如何看待《氓》中的女主人公？
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦卫地汉民歌，共6章，每章10句。以女主人翁口吻叙述了自己一段婚姻的过程。首先，要明确“氓”的身份。根据清代段玉裁《說文解字注》：民也。詩。氓之蚩蚩。傳曰。氓、民也。方言亦曰。氓、民也。孟子。則天下之民皆悅而願爲之氓矣。从中推知，孔子在将这首民歌编入《诗》，其目的就是表现平民百姓之间的事。
其次，我们还要了解先秦时君王听取民意的途径。先秦前的君王为了听取民众意见，设立了采乐机构，派采诗官下去收集民歌，谱上曲，唱与君王听，君王从民歌中了解民情，以便能改进自己的统治策略。因此，《诗》中的民歌大多是“确有其事”的，只不过经过了润色，“原貌”基本没有变化。其三，后世对《诗》的阐释“变了味”。北宋欧阳修说，《氓》，据《序》是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。
今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。凡言子言尔者，皆女谓其男也。（《诗本义》卷三）欧阳修定调为“淫奔”。到了南宋朱熹，就这样说了，刺時也。（衞）宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無别，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背，或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫佚也。这就上纲上线了。现在来看看女主人翁。
第一，她是一个劳动妇女，但不是一个底层的劳动妇女。她有一个比较强大的家族，“匪我愆期，子无良媒”，这是一个讲究“规矩”的家族，家族并非反对他们的婚姻，反对的是不守“规矩”，女主翁也遵从规矩而“愆期”。后来男方践了约，女家也应允了，而且很隆重，“以尔车来，以我贿迁”。男子按礼仪以“车”相迎，女家以“贿”相赠，都是按“规矩”办的事，不存在“淫奔”。
都说日本女人是贤妻良母，和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验？
前一阵，我大学室友和他结婚刚两年的日本媳妇离婚了，孩子判给了他，大学室友说，和日本女人结了婚，一天好日子也没过过，离了绝不后悔！我大学室友上学的时候，家里条件差，他也不努力，毕业的时候，连学位证都没拿到，只有个结业证。因为能力差，也没学位证，没有一家公司肯要他。为了能谋生，室友被逼无奈只能选择进电子厂。
后来他在电子厂只做了一个月，就提桶跑路了，说挣得少，还特别累。穷困潦倒的时候，甚至跟我在微信上借过20块钱吃饭。就在我以为他这辈子差不多就适合当三和大神的时候，他给我发了条微信，问我有没有经验，帮他合计合计去日本需要准备点什么。聊了一番才知道，他被一家黑中介忽悠了，要去日本打黑工。当时我给他讲了半天，去日本有多难，打黑工有多危险，但是室友半句话都听不进去，临出国之前，只给我留了一句话，说“命，这辈子丢了下辈子还可以再来，钱，这辈子赚不到，死了都不甘心”。
后来我和他就彻底地失去了联系，他的微信也没再发过朋友圈，我给他打的电话再也没打通过。直到前年我们宿舍的舍友聚会，提议一起去日本旅游，我们才再次见到了我室友，他不但不穷了，还成了最瞩目的焦点。再次看见他的时候，他身边多了个日本小媳妇，两个人站在一起，我室友干枯黝黑的形象倒是和他娇小水灵的日本媳妇形成了鲜明的对比。
听我室友说，如果再让他选择一次，他可能不会来日本。因为这几年在日本，他打黑工天天都胆战心惊。刚到日本的时候，只能去中介安排的工地，工资远没有想象中的高，中介说多少是多少，不答应就会被举报，举报就会被遣返回国。他当时想着来都来了，找机会兼职攒钱就是了，被管严一些，也省的乱花钱。他的日本媳妇是他在兼职的时候认识的，当时我室友兼职做代课的中文老师，他媳妇就是他的学生之一，为了能和他媳妇结婚，他中途其实回过一次国，重新办理了签证，才以合法的身份留在了日本。
