一．伯乐与千里马的成语
1．伯乐与千里马的成语是：伯乐相马读音：[ bó lè xiàng mǎ ] 【解释】：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。
2．指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。【出自】：唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。
3．千里马常有，而伯乐不常有。”（意思：指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。
4．但是伯乐不是任何时候都有的。）【语法】：主谓式；作定语；用于选人才。扩展资料：近义词：任人唯贤[ rèn rén wéi xián ] 【解释】：贤：有德有才的人。
5．指用人只选有德有才的人。【出自】：《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”（意思：任命官吏只能任命德才兼备的人;君主身边的大臣及侍从也只能是这样的人。
6．）【语法】：兼语式；作谓语、定语、宾语、分句；含褒义。反义词：班门弄斧[ bān mén nòng fǔ ] 【解释】：在鲁班门前舞弄斧子。
7．比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第五十二回：“闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。
二．关于千里马和伯乐的俗语
1．俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。出自：唐 韩愈《马说》释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
3．扩展资料：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。
4．第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。
5． “世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
6．所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。
三．伯乐与千里马的佳话
伯乐常用 而千里马不常有 伯乐是人才 千里马是识别人才的人
四．英语有没有什么谚语，可以表达伯乐和千里马的关系
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