1,河南卫辉属于什么方言

河南方言

河南卫辉属于什么方言

2,方言地图怎么使用

方言区用语言来化分,可以分为,北方方言区,吴方言区,湘方言区,赣方言区,客家方言区,?粤方言区,闽方言区,其中,北方言区,还可以划出,东北方言区,中原方言区,北河言区,西北方言区,西方南方言区,按官方对方言细化解释。?1.北方方言?北方方言,也叫官话方言,是现代汉语普通话的基础方言,以北京话作为代表,通行地域最广,占汉语通行区域的四分之三,使用人口最多,也占汉语使用人口的四分之三,达七亿多人。北方方言内部一致性比较强,语法结构上差别较小,词汇方面的一致性也很强,语音方面的分歧也不是很大,从东北的满洲里到西南地昆明,直线距离约三千公里,从西北的酒泉到东南的南京,直线距离约两千公里,在这样大的范围内,互相通话基本上没有什么问题,这样大面积范围内语言如此高度一致,在世界上也是罕见的。北方方言在语音方面的主要特点是没有浊塞音、浊塞檫音声母,古代汉语中的这些浊音声母都变成了清音;辅音韵尾很少,只有舌尖前鼻音韵尾和舌尖后鼻音韵尾两个辅音韵尾;声调有阴平、阳平、上声、去声四个,入声消失。根据特点,一般把北方方言分为华北方言、西北方言、西南方言、江淮方言四个次方言。?2.吴方言?吴方言主要通行在江苏南部地区、上海市、浙江省、江西东北部、福建西北角和安徽南部地区,代表点是上海话和苏州话,使用人口约七千万。吴方言在语音方面的突出特点是:有一整套浊音声母浊塞音和浊塞檫音;没有舌尖后音声母;韵尾较少,普通话前鼻音韵尾一律读做后鼻音韵尾,普通话复韵母的韵尾脱落变成单元音韵母;有七-八个声调。?3.湘方言?湘方言主要分布在湖南省的大部分地区,以长沙话为代表,使用人口在三千万以上。主要的语音特点是:部分地区有比较完整的浊塞音、浊塞檫音和浊檫音声母;声母h、f不分;声母n和l混用;入声调没有塞音尾。?4.赣方言?赣方言主要通行在江西省大部分地区和湖北省的东南角,以南昌话为代表,使用人口也在三千万以上。赣方言最大的特点是没有其它方言那样突出的特点。从方言地图上看,赣方言处于北方方言、吴方言、闽方言、客家方言、湘方言的四面包围之中,这种地理位置是汉语所有方言中最为独特的,正因为如此,赣方言受其它方言的影响很大,四面的界线非常不明显,与吴方言接近的地区,像吴方言,与闽方言接壤的地区像闽方言,与客家方言接触到地区又像客家方言,等等,以致有学者主张取消赣方言的独立,把它合并归属到周边不同的方言区。赣方言语音最突出的一个特点是古代的浊塞音和浊塞檫音声母全部变成了同一发音部位的送气清音,而不是像普通话那样平声送气,仄声不送气。?5.客家方言?客家方言以广东梅县话为代表,使用人口约三千七百万。客家方言主要通行于广东东部和北部地区、广西和江西南部、福建西部,以及湖南、四川、台湾省的部分地区,海外华侨有很多使用客家方言。主要的语音特点是:古代浊塞音和浊塞檫音声母大部分变成同部位的送气清音声母,这一点与赣方言一致;舌尖后音声母读作舌尖前音;g、k、h和z、c、s可以同齐齿呼韵母相拼;没有撮口呼韵母;声调有六个。?6.粤方言?粤方言主要通行于广东省朱三角、广西东南部地区和香港、澳门特区,以广州话为代表,也有主张以广州话和香港话为代表的,使用人口约四千万。海外很多华侨和华裔也使用粤方言。同时,粤方言地区是我国经济开放改革的前沿,是我国改革开放二十年来取得成就最大的地区,每年吸引内地各省份数百万民工前往淘金,因此近年来粤方言的影响越来越大,在海内外都有很大影响,粤语中的方言词,近年也呈现出向北渗透的趋势,这里反映出语言扩张同经济发展的密切关系。粤方言的语音系统比较复杂,韵母多达五十三个辅音韵尾非常丰富,除鼻音韵尾m、n、ng外,还有与之对应的入声塞韵尾b、d、g,声调一般有八九个,是汉语诸方言中调类最多的方言。?7.闽方言?闽方言以福州话为代表,主要通行于福建省、海南省、台湾省,以及广东潮汕地区和雷州半岛,使用人口约五千五百万。闽方言是汉语方言中内部分歧最大的一个方言,方言的分区历来在闽方言的处理上就有分歧,有的把闽方言分为闽南方言、闽北方言,有的还划分出闽东方言。现在一般把闽方言再划分为五个方言片:闽南方言,以厦门话为代表;闽北方言,以建瓯话为代表;闽东方言,以福州话为代表;闽中方言,以永安话为代表;莆仙方言,以莆田话为代表。其中闽南方言的影响最大,福建省范围以外地区使用的闽方言,主要就是闽南方言。闽方言的语音中保留声汉语上古音的一些特点,例如没有唇齿檫音f,普通话中凡是念f声母的字,闽方言则念b或p声母;普通话中念zh和ch声母的部分字,闽方言念d或t。?综上可以看出,七大方言区的语言,其本上是不通,交流时基本形如外语;除开使用人口较少的客家方言,加上细化东北方言,中原方言,西方方言,西南方言区,可以分为十个方言区。aaaaaaaa

