至于历史的作用，还得具体说。虽然不可能原封不动地重复过去的历史事件，但完全可以从历史事件中吸取有益的教训，从而自觉适应现代潮流的变化，更好地迎接新的挑战，开辟新世纪。在中国几千年的文明史中，无数先贤圣贤、英名大臣、良将得力、仁人志士，在历史舞台上演了许多辉煌壮丽的史诗剧。
学历史学的是什么？
学历史学的是什么？答案是倡导读史爱国论。曾经发生过的历史事件虽然不可能原封不动地再次重演，但从历史事件中吸取有益的经验教训，使我们能够自觉地适应现代潮流的变化，更好地去迎接新的挑战，开拓新世纪，则完全是可能的。在我国数千年的文明历史中，无数的先圣前贤，英主名臣，良将能吏，志士仁人，曾经在历史的舞台上，演出过多少灿烂光辉，可歌可泣的巨剧啊！如果说中华文化是前人聪明才智的结晶，那么，我国的二十五史便可以说是一个聪明才智的海洋。
我国史书的载体多种多样，各种载体各具特点。其中很大部分，不但为史实的精华所在，而且文学色彩也很浓。它们所记叙的虽然都是几百年前甚至几千年前的人和事，但至今读来仍令人如闻其声，如见其人，它不但记述人物的言行事迹，而且很注重描摹人物的思想状况和精神风貌。纸上笔端，字里行间，处处闪烁出哲理的光芒，能给予人以启迪，增加智慧。
我国著名历史学家章太炎先生，晚年曾大力倡导读史爱国论。他曾经说过我们学史在于，如何发扬祖德，巩固国本，不读史则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起？不学史，则无从爱其国家。中国今后应永远保存之国粹，既是史书，以民族主义所托在是。章太炎先生还认为，有的人之所以自叹中国不如西方，就是因为他们不懂得中国的历史，不了解中国的长处，所以他们的爱国之心就日趋淡薄。
章太炎先生的这些话，是说得很是中肯的。当今，我们要警惕，台湾省利用教科书，篡改历史事实，妄图去中国化，他们以多元化自由化为名，取消教科书统一标准本，其狼子野心，可见一斑。我们更需要担心的是,长成这样的历史课本，将把青年带往何处？他们没有文化没有历史，没有根，没有安全感，他们不认同中国，又不知道未来在哪里？我们在警惕提防批评这种行为的同时，更要清醒的认识到，一个国家的历史既是国家的文化，国家的根，增加民族认同感从哪里来，当要从读史书上来。
学习历史学有什么用？
现在有个很有趣的现象有的经济学家政治学家会说我准备把我的研究上溯，历史对我的研究太有作用了。很有利于我把握趋势。有的历史学家会说无用之处为大用。而且现在谈方法的比解决问题的还多，很容易眼花缭乱。古往今来历史无非有三大作用即三个层次第一个教化层次。这个是用来宣传用的。比如二十四孝，就是元代郭守正选取24个历史故事来解释儒家思想，并以通俗的方式宣传，这很有助于幼儿启蒙，儒家思想占据基层思想阵地，挤出去佛家道家甚至地方宗教。
比如乾隆编撰贰臣传逆臣传，把开国时期的臣子事迹都编于书中，昭示天下，让天下臣民知道大清皇帝对不忠不孝的态度，以此涌现更多的忠臣烈士。第二个是致用层次。经世致用，读史明智基本是体现在这个层次。我之前写过明代高级政务官员的阅读情况，就是来解释这个问题。实录是王朝最有价值也最系统的材料，关于权力斗争派系沿革军政钱粮职位轻重，任免迁转，都有很明确的叙述。
通过阅读事实记录来提高自己的水平，是快速了解国家政治，明确自己立场的最好方法。但记录有进化的秘密程序，一般人是看不到的。除了参与修改记录的人自己能看到很多，普通人只能看着别人趁机抄袭。比如王世贞在徐阶家里看了一本回忆录，从他独特的焦山堂藏书中抄了大量的回忆录材料。他在学习上自然碾压了别人的似曾相识，在官场上也相当不错。到了刑部，另一位判断力很强的山西官员对当时国家的形势分析得很好，比如辽左不战，战略选择不到位。但他没有看过米芾的资料，所以说出了内廷的话。
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