我从明兰身上学到了几件事:首先，当我不够坚强时，我应该学会忍耐和克制自己。过了一会儿，我们渴了，走到一个正弯腰挖红薯的大叔面前，轻声问，大叔，有水吗？我们非常渴。爷爷放下工具，拿起水壶说，喝吧。与明兰的兄弟姐妹们在学书中学习知识和教育，开阔了明兰的视野，适应了宫廷事务和世俗琐事。
你从明兰身上学到了什么？
我从明兰身上学到了一下几点：一、在自己不够强大的时候要学会隐忍，收敛自己。明兰作为一个失去亲娘，爹不疼，大娘又不爱的庶出女儿，如果没有祖母庇护着，根本长不大现在这么好。她深知自己的不易，在生活中，不能像如兰作为嫡女一样活得恣意潇洒，也不能像墨兰一样因深得父亲宠爱而活得如意。她深知在这个家里，只有小心隐忍才能活得安稳长久。
因为自己小时候的一时意气用事，结果导致自己的亲娘被害难产而死，这对明兰来说一直耿耿于怀，自己隐忍算计，终扳倒了林小娘，为自己母亲报了仇。明兰是一个不事事争先，锋芒毕露的人，做到了既不流血也不下跪，不卑不亢，舒坦地活着。二、无论何时，都要学习。明兰自从跟了祖母之后，祖母一直悉心教导她，将自己的管家经验传授给明兰，教她为人处世的道理。
明兰还和哥哥姐姐们一起在学塾学习知识，学塾的教育，开阔了明兰的眼界，通融了朝局诸事和世俗杂务。因为善于学习，明兰比其他两位姐姐通透很多，也为她嫁入顾府作为主母打下良好的基础。三、无论何时，要始终心存善念。老师长辈所教授的防人之术，大多是靠聪明驾驭。而若想要处事处得圆满周全，往往不全靠机灵，还要靠内心所存的善念制衡。
我们从霍金身上学到了什么？
我们看到了他的可爱，看到他是一个与常人无异的孩童我们看到他的勤奋，在天才的基础上仍废寝忘食我们看到他的幸福，也看到他对科学信仰的执着，面对婚姻和真理，坚持寻找真理我们看到他的娱乐精神，为科普工作客串各类影视作品我们看到他的乐观，他传递的正能量我们也看到了他的感恩，和对生命的珍惜斯人已逝，后人当谨记：珍惜生命，珍爱生活，探索真理，勿忘初心！。
作为一个普通的人，你从农民身上学到了哪些东西？
在农村的每一天，都深深得被他们感动着，他们的衣、食、住、行以及生活的每个环节，都展现出他们勤劳、善良，淳朴，憨厚，老实的优秀品质。他们对衣着不很讲就，一件衣服，只要不破，就穿起来。秋、麦农忙，邻居忙不过来，都互帮互助。逄年过节，都聚在一起，吃顿家常饭，谈一淡心情，交流思想，有什么小矛盾自行化解。若是生人走进村里，他们会主动给你打招呼，问你干什么？找谁？需要帮助吗？从他们的这种热情，不难看出他们的内心是善良的。
你若有困难，吃饭，住宿，他们满答应，并帮你解决困难。去年秋天，我带孙子去坡里抓蝈蝈，沿途的很多农民正在收花生，他们都说，吃花生，有的捧起花生非得让我们吃，使我们无法拒绝。过了一会，我们渴了，走到一个正在弯着腰刨地瓜的大爷面前，轻声的问了一句，大爷，有水吗？我们渴得很，大爷放下手中的工具，顺手拿起水壶，说:、喝吧。
从电视剧《天道》主人公丁元英身上学到了什么，对生活有什么指导？
谢邀！从人物延伸的角度讲，《背叛》中的男主人公宋一坤，《天道》里的男主人公丁元英和《天幕红尘》里的男主人公叶子农，可以说是一个人的不同阶段，都在走向佛家觉性因果和规律为本的认知解构里，夹杂着个性化的文化拆解，颠覆传统视角的阐述。都是作家豆豆的成功的人物创作。从宋一坤的商海悟道到丁元英的蛰伏，再到叶子农的彻悟。
其思想深度和人物脉络十分明显，也可以看出豆豆的人生领悟。说回丁元英，就需要放在这个框架中去解析。但是对于生活有什么指导，这个各有侧重，不去涉及。丁元英讲强势文化和叶子农说镜子理论，是对文化的剖析和释然出离。强势文化是从文化属性的角度，来分析市场规律中的成功路径。而镜子理论则是在论述镜子在面对世界时如实观照，没有善恶，没有喜好。
从在世的观察到出事的天道视角。可以看出，丁元英在豆豆的思维结构里里是出于第二层。丁元英的人生了悟，至少可以给我们三个启示。其一有能力去拆解俗事的机锋，也就是商场懂进退。这一点在他给韩楚风竞争总裁的建议上可以看得见。从外围的立场拆解事理本质，从而从容应对和淡定自如。如果我们用职场或者心灵鸡汤的语言去讲述这个方面，最终都会落入俗事的套路里，成为不值一文的快餐。
这种新的思维视角和语言论述的过程，就是文化厚度的展示过程。它需要足够多的独立思考和有价值的读者心理反射。而那些速读文给到的只是看似正确的结论，而非具备思考空间的文化场景。其二对女性底线上的尊重，丁元英说女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。意思就是说女人感性和事物表象认知的专家，是逻辑立场思维推导的弱者。
源于底色上的缺陷，这个是需要给予尊重和认同。这点他和芮小丹的对话可以看的出来，芮小丹主动投怀送抱，他说，你要求的是一个雄性文化的魂，我不能因为你不说，我就假装不知道。我配不上你（大意如此）。他对女性的透析理解和出于理性的尊重，是基于人格对等和平等对话。这点在现在社会几乎绝迹。过度得罪心灵鸡汤和女性优势，甚至物质冲击，已经让女性成为肆虐的自我主义者，不是不爱她，就是不懂她。
但是出于关系角度和个性主义的立场，女性自身有多少质感和懂得经营的心思，这点是所有女性群体需要理性认知的。其三就是文化视角，我们从现象里去找原因，从现象的角度分析现象，都会被复杂而零碎的信息所困扰和误导。人是社会的人，人是有文化属性的人。这点宏观视角的基本立场，就是我们在了解个体和了解社会的最基础入口。
强势文化和王庙村神话，都是这种文化视角下的实践见证。我们能够在拣选阅读和自我训练中，去尝试摸索和靠近这个模式，就是发现更好的自己，就是在自我锻造中给予自己的最好馈赠。少些物质沉湎，少些心灵鸡汤，少些敷衍任为。人总归在理性审慎，精进自由的状态里实现自我，或者是有所了悟。叶子农说见路不走，这种佛家机锋感觉的论断里，有更多人性的敬畏，有更多自我处事的自知之明的取舍。
只有走进去，才能发现这种全新的视角随之带来的是一个多么伟大的启蒙过程。最后，我还是想回到对爱情的想象。在天堂里，瑞·肖丹告诉丁元英，我死后，你将面朝大海，流下两滴德国人和德国人的眼泪，然后继续在世界各地流浪。被另一个美女上了当，我会永远活在你心里。于是，在红尘中，搬到了柏林，上了戴的当。他明白了五台山老和尚对他的评价:三分冷静，三分高尚，三分杀气。
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