方言地图怎么使用

3,在西安为什么很多人讲河南话

回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。谢邀请:老家经常说的,"知不道",就是不知道的意思
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。谢邀请:老家经常说的,"知不道",就是不知道的意思。此主题所问之前提不严谨,因为河南话与陕西话都有各自不同的多种分支方言,河南方言之豫东与豫西话明显不同,且以开封话与郑州话为正统河南话。陕西话区别更大,分三大块:代表陕西话的关中方言(以西安、咸阳、渭南话为标志):属于西南巴蜀语系方言的陕南话:属于陕晋蒙交界一带塞北或代北之方言的陕此话。鄙人理解,应说成豫西话和关中话为妥。 河南与陕西交界一带之语,既不能代表河南方言,也算不上是陕西正统语言之关中话,而是豫秦晋三省交界之语,准确说是陕西关中话与河南豫西话的杂糅。至于三门峡话,应当是以河南豫西话为主要成分,但陕西关中话的味道又很浓,是两地过渡之语言也。三门峡虽然自古都是豫地,但“秦味““秦情““秦缘“很深厚。一是陕西地名,因位于河南三门峡之陕州区以西而得。二是陕西关中,因东西南北四关而得名,而其东关即涵谷关,就在三门峡境内。三是秦豫交界地古称弘农,治所在今三门峡,相当长的时期内同属于一个行政管辖区。四是语言相似,风俗相近,文化相通,情感相连。这一带,今天都属于秦晋豫三省交界之经济协作区,既有组织,又有活动,每两年都坐在一起,开会商讨工作。体现在文化上,三门峡(特别是灵宝市)人唱的是山西蒲剧和关中道情和迷胡。其豫剧团,是在新中国成立多年后,才成立起来的。说起情感上,三门峡人乐于在西安发展,别的不说,光开金矿的老板在西安建的酒店就有好几家。他们还成立有三门峡西安商会。更有,三门峡人有事,多开上车到西安办。就是人有了病,也总是愿到西安的大医院来。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。谢邀请:老家经常说的,"知不道",就是不知道的意思。此主题所问之前提不严谨,因为河南话与陕西话都有各自不同的多种分支方言,河南方言之豫东与豫西话明显不同,且以开封话与郑州话为正统河南话。陕西话区别更大,分三大块:代表陕西话的关中方言(以西安、咸阳、渭南话为标志):属于西南巴蜀语系方言的陕南话:属于陕晋蒙交界一带塞北或代北之方言的陕此话。鄙人理解,应说成豫西话和关中话为妥。 河南与陕西交界一带之语,既不能代表河南方言,也算不上是陕西正统语言之关中话,而是豫秦晋三省交界之语,准确说是陕西关中话与河南豫西话的杂糅。至于三门峡话,应当是以河南豫西话为主要成分,但陕西关中话的味道又很浓,是两地过渡之语言也。三门峡虽然自古都是豫地,但“秦味““秦情““秦缘“很深厚。一是陕西地名,因位于河南三门峡之陕州区以西而得。二是陕西关中,因东西南北四关而得名,而其东关即涵谷关,就在三门峡境内。三是秦豫交界地古称弘农,治所在今三门峡,相当长的时期内同属于一个行政管辖区。四是语言相似,风俗相近,文化相通,情感相连。这一带,今天都属于秦晋豫三省交界之经济协作区,既有组织,又有活动,每两年都坐在一起,开会商讨工作。体现在文化上,三门峡(特别是灵宝市)人唱的是山西蒲剧和关中道情和迷胡。其豫剧团,是在新中国成立多年后,才成立起来的。