1，哪位水友推荐个心理学的书最好是格桑泽仁的

聪明人都在用的催眠术

哪位水友推荐个心理学的书最好是格桑泽仁的

2，格桑泽仁的得觉体系

格桑泽仁教授毕业于华西医科大学临床医学院，随后在一所医科学校任课，虽然万般辛苦却积累了相当丰富的临床经验。1983年，一个偶然的机会，格桑泽仁教授接触了心理学，并对这门科学产生了浓厚的兴趣，于是他开始钻研西方经典的心理学著作，学习世界上各种心理治疗的方法，并在临床中进行实践应用。在长期的实践--应用--应用--学习—学习--实践的过程中，格桑泽仁发现，中国近现代心理学，并没有承袭古代丰富的哲学思想、心理学思想，而是从西方心理学“移植”过来的，一直处于依附有余，独立发展不足的局面，未能形成具有中国特色的心理学体系。那么有没有一种更好的方式来改善这种状况呢？有没有更适合中国人的心理方法呢？带着这样的思考，格桑泽仁教授从中国传统文化入手，他深入了解儒家道家思想，更系统地研究了千年来深刻影响国人思想的佛教文化。他还背负行囊，跋山涉水深入藏区及其他地区，造访了30多座各种寺院和道观，同时走遍了全国大中城市，与近170多万人交流，搜集了大量的藏族秘籍经典以及其他地区的民间秘籍，从最真切的民间文化中了解东方人群所特有的心理秘密。格桑泽仁教授对于不同情境下的生命方式有着天生的敏感——这归结于他在巴塘这片神奇土地上生活的经历和少年时代的三次意外“死亡体验”，还常常目睹藏胞千里朝圣的执著……这些独特的经历与感受，让他从心灵的最深处为人体中蕴含的潜能和精神力量惊叹不已！广泛的学习打开了格桑泽仁教授的思维格局，四处的游历丰富了他的阅历，独特的经历练就了他独特的领悟能力。他用一种积极明亮的方式帮助患者找到适合自己身心运作的方式，激发自身潜能，达到由内至外的和谐状态。格桑泽仁教授把自己的这套方式称为“得觉”。“得觉”体系已受到业界广泛关注，被业内权威人士解读为 “脱离了西方病态心理学的最本源的中国心理学代表”，是一套完整的、更适合东方人自己的心理学体系。格桑泽仁教授的“得觉“自-我”理论”充满浓厚的哲学意蕴。他说：幸福，是最终衡量一切的通用货币。相比较而言，中国人追求的职场成功和幸福感，更多地以工作、事业为中心，在家庭、亲密关系、个人乐趣方面花费的时间和精力很少；对个人价值的评价也更多地以职业成就作为单一标准。但“得觉”研究发现：家庭、亲密关系、朋友等人际关系，看似是人与人的关系，人与团队的关系，人与社会的关系，事实是每个人首先要了知，这一切关系缘于自己与自己的关系。实质的“自”和“我”在我们体内如何对话，对话形成的是否和谐的关系，才是影响我们幸福感的主要因素。所以，要建立一个自我支持体系，人往前走是因为有内动力与外动力的支持体系。在任何一个领域里，都有我自己的及外部支持体系，包括精神体系、人物体系和事业体系。“得觉”理论着力于帮助人们成为自己的强大加油站和动力工场，成为自我支持的动力源，达到精神上的“自燃”状态。 格桑泽仁教授勤于思考天道、生命和社会秩序等方面的问题，得觉思维系统是格桑泽仁教授整合了千百年中国文化的哲学思想与传统智慧，融汇贯通中西之长，总结并研习出的一套易学习易理解易应用的系统思维。它是一套承古人之智慧，延今人之正能量，顺从于自然，服务于人类发展的思想体系。得觉思维——喜悦的智慧、快乐的思维、幸福的行动、当下的面对。简言即“得道觉行”。“得”的是道，是规律。“觉”的是行，是行动。得觉核心思想 : 空无有道做人：正言善行 自律自觉做事：得觉三顺——顺事 、顺时、顺变修心：初得：悦观 悦思 悦言 悦行 悦纳二得：自醒 自觉三得：自然 自燃 得觉四得：觉 得觉的十三大体系示意图： 催眠并非格桑泽仁教授的独创，但格桑泽仁教授的得觉催眠术却独树一帜，他将神奇的藏族医学及心理学结合起来，研究发展出东方独特的催眠，打破了西方催眠“垄断”的状态。这种催眠法具有奇特非凡的催眠效果，在网瘾戒断、心理治疗、潜能开发、危机干预、企业建设等多方面的应用中都取得了非常好的效果；受到中央电视台《科技之光》、《科技博览》、《心理访谈》栏目及其他众多新闻媒体的关注，在国内外引起广泛的反响，格桑泽仁教授因此被誉为“中国催眠大师”。得觉催眠对传统催眠方法进行了改进。首次提出东方独有的理论——““自”“我”理论”。一是改变传统催眠看点，用独有的看点解读催眠现象；二是在传统催眠的语言内容中，运用了许多藏密、藏医学里的内容；三是加入中国中医、武术的点穴技巧，用特殊的手法，包括点、提、推、捏来帮助被催眠者迅速进入催眠状态。格桑泽仁教授研究得觉催眠法，多年来创造了许许多多不可思议的奇迹。不但让人迅速进入催眠状态，体验美妙的感觉，唤醒自己的潜能，同时催眠上万人让其体验催眠的状态的神奇功效。最有意思的是运用得觉催眠，可以让人更快更深地了解自己、了解生命、理清并合理规划自己的人生。 格桑泽仁教授创设“得觉理论”的动因在于服务社会。因而，他非常注重将“得觉体系”推向民间，在社会中进行运用、推广、丰富及检验。他的目标就是要让具有东方特色的“得觉”思维方式和心理学知识及技巧走入寻常百姓家，让人们的身心健康起来，让社会在充分的流动与高度的融洽中和谐起来。为此，格桑泽仁教授的授课脚步几乎走遍了中国的各个城市。在近20年的时间里，先后为电视台、高校、党政机关、社会团体，街道社区、中小学、医院、监狱、企业等进行了上千场讲座，其中1500人以上讲座800多场；先后到美国、东南亚等许多国家进行学术交流，开设“东方催眠技巧”讲座；他的“得觉理论”全球之旅，已使超过170万人次受益。格桑泽仁教授致力于将“得觉”理论运用于社会建设，他提出：社区是城市的细胞，要建立和谐社会，关键是构建和谐社区，让爱流动。基于这种认识，他主张以街道社区为单元，让所有的“家”都打开自我封闭的门，让家庭与家庭之间通过有效的交流活动，打破心灵之间的壁垒，达到情感的互动与交流，从而提升社区的亲密度和安全度，促进社会的融合。他的团队已经在成都市的一个街道社区试点了两年，取得了很好的效果，初步探寻出一条现实可行的社区治理新路。

