高妙。出自：春秋战国列御寇的《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”意思是说：伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”示例：这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。高山流水成语故事：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水。钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。扩展资料：高山流水的近义词：流水高山的意思是：后以“流水高山”指美妙的乐曲。也借指知音、知己。出自：元·石子章《竹坞听琴》第一折：金垆焚宝烟，瑶琴鸣素弦，无非是流水高山调，和那堆风积雪篇。示例：春日有宴，绿酒一杯，再歌一遍，与君三愿：一愿君千岁，二愿身常健，三愿流水高山，交情永不断！立春节气，祝新一年，鹏程大展，事事愉快！
高山流水什么意思，表意是中国十大古曲之一
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意思是：知音难遇或乐曲高妙。比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。释义：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。语法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙近义词：知音难觅、流水高山例句：1、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。2、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。扩展资料高山流水历史典故：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪明好学，曾拜高人为师，琴技达到一定水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。参考资料来源：搜狗百科-高山流水
高山流水： 比喻 知音难遇或乐曲高妙。【典故】相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝。一日，他坐在高山之上弹奏，路过的樵夫钟子期驻足倾听。俞伯牙原本内心对他有些不屑，心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声。结果，钟子期很容易就猜出了他的心思：“琴声慷慨激昂，先生志在高山”；“琴声清澈婉转，先生志在流水”。俞伯牙万分惊讶，于是与钟子期成为知心好友。据说后来钟子期过世，俞伯牙愤而摔琴，说：“子期已死，还弹给谁听呢？！” 后人也说是“高山流水遇知音”。
高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

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