女为悦己者容的意思，女为悦己者容男为知己者死什么意思

1，女为悦己者容男为知己者死什么 意思

“女为悦己者容”，理解这个不需要智商。女人再怎么朴实无华，一旦有了恋人，立即象变了一个人，以前随便穿一件什么衣服就可以上班，现在得讲究式样时尚、颜色活泼；昔日素面朝天，如今则是白天要抹日霜，晚上得涂晚霜；过去与人说笑毫无顾忌，这下一定会讲究“淑女”的形象，笑不露齿、坐不摇身。男人呢，他喜欢上了某个女人，当然也可能在外貌“装修”上下点功夫，比如多理几个头发、狠劲儿买几件名牌西服，但他会把更多的精力放在向女人证明自己创造幸福的能力上，当了官的喜欢向女人炫耀权势，出了名的热衷向女人“暗示”自己的影响力，挣了钱的会对女人一掷千金。徐志摩当年爱上了兰心蕙质的林徽因，无奈有情人没成眷属，只好转而去追陆小曼。陆小曼也是美女兼才女，只是生性挥霍。为了让陆小曼过上好日子，身为大学教授的徐志摩四处兼课，月薪达到千块银圆（当时一块银圆相当于现在的人民币二十元以上），还不够陆小曼开销。徐志摩算是男为悦己者穷的一例。台湾武侠小说家古龙平生没有别的爱好，只爱美女，古龙曾经创造过一日之内为一个美女花掉半本书版税的纪录。其为悦己者穷的气魄，即使多情的徐志摩也难以望其项背。

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2，女为悦己者容是什么意思

“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得“士为知己者死，女为悦己者容”出处：是大家都非常熟悉的一句话，此言大意就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。这一千古绝唱出自两千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫让。赵襄子犹豫不决期间，豫让再次发话说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。今日行刺失败，我甘愿伏诛。但在死前有一请求，希望您能将衣裳给我。我用剑刺衣裳，就当已经行刺过了，虽死无憾。”赵襄子答应了豫让的请求。豫让拔剑对着赵襄子的衣服三跃斩击，然后说道：“士为知己者死，女为悦己者容，现在我可以报答智伯的知遇之恩了！”话音刚落，他就伏剑自杀了。以上内容参考：百度百科-女为悦己者容

女为悦己者容是什么意思

3，女为悦己者容意思

1、意思：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮。2、女为悦己者容，出自>：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠（chóu）矣。”3、豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

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4，女为悦己者容没钱怎么容起来

心悦阳光的女人，她是男人最抱负的女人；这样的女人能容入到男人的怀抱里好好地撒撒娇。容者心宽、容入者心存更愉悦，一个好身心的女人，能明媚出温暖人心，能灿烂在男人的笑容里…分明看到了这么多的好地方。悦进诗风锁气垫，面霜粉底融精华。

心悦阳光的女人，她是男人最抱负的女人；这样的女人能容入到男人的怀抱里好好地撒撒娇。容者心宽、容入者心存更愉悦，一个好身心的女人，能明媚出温暖人心，能灿烂在男人的笑容里…分明看到了这么多的好地方。悦进诗风锁气垫，面霜粉底融精华。谢谢邀请女为悦己者容这句话的意思是女人为喜欢自己的人梳妆打扮，对应的一句是士为知己者死。表达的是心心相印，惺惺相惜的情感，体现的是心仪，知遇的状态。这句话对我们的生活实践有很大的提示和引导。首先，提高自己的内心修养，增加自己的个人魅力，让大爱充盈，时时刻刻散发着正能量，做一个让别人喜欢的人，会说话，说好话，会做事，做好事，营造出和谐的软生活环境，不段强大自己的气场。其次，我们在日常工作中要尊重，礼遇人才，用真心换真心，激发群众的主观能动性和工作热情，把工作做好。所以，这里话是很有道理的。“士为知己者死，女为悦己者容”。作为人，有一种很高层次的精神需要，就是自我社会价值的实现。要满足这种需要，必须外力的帮助，必须要有赏识自己的“贵人”，这个贵人就是“知己”。千里马需要伯乐，有才之人需要“知己”。古代之士，一旦有了“知己”，便会以身相许，以生命作承诺。豫让是晋国人，曾经投在他人门下，被视为一般常人，一直不得重用。后投身智伯门下，受到尊宠，称他为国士，豫让便视智伯为知己。智伯伐赵襄子战败身亡，赵襄子还侮辱了智伯。豫让想为主公报仇，就化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时，忽然心动不安，令人搜查，抓获了豫让。左右随从要将他杀死，赵襄子说：“智伯已死，无后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我小心躲避他好了。”于是释放豫让。豫让用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄哑嗓音。在街市上乞讨，连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那时你就为所欲为，不是易如反掌吗？何苦自残形体以至于此？这样来图谋报仇，不是太困难了吗！”豫让说：“我要是委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是极困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然受惊，进行搜索，捕获豫让，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀了。这就是《史记》中“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。细分析，其实这是一种报恩之心，古人讲究“受人滴水之恩当以泉相报”，实在令人敬佩！（图片来自网络）

5，女为悦己者容什么意思

“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人而精心装扮。此句出自《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》中的“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》原文节选：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其扞曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”

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