如何理解艺术作品中的格调？
格调通常指代艺术作品中的个性化风格，格调越高说明作品的个性化风格越鲜明，品味越高，有许多可供玩味的地方。优秀的作品，通常被认为具有品味，具备高雅的格调，能给欣赏者带来许多美好的精神享受，能让欣赏者产生情感共鸣。艺术作品的格调通常用高雅和庸俗来表示，说得通俗一些，用美丑来表示格调也完全可以。不过，格调毕竟是一个抽象的东西，只能通过自己的审美修养，以及大家公认的审美依据去判断和分析，不能通过眼睛直接观察来判定，否则，容易带上个人的主观情绪，把作品的真正品味忽略掉。
可以明确的是，高雅的艺术作品，所传达出来的思想情怀和价值观念都是积极向上的，鼓舞人心的，是对真善美的由衷表达，给欣赏者带来的都是正能量。而庸俗的艺术作品，给观者带来的感受则是浅薄、低劣、粗陋、丑恶，欣赏此类艺术作品，不但带不来正能量，还会降低欣赏者的审美趣味。从本质来讲，艺术作品的格调高低，是艺术家人格、学问、修养的综合展现和自然流露，要想创作出格调高雅的作品，前提是要对个人的综合修养进行全面的历练和提升。
艺术的真正内涵你能用三个字概括它吗？
一切艺术的本质和内涵为；真，善，美！真；是艺术创作的初衷，也是艺术最原始的流露和客观物象。善；是以艺术的形式将善良，正直和美好的事物现象得以表现，从而给人们以鼓舞与启发，生命中，我们崇尚美好与善良，善与美的事物，总是让我们为之动容，肃然起敬！美；也是艺术的外在表现，艺术的美，总是让我们赏心悦目，回味无穷，它甚至能感染、洗涤和净化我们的灵魂……。
怎么理解艺术心理学的学科内涵和实用性应用？
首先，关于心理学。说实话，我只读过两本和心理学相关的书，一本是朱光潜先生的《文艺心理学》，另一本是美国罗杰斯《人的发展》的法文版。而且我还是泛泛翻过。所以如果要说专业的论说，我可能不得要领; 其次，关于艺术，我只能作为一个曾经看过一些美术学相关书籍的学生的角度，讲一点个人的看法。然后，艺术心理学作为一门学科，一个领域。
在我之前的学习中，我几乎更是没有接触过。所以，这要怎么好呢，我粗粗地想了两天。那，现阶段，我只能说说自己的角度。那对我来说，“艺术心理学”意味着“借用媒介来感知生命”，简单来说，即是“通过显现来指向本质的刹那过程”。也就是说我认为 艺术是一种作用于“五官(五识)”的综合媒介形式，其本身就是一个意识手段(心理学范畴)，而不是目的。
也就是说看似外在的艺术形色显示于感官，实则是心在感知(定义)的过程(perspective)。因而内外的界限被打破了。正如尼采在《重估一切价值》中说到的: 意识之中不存在现象学。因而，所占角度不同，但不论是针对于创作者还是观看者，这都是一个感知过程，在这样一个纯然参与流动(flow)的过程中，就是了解自己，它指向生命本身，但在这中间，不可能是赤裸的“体验”，这意味着我们不能忽略媒介。
但同时我们又要清楚的告诉自己，媒介是指向，它指向忽闪忽现的“真实”。比如，我记得，舒伯特说过一句话:When i wished to sing of love,it turned to sorrow.And when i wished to sing of sorrow,it was transformed for me into love. 实际上，这正是通过歌唱这一音乐创作形式，感受到的生命鲜活的，“悲欣交集”的。
声音和空寂，情绪的流动，命运的旅途(experience)。它是对生命不停息的感知，然而仅仅是感知(feel)而已。所以这一学科并不是独立或者超出于生命之外的某个技术。所有的“设立”都是为了应用于“了解生命”的，“了解自己”的。再没有什么比“生命”这样的事实更加好去探究的了，因而所有“意义”的安立都是无有意义。
只从形式上分析一件艺术作品，可以读懂艺术的内涵吗？
对艺术作品的阅读，可以从很多方面来进行，从情感上、从创作背景上、从与相关作品的比较上，等等，但是，从形式上进行分析，是比较专业的做法，也是我们提高艺术创作水平和欣赏水平的途径。下面以书法为例，从形式上进行分析，希望对大家有所帮助。中国书法最早期，见于甲骨、铜器、简册，后期出现帛书，再到纸质，前期主要是实用文体，用于记录各种事情，或者抄写经文、书信往来（如图一）。
随着历史的发展，汉代、东晋时期，出现了张芝、王羲书等一批大家，他们的作品，也是以实用为主，但作品中对情感的宣泄，非常明显，或快乐、或悲愤、或虚无（如图二）。唐宋时因社会高度繁荣，书法艺术水平也得到很大提高，作品除了实用性，对情感的表现达到了很高的高度，作品的艺术感染力达到的巅峰（如图三、四、五）。随着人们对艺术由自发转入自觉，特别是挂轴书法作品的高度发展，书法艺术的艺术性超越了实用性，明清以来，出现了一批书法大家，他们对书法形式的研究超越了前人，作品的艺术感染力无可比拟，但情感上却不如前人（如图六、七、八）。
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