”孟子认为，大多数人不会注意到自身所具有的“四心”，很容易被其他思想蒙蔽。孟子认为，人从一生下来就具备性善的属性。3，善恶的辩证及作用关系既然人性本善，那为什么这世间会出现恶人、坏人呢？他们的善呢？对于这个问题，孟子在《孟子•告子上》当中有详细的论述。
人的本性到底是什么？这个问题一直争辩两千年之久，估计还要讨论下去。因为人性的复杂绝不是一套理论就能说清楚的。就像老子所说的“道可道”一样，看不见也摸不着，不是亲身体验就永远无法感受。所以，孔子虽然开创了儒家思想，可他对人性也只是提过一句“性相近, 习相远”。孔子之后，春秋战国百家争鸣，各种学术思想层出不穷，对人性问题也展开了大讨论。
儒家亚圣孟子继承并发展了孔子的儒家思想，并且第一次创造性地提出了“性善论”的主张。下面，我就跟大家分享一下自己对“性善论”内涵的理解，并尝试分析孟子提出“性善论”的目的以及不足。性善论的内涵性善论的内涵其实很简单，就是认为“人之初，性本善”。对此，孟子通过观点阐述、论证、辩证分析建立了一套完整的理论系统。
1，性本善解读何谓人性？人性就是一个人作为自主个体与生俱来的属性。孟子认为，人从一生下来就具备性善的属性。那么，什么叫性善？孟子曰:“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”接着孟子说:“恻隐心就是仁;羞恶心就是义;恭敬心就是礼;是非心就是智。”他的意思就是说：恻隐心、羞恶心、恭敬心、是非心是每个人都有的，仁义礼智也不是外界赋予的，而是每个人一生下来就具备的。
孟子继续说到:“求则得之, 舍则失之。或相倍蓰而无算者, 不能尽其才者也。”孟子认为，大多数人不会注意到自身所具有的“四心”，很容易被其他思想蒙蔽。其原因就是有的人不能将自身所具有的“善质”充分发挥出来罢了。为了证明自己的观点，他讲了一个故事——“孺子将掉于井”。他说，如果一个小孩子将要掉进井里，那么，每一个看见的人都会有恐惧和同情的心理，在这种心理的驱使下，人们会尽力想办法救助这个小孩。
之所以如此，绝不是因为和小孩的父母是朋友，也不是为了沽名钓誉。这种恐惧和同情心和由此产生的救助行动不仅是先天性的，而且与功利无关。2，人和动物的区别孟子还把人性本善认为是人和动物的根本区别。因为，动物跟人一样都是具备自主能力的生命个体，抓住根本属性的差异，才能证明人之所以为人。在孟子性善论中，孟子认为人和禽兽的差别其实也就只有一点点而已，有些人没有保留这些差别，但具备君子人格的人会很好的保留这种差别。
文章TAG：《孟子》的实践性和精神性 孟子思想如何体现实践
