你是如何看待《弟子规》的？
答：现在社会最缺乏，传统道德文化教育的是大人，是孩子他们的父母，不是我们的孩子。俗化说：父母是孩子的第一任老师，只要父母学好了弟子规，不缺德了，[呲牙][呲牙][大笑][大笑]并且，以身作则去影响孩子，孩子自然而然的就学会了弟子规。目前，我们的教育不缺乏传统教，孩子们最缺乏的是：五讲四美，三热爱，社会主义核心价值观红色教育，所以，教育应在历史传统文化教育的基础上，应该立足于本民族马克思主义，毛泽东思想，红色传统文化教育，这才是教育的首要任务。
对于现代社会而言，《弟子规》还适用吗？
很高兴回答这个问题。无巧不成书，我刚写完《弟子规》四条屏。回答这个问题，研讨一下这个作品对抗疫下的今天，对理解和把握中国的传统文化有非常重要的历意义和现实意义。首先对于中华民族的传统文化要有正确的历史观和价值观，所以《弟子规》这个启蒙教育之作要有古为今用，去其糟粕吸取精华的观念来学习中国古典文化才会彰显它的魅力和价值。
第二对疫情尚未稳定的今天，如何让我们的生活更加丰富多彩，更加有条不紊，例如作品中的“晨则省，昏则定，居有常”等是在告诉我们生活起居要有规律，特别是现在年轻人没有疫情时，出没无常，夜间熬夜，甚至在游戏厅门猝死等。影响身体健康和工作生活习惯的做法。如果在从小学好《弟子规》吸收其营养成分的话，就会避免一些不和谐的类似问题的发生，所以对有精典内容还是有意义的。
其次对于传统文化要有学会学习的精神，古人云“开卷必有益”，《弟子规》在语言运用上，用“三字经”的形式高度概括了人们饮食起居，行为习惯，工作学习，人文价值等理念用非常精典的语言进行表述，这就是语言的驾驭能力。也是值得我们今天学习继承和发扬的楷模。毕竟它是优秀传统文化的精典作品。第三我们学习古典文化要有正确的认知观点，有正确的学习态度，不能说有用或没用这样一概而论的观念去了解和学习古典文化。
中国文化源远流长，博大精深，每一个领域的作品或著作都有自己的地位和价值。我们今天所延用的所有词语都是从古代演化而来，无论是观念还是文字使用，都有一定的参考和学习价值。第四要注重它的历史传承性和今天的实用性。例如“饮酒醉，最为丑”，我们现在的禁止酒驾已被纳入立法程序，“见人善，即思齐”即见贤思齐。“见人恶，即内省，有则改，无加警”也是和见贤思齐一样传承了《论语》“其不善者而改之”。
所以我们对古典文化的传承有较深刻的理解学习继承和发扬才有很好良性作用。第五也要去其糟粕，判断出不利于自己和社会发展的的语句，因为古人所处的时代不同，在认识问题，解决问题的方法上肯定不同，如“泛爱众”，我们今天不能好坏不分，都去爱。要有爱憎分明的立场，又如“怡吾色，柔吾声”，如果全面照本宣科，又限制了少儿和年轻人的健康发展。
细读《三字经》、《弟子规》你有什么启发？
坦率地说，对于这些国学经典，我没有仔细研读。其中的原因，就是因为读书的那个年代，压根儿就没有这些内容。有幸赶上这样一个文化多元的时代，接触到了这些国学文化，深知其中的精要，对于开化人的心智，引领人生方向，确实有着极其重要的作用。国家提倡文化自信，就是要相信和运用我们民族自己优秀的文化，在思想道德建设中发挥出积极作用。
《三字经》、《弟子规》的内容，并不是很深奥。从形式上看，三字一言，朗朗上口，为大众喜闻乐见，也便于广泛传诵。内容虽然浅显易懂，但所涉及的方方面面，几乎涵盖了整个社会生活的各个层面。《三字经》，开篇即讲"人之初，性本善"，强调人的秉赋起初都是善良的，只是后天的学习和所处的环境，形成了彼此不同的习性。这样的观点，完全符合今天我们的认识论。
《三字经》里，讲学习，讲励志，讲为人处世，讲谦恭礼仪，讲四时四方，天文地理、讲士农工商民生生活，讲五常人伦，讲五谷六畜，五色五味，八音四声等等，这些广泛的知识，至今仍然可以用来指导我们的生活，澄清我们的认识，尤其是在教育下一代的认识上，如何抵制西方思想（那些不符合中国国情，不符合中国人思想道德标准的内容:)的入侵，有着很重要的作用。
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