格桑泽仁的得觉体系

3，迷则行醒事明则择事而行这句话出自哪里

格桑泽仁演讲实录：家庭中的心理艺术

迷则行醒事明则择事而行这句话出自哪里

4，中国最厉害的催眠大师是哪位

生活在香港的曾文通，是一名颂钵演奏者，每次演出一票难求。他的演出非常特别：欢迎听众在音乐会上睡觉。因为这种音乐，十分“助眠”。曾文通颂钵，其实就是一种“碗”，不同材质、音色各异，敲打出的音乐十分极简，舒缓人心。有人专门听它帮助自己深度睡眠，更有听众感叹：这个声音听一次，如睡十年。点击视频，亲测试听。自述 曾文通 编辑 莫竣威我们的采访在曾文通的家里进行。他和太太住在香港大埔的梧桐寨村里。这里远离市区，群山环抱，空气格外清新。与我们印象当中那个车水马龙、高楼耸立的香港，似乎一点也没有关系。曾文通的家曾文通的家面积较小，但空间显得很大。客厅的陈设简单，甚至简陋：一张木桌、一把木椅、一个木柜，已是全部的家具，其他地方空空如也。平时，他和太太习惯席地而坐，家里没有音响、电视：“我不需要电视机，因为我这里有很多东西可以看。” 文通指了指窗外，他最喜欢就是呆在阳台，看远处的群山。曾文通的舞台设计作品剧场是曾文通的另一个家。他在香港舞台剧界很有名气，作为舞台和服装设计师，曾参与200多部舞台剧的设计工作，并在2009年获得世界剧场设计大赛“舞台设计荣誉奖”。机缘巧合下，他把自己的喜好——颂钵演奏，也带到了幕前。在香港，他的小型音乐会和工作坊，往往开票几分钟就爆满，甚至有听众等了两年，才有机会面对面地听他演奏。一条摄制组在曾文通的家中，亲身体验了一次颂钵演奏。颂钵到了他的手里，似乎有一种魔力，每一次敲击，都能让人头脑舒缓，安静下来。当时就连正在工作的摄影师，也忍不住悄悄地闭上了眼睛。以下是曾文通的自述。吃透生活的苦后，发现颂钵我和颂钵结缘，很大原因是因为我妈妈。她以前是一个性格开朗的人，爱旅行，爱下厨。但自从被确诊糖尿病后，20多年来，我是看着她从能走能站的人，变成需要坐轮椅，再到后来基本只能卧床。一切都历历在目。之前我会帮她脚底按摩、舒缓病情，但后来因为她的身体、四肢开始肿胀，我一按她的脚，肌肉就会陷下去。看到她很无力，我也很无力。我工作忙也不能常陪在她身边，心有愧疚。直到2010年有一次，我在台湾策划一个演出，和一个老同学重遇，他把颂钵推荐给我。一听完，我整个人马上放松下来，不知不觉都在他家睡着了。这一觉，好像让我补回了10年来，我所缺失的睡眠一样。我立马就爱上了这个声音，开始不断地去研究它。当时我拿到美国耶鲁大学的奖学金，到纽约进修舞台艺术。大概有3万美金，让我去重新学习一些新东西。课余期间，我就跟随尼泊尔籍的颂钵大师Suren Shrestha学习。渐渐掌握了一些基本的原理和操作方式。课程完结后，我回到香港，第一个听众就是我妈妈。当时她大部分的时间只能卧床，对于许多长期病患者，最痛苦和煎熬的莫过于睡不着。我就尝试把刚学到的颂钵乐，敲给她听。我拿着一个颂钵，在她旁边敲。第一次敲完后，我发现她的身体变得柔软，渐渐地能睡上一觉。2011年，在妈妈离开前的最后阶段，我每次去探望她，都会随身带着颂钵。有时候我会在医院敲颂钵给她听，有时候会把她推到附近的公园，在那儿大家都不说话，听着风声和树叶摇曳的声音。两个人都很珍惜那一刻。可以说是妈妈带我去认识颂钵的世界，也是她让我知道，这个声音能够帮助到别人。颂钵：从食器到乐器颂钵作为真正的乐器进行演奏，只有近二十年的时间。所谓颂钵，两个字而已——食器。它原来是喜马拉雅地区的僧侣和居民，用来盛放食物的器皿。不过颂钵成为乐器，也是人的天性使然。你看小时候我们在家吃饭，饭菜还没上，前面有碗、有筷子，会很自然地敲打几下，这时候的饭碗，也可以称为颂钵了。颂钵的声音，我形容它是时间的延伸、空间的扩展。因为只要敲一下，它产生的声响和共振会延续很久。