说起情感上,三门峡人乐于在西安发展,别的不说,光开金矿的老板在西安建的酒店就有好几家。他们还成立有三门峡西安商会。更有,三门峡人有事,多开上车到西安办。就是人有了病,也总是愿到西安的大医院来。别说晋中听不懂吕梁话了!就同是归属于吕梁的,文水,交城,汾阳人也难听懂同属吕梁市的,离石柳林那边的话!山西话官方称:晋语,是中国最古老的语言之一,也是北方方言中独特的一种语言体系!山西话别说十里不同音了,就是大点的村子,村南村北都有略微的差别!比如就拿我的家乡举例子吧!我家乡正好是位于汾阳话和文水话交叉的地界,村南说话就略微带有汾阳人的口音,村北就是文水口音,很奇妙的,虽然只有个别字略微有差别,但仔细听,是会听出有差别的!过了我们村沿着三零七国道往北就完全文水话,过了我们村沿着三零七国道往南就越来越汾阳话。这里面最有特点最明显的话就是:比如汾阳话说我,的读音是你,说你的读音是恩。文水话我的读音是俄,你的读音是你,但读起来又不像普通话那样。并且喜和四,死,是都读si,只是声调有区别,但发音都是si。而沿着三零七国道过了文水再往北的交城发音又不同,比如他们凡是读二这个音听起来是读英文字母A的发音,所以,又和文水话听起来完全不同,但其实,汾阳,文水,交城,沿着三零七国道行驶,互相最远不过五十来公里路,最近的不过几公里路,也就是沿着三零七国道行驶,文水县城往南二十来公里,就是汾阳市区,但语言发音完全不同,很明显的不同!!汾阳往南也是几十公里路就是孝义市,发音又不同,而对于临县离石柳林那边的话,文水人听起来就费劲了!很难听懂了,必须说的慢点才能勉强听懂!更别说其他更远的地方了!!文水沿着三零七国道往北也是二十来公里路,就是交城县城,交城话听起来说话没有翘舌音,凡是需要舌头向上卷舌的,他们的话里就变成了舌头向下卷!!比如,二,他们发音A,交城再往北三十来公里就是太原清徐。太原话又不同于交城话。现在似乎说老太原话的人不多,太原市区的人说话,几乎都变成了带太原口音的普通话!!!还有,我特别说下我家乡文水的语言,文水话有一个奇怪的现象,比如,凡是带陵的村名都读离,而不是村名里用这个字就也读ling音。而开栅的栅这个字在村名里读就是读四的音,而不是村名用这个字也读zha。孝这个字用到我们文水村名里就都读耗这个音。比如,武陵村就读武li村,孝陵村就读耗li村,孝子渠读耗子馗。。听说带陵字的村名读离是和武则天有关,而开栅读开四和满语有关。总之,山西人的晋语是一种古老的语言,它其中还夹杂着个别满语的叫法,还有许多被古老习俗的禁忌而改变了叫法的语言等等,有兴趣的语言类研究人员,或者只是爱好这类的人,可以去研究研究山西话,会发现趣味无穷,并且从中可以发现很多古老的传说,不,也许那其实就是真正的历史。很有趣。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。谢邀请:老家经常说的,"知不道",就是不知道的意思。此主题所问之前提不严谨,因为河南话与陕西话都有各自不同的多种分支方言,河南方言之豫东与豫西话明显不同,且以开封话与郑州话为正统河南话。陕西话区别更大,分三大块:代表陕西话的关中方言(以西安、咸阳、渭南话为标志):属于西南巴蜀语系方言的陕南话:属于陕晋蒙交界一带塞北或代北之方言的陕此话。鄙人理解,应说成豫西话和关中话为妥。 