我们听完，都觉得室友真的是不容易，那些天，室友为了吐苦水作，没少主动邀请我们去他日本的家聚会，除了这些回忆，当时让我们印象最深的就是，我们无论在他家里喝多少酒，聊到多晚，闹得有多过分，他日本的小媳妇都是一脸的笑容，搞得我们几个老同学最后都不好意思再过去打扰。原本我们以为室友的生活会一帆风顺，直到去年，我们在国内见到我室友的时候，他身边多了个孩子，日本媳妇却不见了踪影，了解了前因后果才知道，上次我们聚会的时候，他媳妇已经在跟他闹离婚了，如今婚离了，我舍友身无分文的回了国。
回到正题，从我当初去日本对当地女孩子的观察和我室友的描述，我觉得和日本女人结婚并不一定会幸福。那么和日本姑娘结婚到底是怎样的体验？1. 日本妻子擅长也乐意做家务拥有一个日本妻子最大的好处就是她们大多数都非常喜欢烹饪和整理，每餐都不用丈夫考虑，大部分家务也全由日本妻子来做，而且在这两方面，她们都比较主动。
我室友在日本的时候，上班之前他媳妇给他准备好日式、西式早餐，有时候时间充裕还会做好中午的便当，晚上回来端茶倒水递拖鞋都是常规操作。而且我们在我室友家聚会的时候，每一餐也都是他日本媳妇负责，厨艺非常好，他媳妇做的日料比在日料店吃到的还好吃。聚会的时候，吃完喝完，只要看着我们还没有停下的意思，就会立马起身去厨房再做一桌，吃完收拾桌子也全由室友媳妇来做，不用室友上手，而且从始至终，也没听到过他媳妇一句抱怨的话，基本都是笑脸相迎，笑脸相送。
2. 日本妻子很多场合，都会给足自己丈夫面子从表面上看，日本妻子完全就是贤妻的典范，但是我室友偷偷跟我们说“也就是你们在，如果没你们这帮客人在，刷碗的指定是我”。室友妻子之所以没脾气，也不完全是因为她们贤惠，更多的是因为，日本女人很喜欢自己的丈夫应酬和聚会。因为她们觉得，丈夫在家里应酬或者聚会，是拓展自己人脉的途径，也是以后升职或者赚钱的途径，所以她们不反对丈夫聚会和交际，有聚会的时候，也会尽量表现好一些，给足丈夫面子，以争取更多的人际关系。
3. 日本妻子很省钱除了贤惠，日本妻子大多数都很省钱。我室友说，结婚之前，他每次都卡着情人节、520、双十一什么的节日，送他媳妇一大堆包包、化妆品什么的，但是他媳妇并不买账，还觉得他这种行为是炫富，让他媳妇觉得没法回礼，压力很大。后来他了解了一番才知道，日本姑娘，并不都是喜欢奢侈品，她们更看重的是仪式感和惊喜，即使是手工做得不怎么值钱的小玩意，只要她们对你有意思，就会非常喜欢，而送奢侈品一般都不会被接受，反而会招来反感。
结婚之后，他媳妇手里钱富裕的时候也会买奢侈品，但是依然不会卡着点过各种节日，因为结婚之后她们更看重的是生活开支。听上去日本妻子都是宜家宜德，但是婚后生活还有另外一种景象比如：1. 日本妻子对丈夫的收入有严格要求日本妻子对婚后经济非常看重，因为日本也是个高消费国家，没有经济来源真的活不下去，所以几乎每个打算结婚的日本姑娘，对婚后丈夫的薪资都有一个标准，达不到这个标准就很可能会被离婚。
2. 丈夫的工资全部无条件上交给妻子娶一个日本妻子，就意味着你的工资从此以后不再属于你，必须每月如数上交，少一分都不行。关于家庭财政方面，日本妻子向来说一不二，如果敢有私藏，少不了挨骂。丈夫在家里，只能从妻子那里领到固定的一点点零花钱，美其名曰为了家庭长久运转，实际是用经济手段捆绑自己的丈夫，防止婚后离婚。
我室友结婚之后，每个月上交20万日元，但只能从他媳妇那里领到6000日元，也就是350人民币，连买衣服和零食都要跟他媳妇申请，还要给他记账，从下个月的零花钱里扣除。3. 管控欲特别强日本妻子的控制欲非常强，只要是她们认为正确的，丈夫必须无条件服从。有一次我们约室友出去唱K，他媳妇也跟着一起去，一开始唱歌的时候并没有什么不妥，等到啤酒上来的时候，他媳妇脸都黑了，直勾勾地瞪着我室友，然后用中文冷冷地说了句“我丈夫肝脏不好，今天就不能喝酒了”，听到这我室友没理会，接着喝，他媳妇直接把酒瓶抢过去，拎着他的脖领子，把他拽上车，开车回家了。
而且那几天，他媳妇天天拉着他去医院做检查，还让他健康饮食，总之就是一改之前给老公面子的娇妻形象，我行我素。这些压迫式的生活也是我室友和他日本老婆最终闹矛盾，以至于离婚的根本原因，说白了婚后生活根本没法过到一起，表面热情过了之后，一旦涉及到财产，婚姻就彻底结束了。总结日本妻子的贤良淑德，基本上是建立在经济基础之上的，跟丈夫的经济实力直接挂钩，越有钱的丈夫，日本妻子就会越贤惠越顺从，而那些结了婚越来越穷的丈夫，就只能受到日本妻子的各种管制甚至是离婚。
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