杜芸芸，帮我女儿取个名好不姓杜

1，帮我女儿取个名好不姓杜

杜紫藤

杜希诺

杜芸芸，杜晓慧

杜子藤，

应该是好听优雅吧！建议你去鸿运起名网上查，很好的。

杜十娘……杜鹃……杜塞

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2，临沂市杜芸芸住房公积金是哪年交的

住房公积金缴纳情况查询方式：1、查询热线电话-12329。2、带上身份证到住房公积金中心查询。3、在网上住房公积金网站查询。4、住房公积金卡查询。

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3，如果没有性男女之间还有爱情吗

感觉提问者对学历造假事件，是不是根本就没有认识啊？“人生的一点瑕疵，至于被全盘否定吗”？那要看是什么样的“瑕疵”。在一个法制健全的社会，任何职业和岗位，都有自己准入的最低门槛。这个最低门槛，对所有的求职者来说，应该是公平的。就拿前一段时间炒得沸沸扬扬的易烊千玺入职事件来说，实际上很多部门对于很多岗位，都有着自己“特殊人才”引进的专门通道。但就是这样，仍然引起全国人民的公愤，说明现代法治社会，人们的公平意识越来越明显了。陈春花学历造假，才具备了入职北大的最低学历，这明显不是“一点瑕疵”那么简单。细究起来的话，这里边包含三个层面的问题：一、知法犯法。对于一个硕士毕业的学者（当时是这样）来说，世界上哪些学校是正规的，哪些学校是“野鸡大学”，说不清楚，肯定是没办法交代的。外行不清楚有情可原，业内人士说“不清楚”那就属于明知故犯。二、造假贩假。《围城》早有先例，因为留学毕业不了，而花钱买文凭。不管是克莱登大学，还是爱尔兰国际大学，性质都是一样的。学历造假属于学术造假的一部分，本身是违法的，更是不道德的。这样的人，不只是"瑕疵"那么简单，不但应该全盘否定，还应该追究法律责任。三、这几十年的职务行为是否有效，收入是否应该被追回，需要重新评估。作为事件的一方，北大简单地以“辞职”作为处理，明显具有搪塞的意味，推卸责任的目的非常明显。作为国内顶尖的教育方面最高学府，假学历能过关，是因为“认不出来”，还是别的方面原因？“吾恐鲁国之祸，不在季氏，而在萧墙之内也”。北大，应该给全国人民，给教育部，一个说法。说实话，发东西出现偶尔失误在所难免。但若多处失误，且又是敷衍解释，无论如何难以令人理解。何况是名牌大学的中文系教授，这更说不过去，而且其影响程度可想而知。“自动回复”助长了编辑们的懒惰不作为，浇灭了广大写作者的热情，驱散了曾经浩浩荡荡的文学队伍。高高在上，视人芸芸者其必芸芸，文学编辑一定要有一颗对写作者的平视、关怀与爱护之心。编辑们其实没多少本钱，因为文学当不了饭吃，你不理我，我便远离你罢了，如此，造成了文学如今的萧条尴尬。编辑们扪心想想，你是把文学当成了事业、公益来经营，还是把它视为谋生谋利的工具。若是后者，为着文学的繁荣，你尽快走人吧。1、不愿意。大部分人活着就是遭罪。2、这辈子经历了太多事与愿违，太多的迫不得已。3、这辈子经历了太多的背叛、痛苦、生离死别。4、大多数人，出生即命运，无法翻身、无法快乐。5、一辈子，美好和轻松，也就短短20年，成年后，每个人都陷入利益纷争。6、这辈子，经历了太多的优胜略汰、考试，到最后还是穷人一个。7、时间和金钱，就像枷锁，让人们没有更多的选择。8、社会的规则和竞争，又让人们疲于奔命，没法休息和享受生活。9、这辈子，经历了太多变化，让人无所适从，很难抉择。10、普通人像机器和工具，在为别人做贡献，为社会做贡献。11、人们拼命一辈子，到最后自己干不动了、没价值了，被无情抛弃。12、来生，如果有选择，我坚决不来，没意思。

如果没有性男女之间还有爱情吗

4，先天下之忧而忧后天下之乐而乐把你的认识写成一段文字

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

5，思考先天下之忧而忧后天下之乐而乐的含义把你的认识写成一

我也想要呢，哎~ 我们每一个社会成员都要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨。要有无私奉献、任劳任怨的精神。像任长霞，孔繁森，他们把人民的利益放在首位，从不计较个人得失，吃苦在前，享乐在后，他们都具有高度的责任感，这也是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最好诠释。我好不容易找到的哦``呵呵，希望你满意~

先天下之忧而忧者，我觉得，我是这个社会的一分子，这个社会的任何因素对我都是有很大的影响的，我不能独立于社会之外。因此对于社会的忧虑性问题，如果我不忧虑，不努力去改变，这些不好的因素必然降临到我的身上，势必影响我的正常生活。想要自己生活的更好，我们就应当努力去改善他，天下兴亡匹夫有责。后天下之乐而乐，社会变好了，天下的人都快乐，那么我并自然会更着快乐起来。天下都乐了，那么不美好的事物自然随风而去。所以，我们应当时刻关注天下之忧，之后才是享受天下之乐！