河南与陕西交界一带之语,既不能代表河南方言,也算不上是陕西正统语言之关中话,而是豫秦晋三省交界之语,准确说是陕西关中话与河南豫西话的杂糅。至于三门峡话,应当是以河南豫西话为主要成分,但陕西关中话的味道又很浓,是两地过渡之语言也。三门峡虽然自古都是豫地,但“秦味““秦情““秦缘“很深厚。一是陕西地名,因位于河南三门峡之陕州区以西而得。二是陕西关中,因东西南北四关而得名,而其东关即涵谷关,就在三门峡境内。三是秦豫交界地古称弘农,治所在今三门峡,相当长的时期内同属于一个行政管辖区。四是语言相似,风俗相近,文化相通,情感相连。这一带,今天都属于秦晋豫三省交界之经济协作区,既有组织,又有活动,每两年都坐在一起,开会商讨工作。体现在文化上,三门峡(特别是灵宝市)人唱的是山西蒲剧和关中道情和迷胡。其豫剧团,是在新中国成立多年后,才成立起来的。说起情感上,三门峡人乐于在西安发展,别的不说,光开金矿的老板在西安建的酒店就有好几家。他们还成立有三门峡西安商会。更有,三门峡人有事,多开上车到西安办。就是人有了病,也总是愿到西安的大医院来。别说晋中听不懂吕梁话了!就同是归属于吕梁的,文水,交城,汾阳人也难听懂同属吕梁市的,离石柳林那边的话!山西话官方称:晋语,是中国最古老的语言之一,也是北方方言中独特的一种语言体系!山西话别说十里不同音了,就是大点的村子,村南村北都有略微的差别!比如就拿我的家乡举例子吧!我家乡正好是位于汾阳话和文水话交叉的地界,村南说话就略微带有汾阳人的口音,村北就是文水口音,很奇妙的,虽然只有个别字略微有差别,但仔细听,是会听出有差别的!过了我们村沿着三零七国道往北就完全文水话,过了我们村沿着三零七国道往南就越来越汾阳话。这里面最有特点最明显的话就是:比如汾阳话说我,的读音是你,说你的读音是恩。文水话我的读音是俄,你的读音是你,但读起来又不像普通话那样。并且喜和四,死,是都读si,只是声调有区别,但发音都是si。而沿着三零七国道过了文水再往北的交城发音又不同,比如他们凡是读二这个音听起来是读英文字母A的发音,所以,又和文水话听起来完全不同,但其实,汾阳,文水,交城,沿着三零七国道行驶,互相最远不过五十来公里路,最近的不过几公里路,也就是沿着三零七国道行驶,文水县城往南二十来公里,就是汾阳市区,但语言发音完全不同,很明显的不同!!汾阳往南也是几十公里路就是孝义市,发音又不同,而对于临县离石柳林那边的话,文水人听起来就费劲了!很难听懂了,必须说的慢点才能勉强听懂!更别说其他更远的地方了!!文水沿着三零七国道往北也是二十来公里路,就是交城县城,交城话听起来说话没有翘舌音,凡是需要舌头向上卷舌的,他们的话里就变成了舌头向下卷!!比如,二,他们发音A,交城再往北三十来公里就是太原清徐。太原话又不同于交城话。现在似乎说老太原话的人不多,太原市区的人说话,几乎都变成了带太原口音的普通话!!!还有,我特别说下我家乡文水的语言,文水话有一个奇怪的现象,比如,凡是带陵的村名都读离,而不是村名里用这个字就也读ling音。而开栅的栅这个字在村名里读就是读四的音,而不是村名用这个字也读zha。孝这个字用到我们文水村名里就都读耗这个音。比如,武陵村就读武li村,孝陵村就读耗li村,孝子渠读耗子馗。。听说带陵字的村名读离是和武则天有关,而开栅读开四和满语有关。