等你长大有了一定阅历，如何看待鲁迅的书？
众所周知，鲁迅是弃医从文，既是半路出家，文字功底必定相对薄弱。学习鲁迅之文，有一个比较特别之处，就是经常出现“通假字”。何谓“通假字”，其实就是错别字，一个错字频出的文人死后却被誉为“民族魂”，看似可笑但却实至名归。鲁迅既是一介文人，更是一个彻头彻尾的斗士，上至达官显贵，下至黎民百姓，有看不惯的地方，他都要说上一说，讲上一讲，其乐融融，不知疲倦，一生“愤世嫉俗”。
有人说鲁迅太刻薄，他像个“疯狗”一样四处咬人，吹毛求疵，吹胡子瞪眼，但就是不敢“动手打人”。只会口诛笔伐的批判，却不敢走上战场，直面刀枪。在网上，我甚至曾看过一位网友评价说“鲁迅说白了就是个现代的批评家，除了放嘴炮，屁本事没有！”以上的评价到底是对是错，先不理会，在这里，我也学学鲁迅先生批判一下《亮剑》中的李云龙，身为一个团长，最精通的战法就是破釜沉舟，不管情势优劣，动不动就冲到一线拼刺刀，说是身先士卒，说白了就是图自己嗨皮，自己痛快比什么都重要，站着团长的位置，干得却是一个连长，甚至一个班长的工作，这是个人英雄主义，在其位不谋其政。
幸运的是，小说作者都梁没让咱老李光荣了，如果真的光荣了，那就真成一个笑话。鲁迅是个文人，还是个批判文人。你不让他批判，不让他骂人，不让他放嘴炮，难道天天写一些鸡汤软文，指望软文救世吗？在我看来，鲁讯先生还是骂得不够狠，骂得不够多，揭露的不够直接，医治的效果还不够快。所谓人尽其材，物尽其用，在《我的团长我的团》中有一幕，我记忆深刻。
在和日军怒江对峙的过程中，绝地求生的炮灰团邂逅了一个有红色倾向的学生，龙文章和他相见恨晚，他们有过一次深刻的辩论，龙输了，打了学生，又向学生道歉。学生总想参加龙的队伍，却总被拒之门外，原因很多。我觉得最主要的原因是龙知道，这种人从军必死，龙并不想让他死，所以赶走他，可是他还是参加了共产党的游击队，最后客死异乡。
从学生与龙的对话中，可以看出这个学生很有思想、很有见地，在乱世之中，他本可以用自己的知识去唤醒更多的国人，可是他只是做了最简单，也是最直接的事，以命相搏，并不能说他错了，可终归觉得有些可惜！抗日救国，并不是只有战场拼杀一条途径，作为文人，笔就是他的武器，书就是他的阵地，能够将国民从麻木之中唤醒，也是一件丰功伟绩。
如果鲁迅真的放下笔拿起枪，为国捐躯，又有几个人能记得他呢？鲁迅先生确实是个嘴炮，骂人揭短入木三分。他批判国人的麻木不仁，批判国家的丧权辱国，在批判的同时，他也在思考，思考国家如何变，如何改。但他终是一文人，除了写还能做什么呢？有人惋惜鲁迅放弃了文学创作改写杂文，在我看来，这只是鲁迅弃医从文的一种延续，弃医是因为学医不能医心，所以进而从文，而文学中又没有哪种文体比杂文更具批判性，所以先生以一种最直接的方法去批判，去唤醒国人早已丢失的精神。
鲁迅出生在是一个变态的时代，因为当时的中国是一个被蹂躏、践踏、强暴的民族，那个时代的国民是病态的，从政府到民众，不仅没有反抗，反而习以为常。一个民族没有了思想，也就没有了脊梁，鲁迅所想所做的就是把那条弯到即将坠地的脊梁抽出来，再装入一根直挺挺的脊梁。这样的人因为“与众不同”，在那个时代叫做异端，如毛泽东、如孙中山皆是如此。
有人批判鲁迅说，鲁迅一生从未实名骂过蒋介石和日寇，只会骂国民，骂文人，且抛弃发妻，大搞婚外情、师生恋，十足是表里不一的小人。就姑且认为这些事情全是真的吧，这一点确实值得批判。不过话反过来讲，趋利避害人之本性，身处乱世，身不由已。有骨气的文人，如李大钊、如闻一多，结果如何？杀身成仁确实伟大，这一点要比鲁迅有骨气的多。
鲁迅确是贪生怕死之辈，如在日本留学期间，鲁迅参加的光复会是一个以暗杀为主的敢死队组织，暗杀过清朝不少大人物，鲁迅也曾经被安排过一次暗杀任务，他也答应了，但在出发前一天，鲁迅又反悔了，对负责人说：“如果我被抓住，被砍头，剩下我的母亲，谁负责赡养她呢?”负责人最终取消了他的任务，改派他人。又如他不敢属真名骂蒋介石、不敢骂日寇，即使骂也是小心翼翼、点到即止，其实都是怕死的表现，这里不为他翻案。
他如果真敢像骂国民那样骂蒋骂日，也许早就横尸街头，惨死狱中了。怕死是人之天性，不怕死的人是没有的，鲁迅怕死，人的正常反应，也正是由于他的怕死，他才能多写一些文章多骂一些，才能深刻揭露国人之劣根，虽说活得窝囊，但也不枉苟活。再说他搞师生恋，有人一定找各种理由为他翻案，说是自由恋爱、说是性情之人，不管怎么说，鲁迅确实抛弃了自己的发妻，这无可辩驳，他的第二任妻子也确是他的学生许广平，也曾因许广平“冲冠一怒”，是污点也好，是亮点也罢，如果有人非要盯着这个污点不放，那也是没有办法的事。
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