让听者好像被一个空间包围，“噔——”的声音，就像一条路，引你进入另一个环境。因为大小、材质的关系，每一个颂钵所发出的声音都不一样。较大的颂钵，发出的声音较低沉，听者仿佛走进一个山洞，声音在你的身体周围环绕。头脑、肩膀能迅速放松下来，甚至可能听几分钟，慢慢就睡着了。敲打一些小的颂钵，能发出高音。声音很集中，可以使听者提神，更加专注。加上听觉会影响视觉，进而影响整个头部共振，耳朵、眼睛、鼻子都会被唤醒。演奏颂钵时，当你用粗暴方法敲打它，声音会变得很难听。但如果你轻轻地敲，它又会很“乖”地，将声音表达出来。掌握技法、懂得如何敲打它，声音才会悦耳。曾文通在尼泊尔的沙弥学院在纽约学习了基本功之后，我走遍了全世界：去法国、英国，在当地的博物馆，了解铜器的发展；去颂钵的发源地比如印度、尼泊尔一带，理解和学习颂钵文化；也去了日本、泰国、马来西亚，去收集各种各样的钵。我现在收藏的钵大概有1000个，自己常用的就100个。它们都是我从世界各地淘来的，铜钵、铁钵、铝钵、锡钵……材质、音色各异。我收藏的大部分都是铜钵，之前在马来西亚的一家小店，我看到有一些钵是用锡做的，当时拿起就开始敲，噔、噔、噔，声音非常好。我记得店员都傻了眼，在他们眼中这只是一个装饰品，没想到还有人拿来作乐器。有些钵的价格，也从几万至十几万不等。比如一些百年历史的古董钵，它的声音就像一个很有智慧的老人家，我认为它音色独特，就是值这个价钱。一场欢迎所有人睡觉的音乐会演奏颂钵，以前更多是我自己的兴趣爱好，直到2012年才开始正式演出。当时我在香港负责一个音乐剧的舞台设计，和剧中的音乐总监开会。他那天状态很紧绷，我便停下来，为他敲了一段颂钵，帮助他放松下。听完后他说，“这个音乐是可以放到舞台上。”于是便邀请我，当音乐会的表演嘉宾，在剧中加入了颂钵的演奏环节，这是我第一次把颂钵演出带到幕前。这七八年间，除了香港，我也去各地演出过：马来西亚、英国、秘鲁、北京、深圳、台湾。听过我演奏的人，有上万人了吧。我的音乐会有一个特色，就是很欢迎大家睡觉。观众进来后，很快就安静下来。有一些人听着听着，就会进入一个朦朦胧胧的状态，在有意识和无意识之间徘徊，之后就渐渐睡着。有些人听了会哭、会流泪，就像是情绪的排毒。曾文通与颂钵演奏者们音乐会结束后，很多观众都说变得更精神了，可能是因为感官“垃圾”都被音乐清空了。还有人跟我说，这个声音听一次，好像睡了十年一样。虽然有一些人把颂钵看成一种疗法，把敲击颂钵的人叫做“颂钵治疗师”，但我担不起这个称号。我就是一名颂钵的演奏者，如果我的音乐能给人带去平静，就满足了。香港大埔梧桐寨村生活是做减法7年前，我和太太从香港市中心红磡，搬到现在的郊外大埔梧桐寨村。这里四面环山，离市区大概一个多小时的车程。附近的梧桐寨瀑布，30多米高，是香港最高的瀑布之一。我会经常一个人走45分钟的山路，到瀑布和溪边，敲打我的颂钵。在这里演奏时，四周的环境会和我产生共鸣。别以为没有听众，其实很多蚂蚁、蜻蜓，都会停在石头上聆听。这里也给我创作上的灵感：鸟的叫声，蝴蝶拍动翅膀的动作，都对我有很大启发。平时生活很简单，每天吃得清淡：一碗粥、一个馒头、一个番薯。我家也很“空旷”，没有沙发、没有电视、没有音响……因为我不需要它们。我现在不出去社交，也很少用社交软件，要联系我就只能用电话和邮件。每一天专注在工作，以及颂钵的研究上。现代人太容易焦虑，每天各种资讯不断地向你涌来，甚至让你很难拒绝接收。很多人可能去坐车，都不愿意看一下风景，还是继续盯着手机。也许每个人，每天最低限度都应该留5分钟给自己，放空、发呆，什么都不做，容许我们的脑袋清空一下。我经常会比喻说，其实人的心就像颂钵一样。当里面有杂物的时候，声音就会刺耳。只有纯净的颂钵发出的声音，才能打动别人。人也是一样。学会清减，生活才自在。