总之,山西人的晋语是一种古老的语言,它其中还夹杂着个别满语的叫法,还有许多被古老习俗的禁忌而改变了叫法的语言等等,有兴趣的语言类研究人员,或者只是爱好这类的人,可以去研究研究山西话,会发现趣味无穷,并且从中可以发现很多古老的传说,不,也许那其实就是真正的历史。很有趣。相似的方言是有历史原因的。不因为现在的行政地区划分所影响。两地按方言分类都属于中原官话。河南和山东的鲁西南地区都属中原地区。人们常说的“逐鹿中原”,就是古代对这个华夏腹地,黄河中下游重要性的一个表述。殷商文化的发源地就是中原地区。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心,也是古代主流文化和主导文化的发源地。
回答:语言差异,方言的存在是由于一个民族民风、民俗、文化和生活习惯的必然产物。只说两点解释1. 同一个民族的地域文化形成有关,每一个民族都有本民族的演变过程,在本民族发展中由于所处的地域不同,文明程度也会不一样,即使使用同一种语言在不同文化相互交流中,也会造成语言差异和方言的不同。2.同一个民族由于区域变化影响也会产生不同的语言和方言。例如:中华民族文明已经经历了上下五千年,民族有56个之多,一个民族有一个民族的生活方式,并且即使是一个民族同种族,由于生活所逼迫以及其他各种原因流落他乡,异地分布的也比较分散,他的生活习惯也需要适应不同地区的生活环境需要,一方水土养一方人,虽然已经入乡随俗,生活习惯也渐渐改变,但语言和方言即使不断融合说话语气,状态形成依然存在原来的风土人情,很难发生质变,毕竟不是本地人。例如:我们在学习英语的时候,说话可能模仿很逼真,可英语本国人也能听出我们是外来客。感觉已有的各个回答只有字,没有图,我找了几张图,锦上添花一下吧。这是石家庄市的行政区划图——然后这个是全国汉语方言地图,从这个图上看的出来,其实石家庄市并没有在晋语区——再来一张晋语区地图,可以发现石家庄市区虽然不在晋语区,但下辖数县确实是被划入了晋语区,即平山、灵寿、行唐和赞皇四地方言属“晋语张呼片”,四地面积相对于整个石家庄市而言,并不算很大。希望以上几张图能帮助到你。因在古老时候这三个省就行成了中原地区。大部分都是平原!适合人类生存。那时由于自然灾害平繁,动乱不安,互助流动。所以这三省方言是差不多的。谢邀请:老家经常说的,"知不道",就是不知道的意思。此主题所问之前提不严谨,因为河南话与陕西话都有各自不同的多种分支方言,河南方言之豫东与豫西话明显不同,且以开封话与郑州话为正统河南话。陕西话区别更大,分三大块:代表陕西话的关中方言(以西安、咸阳、渭南话为标志):属于西南巴蜀语系方言的陕南话:属于陕晋蒙交界一带塞北或代北之方言的陕此话。鄙人理解,应说成豫西话和关中话为妥。 河南与陕西交界一带之语,既不能代表河南方言,也算不上是陕西正统语言之关中话,而是豫秦晋三省交界之语,准确说是陕西关中话与河南豫西话的杂糅。至于三门峡话,应当是以河南豫西话为主要成分,但陕西关中话的味道又很浓,是两地过渡之语言也。三门峡虽然自古都是豫地,但“秦味““秦情““秦缘“很深厚。一是陕西地名,因位于河南三门峡之陕州区以西而得。二是陕西关中,因东西南北四关而得名,而其东关即涵谷关,就在三门峡境内。三是秦豫交界地古称弘农,治所在今三门峡,相当长的时期内同属于一个行政管辖区。四是语言相似,风俗相近,文化相通,情感相连。这一带,今天都属于秦晋豫三省交界之经济协作区,既有组织,又有活动,每两年都坐在一起,开会商讨工作。