6，结合中华民族历代志士仁人的事迹说说你对先天下之忧而忧后天

在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。

世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

7，评价先天下之忧而忧后天下之乐而乐的理想和抱负

范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。体现了作者忧国忧民，关心国家大事。

要有忧国忧民的思想，体现了望过强大的思想

你好！现在,我们正在着手现代化建设,如果说和平建设是"乐",那么我们先应该看到"忧",因为国家还很贫穷.为国分忧,则要拿出实际行动来,像杜芸芸那样不惜献出父辈遗产10万元,先忧后乐,一片丹心.让我们记住"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这一千古名言,以振兴中华为己任,努力干四化吧。采纳啊！！！记得给问豆啊！

8，谁告诉我大学校园新闻报道的格式写法

一）怎样写新闻稿新闻是指报纸、电台、电视台经常使用的记录社会、传播信息，反映时代的一种文体，它的种类很多，这里只介绍使用频率最高的消息和通讯。消息，这一概念有狭义和广义之分。狭义的单指消息；广义的指消息、通讯、报告文学、特写、评论等等。消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道新近发生的、有价值的、群众最关心的事实。 1.消息的写法和格式（1）标题消息的标题，分眉题（又称引题、肩题）、正题（又称主题、母题）和副题（又称辅题、子题）。出现在报刊上的有以下几种情况： ①多行标题多行标题，一般有三行、即中间一行是正题，是标题的核心，用来揭示主题或提出重要事实，正题上面一行是眉题，用来引出正题，说明事实，交待背景，烘托气氛，揭示含义，正题下面一行是副标题，用来说明情况或说明正题或依据。如：经贸部负责人发表谈话（眉题）希望海峡两岸实现直接贸易（正题）愿与台经贸主管部门接触协商解决双方贸易（副题） ②双行标题正题和眉题。如：成都电讯局花钱“买”批评（正题）在报上登“公告”欢迎群众对通讯服务工作进行监督（副题） ③单行标题大多文章稿件都是一行标题。（2）导语消息的导语，就是消息的第一段或第一句话。它是消息中最新鲜、最主要的事实或精辟的议论组成，以吸引读者。导语采用以下几种写法：叙述法：简明扼要地写出主要事实、经验或对全篇事实材料进行综合概括，揭示主要内容。如“全国第一家由个体户与港商合资经营的企业——大连光彩实业（合资）有限公司，经国务院批准，1985年4月13日正式开业”。这是《经济日报》发表的导语。提问式：把消息中要解决的问题或要介绍的经验、做法以设问的形式提出，然后用事实作答。如“亲爱的读者，你可知道灯心绒布可以做夏天穿的裙子吗？上海绒布厂新生产的许多灯心绒中，就有这样的品种”。描写式：对富有特色的事实或有意义的一个侧面，用简称的笔墨进行形象描绘，给读者以鲜明的印象。如“一盆盆翠绿令人欲滴的麦冬、松柏、万年青和盛开的鲜花装点在人民大会堂的大厅里，全国妇联今天下午在这里举行联欢会”。评论式：是对所报道的事实先作出评论性结论，然后用具体事实来阐明。如：“今天，新中国颁布的第一部专利法正式生效了。从此，脑力劳动成果被无偿占用的历史在我国宣告结束。” 引用式：引用消息中从人物深刻而富有意义的语言作为导语，如“女青年杜芸芸到上海司法机关，要求将继承的十余万元遗产捐献给国家，她说：我还年轻，应该靠自己的劳动来生活，我愿意将这笔款支援国家的四化建设。” （3）主体主体是消息的主要部分。它承接导语，阐述导语所揭示的主题，或回答导语中提出的问题，对消息事实作具体的叙述与展开。写主体要注意如下几点：主干突出。消息的主体是主干，典型材料要用于主干上。要去头绪，减枝蔓，与主题无关的要舍弃，次要的要简略。内容充实。回答导语中提出的问题，其内容必须具体充实，这样才有说服力。导语提出什么问题，主体就要回答什么问题，这样才能紧扣中心，突出重点。结构严谨，层次分明。要恰当地划分段落，有条不紊地展开叙述，安排层次有以下几种顺序：一是时间顺序，按事情的发生、发展、结束的的先后顺序安排层次；二是逻辑顺序，就是根据事物的内在联系来安排层次；三是时间顺序和逻辑顺序相结合起来，这样写严密而有条理，活泼而不紊乱。（4）背景背景是指事件发生的历史环境和原因，它说明事件发生的具体条件、性质和意义，是为充实内容，烘托和突出主题服务的背景即可在主体部分体现，也可在导语或结尾部分体现，位置不固定。背景材料一般有三类：一类是对比材料，即对事物进行前后、正反的比较对照，以突出事件的重要性；二是说明性材料，即介绍政治背景、地理位置、历史演变、生产面貌、物质条件等；三是诠释材料，即人物生平的说明、专业术语的介绍，历史典故的解释等，以帮助理解消息的内容。（5）结语结语是消息也是文章的最后一段或一句话。阐明消息所述事实的意义，使读者对消息的理解、感受加深、从中得到更多的启示。消息的结尾方式有小结式、评论式、希望式等。有的消息，事实写完，文章就止住了，结尾就在事实之中。

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