《三国演义》中“东汉末年皇宫现大青蛇”，实际上是写“小说”的一种故弄玄虚的环境描述手法。事物在两个方面的斗争中不断发展前进，因为按照哲学的观点，事物的发展是总的方向，会有曲折，但不妨碍前进的大方向。《三国演义》纯历史类小说，小说中出现的南华大仙，左慈，于吉等，已经超越了常人的范畴，所以开篇就有“神谕”，能更好的串接起一些诸如，孔明借东风，关云长梦里索命曹孟德，七星灯续命等桥段让当时的老百姓更喜欢传播。
“天下大势，合久必分分久必合”为什么是历史规律？
首先题主问题中有错了字，是“天下大势”，而不是“天下大事”。“天下大势，分久必合，合久必分。”出自《三国演义》第一回，原文是“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”这句话，我可以负责任地告诉你：不是历史唯心主义，而是历史唯物主义。
按照唯物主义的观点，万事万物都是一个矛盾体，大矛盾体包含小矛盾体，直到一个事物不可分。然而不可分的事物是没有的。就算是物理学上的基本粒子，也还有他们的反粒子存在。矛盾论还认为，事物作为矛盾体，始终包含正反两个方面，两个方面反复斗争，如同毛主席说过的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。事物在两个方面的斗争中不断发展前进，因为按照哲学的观点，事物的发展是总的方向，会有曲折，但不妨碍前进的大方向。
毛主席和黄炎培之间曾经有过著名的“历史周期律”的讨论，说的就是这方面的问题。把他们讨论简介如下：1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。
三国演义第一回里，出现在皇宫里的大青蛇代表了什么？
《三国演义》中“东汉末年皇宫现大青蛇”，实际上是写“小说”的一种故弄玄虚的环境描述手法。文中写道，汉高祖刘邦斩白蛇起义与汉末世出现的大青蛇，此种说法类似于“天道轮回”，比如说：秦末世有宦官赵高掌权断了大秦江山，汉末世有十常侍祸乱宫廷。秦末陈胜吴广起义，汉末有黄巾起义。也就是进一步提醒读者，天道轮回，汉朝必然不存的结局。
。。另一种就类似于“神谕”。比如说，在五行终始学说里，汉朝数“火”，将被“水”克，而秦朝数“水”，高祖斩水属性白蛇灭秦，自然会有水属性的蛇前来灭汉。至于为什么是青蛇，可能是作者罗贯中在写三国的时候受了唐朝民间志怪小说《李黄》的影响。《三国演义》纯历史类小说，但是小说中出现的南华大仙，左慈，于吉等，已经超越了常人的范畴，所以开篇就有“神谕”，能更好的串接起一些诸如，孔明借东风，关云长梦里索命曹孟德，七星灯续命等桥段让当时的老百姓更喜欢传播。
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