体现在文化上,三门峡(特别是灵宝市)人唱的是山西蒲剧和关中道情和迷胡。其豫剧团,是在新中国成立多年后,才成立起来的。说起情感上,三门峡人乐于在西安发展,别的不说,光开金矿的老板在西安建的酒店就有好几家。他们还成立有三门峡西安商会。更有,三门峡人有事,多开上车到西安办。就是人有了病,也总是愿到西安的大医院来。别说晋中听不懂吕梁话了!就同是归属于吕梁的,文水,交城,汾阳人也难听懂同属吕梁市的,离石柳林那边的话!山西话官方称:晋语,是中国最古老的语言之一,也是北方方言中独特的一种语言体系!山西话别说十里不同音了,就是大点的村子,村南村北都有略微的差别!比如就拿我的家乡举例子吧!我家乡正好是位于汾阳话和文水话交叉的地界,村南说话就略微带有汾阳人的口音,村北就是文水口音,很奇妙的,虽然只有个别字略微有差别,但仔细听,是会听出有差别的!过了我们村沿着三零七国道往北就完全文水话,过了我们村沿着三零七国道往南就越来越汾阳话。这里面最有特点最明显的话就是:比如汾阳话说我,的读音是你,说你的读音是恩。文水话我的读音是俄,你的读音是你,但读起来又不像普通话那样。并且喜和四,死,是都读si,只是声调有区别,但发音都是si。而沿着三零七国道过了文水再往北的交城发音又不同,比如他们凡是读二这个音听起来是读英文字母A的发音,所以,又和文水话听起来完全不同,但其实,汾阳,文水,交城,沿着三零七国道行驶,互相最远不过五十来公里路,最近的不过几公里路,也就是沿着三零七国道行驶,文水县城往南二十来公里,就是汾阳市区,但语言发音完全不同,很明显的不同!!汾阳往南也是几十公里路就是孝义市,发音又不同,而对于临县离石柳林那边的话,文水人听起来就费劲了!很难听懂了,必须说的慢点才能勉强听懂!更别说其他更远的地方了!!文水沿着三零七国道往北也是二十来公里路,就是交城县城,交城话听起来说话没有翘舌音,凡是需要舌头向上卷舌的,他们的话里就变成了舌头向下卷!!比如,二,他们发音A,交城再往北三十来公里就是太原清徐。太原话又不同于交城话。现在似乎说老太原话的人不多,太原市区的人说话,几乎都变成了带太原口音的普通话!!!还有,我特别说下我家乡文水的语言,文水话有一个奇怪的现象,比如,凡是带陵的村名都读离,而不是村名里用这个字就也读ling音。而开栅的栅这个字在村名里读就是读四的音,而不是村名用这个字也读zha。孝这个字用到我们文水村名里就都读耗这个音。比如,武陵村就读武li村,孝陵村就读耗li村,孝子渠读耗子馗。。听说带陵字的村名读离是和武则天有关,而开栅读开四和满语有关。总之,山西人的晋语是一种古老的语言,它其中还夹杂着个别满语的叫法,还有许多被古老习俗的禁忌而改变了叫法的语言等等,有兴趣的语言类研究人员,或者只是爱好这类的人,可以去研究研究山西话,会发现趣味无穷,并且从中可以发现很多古老的传说,不,也许那其实就是真正的历史。很有趣。相似的方言是有历史原因的。不因为现在的行政地区划分所影响。两地按方言分类都属于中原官话。河南和山东的鲁西南地区都属中原地区。人们常说的“逐鹿中原”,就是古代对这个华夏腹地,黄河中下游重要性的一个表述。殷商文化的发源地就是中原地区。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心,也是古代主流文化和主导文化的发源地。西安以钟楼为分界,东半边以河南人为多,西半边以陕西当地人、长安人为多……

