杏园、杏林、杏坛就是其中之一。这是一种受欢迎的秤。久而久之，“杏林”一词逐渐成为医生的代名词，人们喜欢用“杏林满春”、“杏林故事”、“名杏林”等词语来赞美像董枫这样医术高超、道德高尚的医生。杏林这个词现在引申为特指医院或中医医院。从这个角度来说，医生是人民健康的“保护者”。
“杏园”“杏林”“杏坛”代表什么？
上苍赋予了我们中华民族优美的语言，仓颉创造了灵动的文字，历经数千年历史长河的淘漉，我们聪明的文人学士，将这些灵动的文字巧妙组合，给我们留下一个个生动好感人的故事，一个个历久弥香的典故。杏园、杏林、杏坛，即是其中之一。杏园这个词没有什么特殊的寓意，只是一个普通的词组，根据字面意思，就是指一些以杏树为主题的园林。
杏林这个词现在引申为特指医院或中医院。这个典故相传源自于三国时期吴国医生董奉。据《庐山记》载：董奉每治人病，病愈，令种杏一株，遂成林，奉后成仙，上升。另据《神仙传》载：董奉，字君异，居庐山，为人治病。重病得愈者，令种杏五株；病轻者，为栽一株。数年掷晷，杏有十数万株，郁然成林。后世就把杏林作为医生或者医院的别称，我们也经常能见到“杏林春暖，橘井泉香”之类的颂词。
那么，董奉给人治病，为什么要求病人栽杏树呢？因为董奉不但会治病，还颇懂农事。他看到当地土地荒芜，而人们普遍贫穷，甚至都没粮食吃。为了改变他们的生活状况，而当地的土壤非常适合种植杏树，他就号召大家因地制宜，种杏树，结了果子卖掉换回粮食。但是他这一片苦心没得到响应，他就想出了这个治好病人栽杏树的办法来推广。
当杏子成熟以后，前来买杏子的人也不比付钱，只用一斗粮食换一斗杏子的方式交换就行。通过这种办法解决了当地人的吃饭问题。后来人们从中得到了实惠，为了感激他不但治病救人，还拯救穷人的善举，就把杏林作为对他的纪念和赞美。杏坛这个词当然就是寓意教书育人了。这个与至圣先师孔子有关。《庄子·渔父》载：孔子游于缁帷之林，坐杏坛上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
医学界被称为杏林，杏林的由来是什么？
白羽居士，为你答疑解惑。人吃五谷杂粮，难免染病。人一旦染病，就得看医生。从这个角度讲，医生是人们身体健康的“保护神”。中国人为了表达对医生的感激之情，常常会赠送一块“杏林春暖”之类的匾额或锦旗；如若称赞医界后起之秀，往往谓之曰“杏林新秀”；称颂德高望重的医家，则誉之为“誉满杏林”。医家与“杏林”，本是风马牛不相及的两件事物，人们之所以把二者联系起来，甚至以“杏林”作为中国医学界的代名词，都与发生在西汉董奉身上的一段历史佳话有关。
董奉（220-280年），字君异，侯官（今福建长乐）人。医术高明，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”，晚年到豫章（今江西）庐山隐居，施医济世，开创了生态和谐、药食同源的杏林园。他精通医理、医术精湛，不仅善于治疗常见病、多发病，而且对危重病人的抢救与治疗，往往也能收到意想不到的疗效。
久而久之，声名远扬。老百姓因此十分敬重他，甚至把他视为“仙人”。就连大诗人李白，唐朝著名诗人、画家王维，都对董奉赞誉有加。李白的《送二季之江东》写道：“云峰出远海，帆影挂清川。禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。”王维的《送张舍人佐江州同薛銮十韵》诗云：“香炉远峰幽，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
”“生命之重，有贵千金。”但凡常人，没有不热爱生命、珍惜生命的。千百年来，民间流传着孙思邈、李时珍等多个“一针救二命”“药医不死人”的故事版本。殊不知，董奉也有起死回生的本领。据《三国志．士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“顏色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。
一个“已死”之人，只用一粒药丸，就把他从阎王爷手中拉了回来，恢复正常。董奉医术之高明，由此可见一般。古往今来，有的人一旦在某方面造诣比别人深、本事比别人大，往往自鸣得意、自我膨胀，不是高高在上，便是处处摆谱。就连少数医术好的医生，也爱端架子，在危难病人面前，不见“烧香”不“显灵”。而虚怀若谷、医术高明、医德高尚的董奉则不然。
尽管他已经医名大振，求治者接踵而至，但难能可贵的是，他始终一如既往，坚持为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种杏树一株；治好一个重病人，种杏树五株。年复一年，他的房前屋后，杏树成林，生机勃勃，郁郁葱葱，胜似佳境。每当春天到来，繁花似锦，春色满园。待到金秋时节，硕果累累，百里飘香。董奉贴出一张安民告示：欲购杏者，每一器穀，易一器杏，自行取去，不必通报。
于是，每年以杏换得大量粮食，除去自给之外，全部用于救助那些老弱病贫、无依无靠的患者。就这样，口口相传，人人敬佩。了解他的人，都称他为“董林杏仙”，杏林佳话由此而生。董奉的大名与杏林故事，九江相关史料中有记载。明嘉靖《九江府志》卷三中，就有关于“莲花峰董奉杏林”的记载。莲花峰，位于庐山旅游区中区。
因山顶有若干小峰攥簇，如同一瓣瓣莲萼，故而得名。《潯阳志．董奉太乙观》，也有“董奉居庐山大中祥符观”的表述。九江，古时有寻阳与采阳之称。《寻阳记》中有：“杏在此岭上，有树百株，今又称董先生杏林”的表述。民心是桿秤。行医济世的董奉，用言行与举止，赢得了百姓的普遍敬仰。因此，闻名遐迩，颂声载道。可是，自古人生谁无死。
神医董奉，也不例外。吴天纪四年（280年），董奉不幸逝世。庐山一带的百姓，在董奉羽化后，在他生前居住的杏林中设立祭坛，祭祀这位仁慈名医。不仅如此，知恩图报的人们，还在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛等，以纪念这位精诚大医。天长日久，杏林一词渐渐成为医家的“代名词”而人们则喜欢用“杏林春满”“ 杏林佳话”“ 誉满杏林”之类的词语，赞美像董奉一样医术高明、道德高尚的医生。
董奉虽然客死他乡，但家乡的人们非但没有忘记他，而且将福州长乐的一座山命名为董奉山。董奉山，原名福山，唐李吉甫《元和郡县志》说，福州是“因州西北有福山，故名”。清乾隆《福州府志》按语则说：“福山，今名董峰山，属长乐县。”正所谓，金杯银杯，不如百姓口碑。随着“杏林佳话”的流传，现代人还在董奉的老家，开辟了董奉山国家森林公园、百福公园，并在福州市长乐区古槐镇龙田村与雁堂村交界处，建起一座仿后汉三国时代风格的董奉草堂。
草堂四周种满杏树，让身在其中的人感受到“杏林春暖”的意境和魅力。北宋江陵地区公安县著名学者张静的《董真人》诗中说:“桃花谈武陵源，错杀六郎不成仙。就像莲花峰争一客，青天植一红杏。”其中《莲花峰下车》讲述了董枫“把一颗杏长成仙女”的故事。据说在江西九江董氏原修行区，至今仍有大片杏林。董枫不仅医术高明，而且勇于为民除害。
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