5，那句 醒择行其事后面怎么说

迷则行醒事,明则择事而行
格桑泽仁演讲实录：家庭中的心理艺术

6，四川大学心里健康教育中心主任格桑泽仁的电话

这个神人从不留自己的电话。。。他很忙。你可以到他的课上找他，这是普通人唯一能找到他的方法。在星期一晚上望江基教c103

7，四川大学最有名的心理学教授有哪些

重庆西南大学的黄希庭教授很出名
去川大的心理学研究院。
霍大同老师
你好！格桑泽仁很有名。刚去的新生军训结业典礼上就有他的讲座。你可以去主页上，一看就知道哪些老师有名气了。如有疑问，请追问。
格桑泽仁
格桑泽仁很有名。刚去的新生军训结业典礼上就有他的讲座。你可以去主页上，一看就知道哪些老师有名气了。

8，迷则择醒事明则择事而行什么意思

这是格桑泽仁演讲实录：家庭中的心理艺术中的阐述。意思是迷茫老埋怨的人,总是在说自己做的事怎么样,自己的生活怎么怎么样,在说现状或是已成往的事,而真正的智者是勇于去改变.做自己认为要改变的,而不是一味地在说不做。
迷茫的时候就去做那些明显是对的事情，而明了自己想要什么的时候，就要从对的事情里面选择对自己更有利的事情来做。
迷，则醒行事；明，则择事而行好像是说。。迷茫老埋怨的人，总是在说自己做的事怎么样，自己的生活怎么怎么样，在说现状或是已成往的事，而真正的智者是勇于去改变。做自己认为要改变的，而不是一味地在说不做

9，音频毒品不起作用呢

这种音乐是否如网友所说，其实是一种催眠？记者咨询了著名心理专家、四川大学心理学教授格桑泽仁。格桑教授告诉记者，他的电脑里也下载了几段这种音频。他认为，这些音频其实只是一种催眠，一种暗示。“100个人里，可能只有20个人会被暗示，他们听这些音乐，就可能会有感受。”格桑教授介绍，在他听过的音频里，基本上都是长音，那其实就是一种暗示。而这些暗示有的人听了可能会难受，有的人可能会舒服。 格桑教授认为，网友出于好奇或追求刺激、释放压力的心理，上网下载收听类似音频。他说，这些可能都是网友用来释压的一种方式，而说是“毒品”，他认为有点夸大。 “音频毒品”是不是真的会上瘾，会害人，格桑教授表示，如果是积极的暗示，就会有积极的效果，如果是消极的暗示，那么就会有消极的效果，所以“音频毒品”是有可能被用来害人的。 （记者刘思远）
因为你是正人君子。
你明知道是毒品为什么为什么要去弄啊
那是因为你已经知道了，听的时候也没有那么的在意，要是真的很用心的去听了，相信你的意志也会多多少少的都会受点影响 的
自己可能太朴素了 不喜欢哪些东西
这种事情不用强求了
没有音乐细胞

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