在西安为什么很多人讲河南话

4,比较常州方言与普通话声母方面有什么区别

.北方方言 北方方言,也叫官话方言,是现代汉语普通话的基础方言,以北京话作为代表,通行地域最广,占汉语通行区域的四分之三,使用人口最多,也占...从方言地图上看,赣方言处于北方方言、吴方言、闽方言、客家方言、湘方言的四...
声母发音不一样。。。
方言就是土语,有一定家乡味,跟普通话肯定有区别,普通话是大家都能听懂的,方言只有小部分人能听懂

5,北方人风采文章

区别:北方人说话比较直率,南方人说话比较婉转。北方人讲普通话通常比较标准、说起来口齿清楚。南方人讲普通话,比较拗口。中国南腔北调的差异,实在太大。语言最能说明民族的属性。 北方只有一种北 方方言,而南方则有包括北方方言在内的所有方言,语言种类比较杂乱。北方方言与其他六大方言的最大差异,是缺少入声。其次是卷舌音、儿化音。汉语方言,以 前认为是八种,即北方方言、吴方言、粤方言、客家方言、湘方言、赣方言、闽 南方言和闽北方言。现在多数人将二闽合为一种闽方言,省略为七种。这七种是 大方言,内部还有小方言,再往下分大概就算成口音的不同了。南方的北方方言,最具代表 性的是“四川话”,涵盖云、贵、湘西、桂北,与之相近的还有湖北话。从方言 地图上看,北方方言连成了一大片,占去汉语区的泰半。其实四川话与正宗北方 话,区别还是相当大的。就算“正宗”北方话,各地相差也很远,如北京话与山 东话,陕西话与吉林话,河南话与山西话,都不是一回事,但它们统归为一个方言区。
其实,你理一下思路文章不就有咯,其他人没有参加你公司组织的单车长征,他如何能写出?

6,中国地图的简介四十字左右

故事主要发生在深圳,一开始便是一幅潮湿、昏暗的城中村画面,网线电线交错,村屋密密麻麻。田文军从老家陕西来到大城市谋生,在鱼龙混杂的城中村租了一个铺位开网吧,一直以来靠拨赖室忑维持了夫妻生活最终因感情破裂和妻子鲁晓娟离婚,孩子田鹏由两边轮着带。开场几幕戏,陈可辛就较为写实地呈现出外来人口进入大城市寄居城中村,和城中村特有的空间画面。片中的城中村其实是在广州而非深圳。但为何要把故事背景设在深圳而不是广州,广州同样有大量外地人。因为深圳是移民城市,片中某些细节和对白更体现到一个移民城市特点。田文军抱着儿子教他陕西话“他大舅他二舅,都是他舅。”此时鲁晓娟说:“不要讲方言,讲普通话。”这是外地人来到移民城市融入当中的一种写照,或许也是编导对城市化下方言不入流,只有普通话才是在大城市通用语言的弦外之音。这句简单的对白在片中前后出现过两次,这两次存在着某种照应。第一次,鲁晓娟让田文军不要教孩子说方言,要说普通话,是为了让孩子彻底脱离家乡融入大城市。到了第二次出现在影片快结束,说这句对白的却是田文军,它同样是要田鹏忘掉那个被拐去的“家乡”,在大城市重新接触生活
公路铁路高速公路省道县道乡道河流山脉山峰城市省会飞机场、

7,萧县和泗县有近地图

安庆太湖属于皖西赣语:潜怀方言。现附上安徽主要地区方言类型:1、皖北中原官话:阜宿方言。  以阜阳话为代表,分布在准河以北和沿准南岸的一部分市县,包括本省淮河以北22个县市。 淮河以北只有怀远属江准官话区,其他县市都属中原官话区。它们是;砀山、萧县、毫州市、涡阳、界首市、太和、利辛、蒙城、临泉、阜阳(颍东、颍泉、颍州)、阜南、颍上、淮北市、濉溪、宿县、宿州市、灵壁,金寨城关及北部,霍邱,凤台、寿县、蚌埠市、固镇、凤阳、五河、泗县(县东部除外)。 淮河以南的凤阳县、蚌埠市、霍邱县、金寨县和长丰县下塘集以北地区2、皖中江准官话  以合肥话、淮北的怀远话为代表。主要分布在安徽的中部,包括怀远县和江淮之间的21个市县,以及沿江皖南少数县市的城区,属于这个方言区。 怀远县(城区)和江淮之间的21个市县包括:淮南市、长丰、定远、嘉山、天长、来安、滁州市、全椒、肥东、合肥市、肥西、六安市、霍山、舒城、巢湖、含山、和县、无为、庐江、桐城、枞阳、、铜陵(市区)、铜陵县(安平、董店、大通)、池州市、东至(大渡口、姜坝)、南陵(城区)、青阳、广德(城区)、郎溪(城区)、宣州市(市区)、芜湖县(湾址)、泾县(童疃)、旌德(蔡家桥)等地。  沿江南岸的城市包括:安庆市、贵池市、青阳县、铜陵市、芜湖市、芜湖县、南陵县、宣州市、郎溪县、广德县、当涂县和马鞍山市。当涂、繁昌(荻港镇)这此地区的江淮话统属于江淮官话的洪(泽湖)巢(湖)片方言。 3、皖西赣语:潜怀方言。  以岳西话为代表,通行于岳西、太湖、潜山、宿松、望江、怀宁、东至、贵池(西部及东南角)等地。传说境内先民系明朝初年从江西吉安地区迁来。其语音特点:古全浊声母今已清化、读塞音、塞擦音时,不论平仄都读送气声母;古寒、桓两韵见溪声母的字今音韵母相同;古咸、衔两韵的端系声母字的韵母今音也相同。有阴平、阳平、阴去、阳去、上声和入声6个声调。语法上普通话的“给我报纸”说成“把报纸我”。它们统属于赣语中的怀(宁)彭(泽)片方言。 吴语。即铜陵县、繁昌县、泾县、南陵县(山区和圩区)、当涂县(东部和南部)、青阳县、贵池市、石台县、黄山市黄山区的部分地区以及宣州市、芜湖县、宁国县、广德县、郎溪县, 4、皖南宣州吴语:铜太方言。  在五十年代方言普查时定名为铜太方言。“铜太方言”的名称是取铜陵、太平两个县名的首字确定的。八十年代后期国家为了绘制汉语方言地图,中国社科院语言所的同志来皖南调查方言时,根据这些地方古时属宣州成宣城郡,所以改称“宣州吴语”。它隶属于现代吴语的宣州片。《安徽省方言志》参照地理、历史、和方言类别,定名为“皖南宣州吴语”。  以铜陵县话为代表,分布在长江以南皖南黄山山脉以北以东的14个县市。黄山以北古为宣州城宣城郡所辖的地区。即:太平、石台、泾县、铜陵、繁昌、芜湖县,以及宁国、南陵、宣城、当涂、青阳、贵池等。其中太平、泾县、石台、铜陵、繁昌、芜湖县、南陵等县市以通行吴语为主,当地土著居民的老一代一般说吴语。其中,青阳、当涂、宣城、宁国、贵池等市县吴语的通行面则比较小。  皖南除了宣州吴语之外,在郎溪、广德还能行一种吴语。它们大都是散在各地的本县土著居民保存下来的吴语。例如:朗溪县北部的定埠、梅渚、岗南、凌笪等乡,西北部建平、东夏、下湖、幸福等乡,广德县北部下米乡、西部芦村乡、东亭乡的一些乡村。这些种吴语与江浙地区的太湖片吴语基本一致,故应属吴语的"太湖片"。 其语音特点:古全浊声母今音仍自成一类,境内石台、泾县等地有阴平、阳平、上声、去声4个声调,铜陵县、芜湖县、繁昌县有阴平、阳平、上声、去声、入声5个声调,广德、郎溪、黄山区有6~7个声调。如黄山区有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去6个声调。  5、皖南徽语  “徽语”是〈中国语言地图集〉中新划分出的一种汉语方言,以歙县话为代表。它是分布于新安江流域的安徽省旧徽州府(包括今属江西的婺源县),浙江省旧严州府(包括今淳安、建德两县)和江西省旧饶州府(德兴县、浮梁县)等地。 此处所说的“皖南徽语”,是通行于皖南歙县、绩溪、旌德、屯溪市、休宁、黟县、祁门、宁国(限于南部洪门乡等地)、东至(限于东南郎木塔一带)、石台(限于占大区)、黄山市(屯溪区、徽州区、黄山风景区)等市县的话。 萧县和泗县有近地图参考资料:诛仙2小说在线观看地址:www.myzhuxian2.com

文章TAG:方言地图方言  地图  河南  
下一篇