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1、有恃无恐的恃释义：倚仗，依靠。2、意思是因为有一些倚仗而毫不害怕，敢于去做，敢于去挑战。3、成语故事春秋时，中原霸主齐桓公死后，他的儿子齐孝公继承了王位。鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说；“我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说：“那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣们却一点也不害怕。”齐孝公听了，轻蔑他说：“你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?”展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才不害怕。”齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

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3，有一个词有恃无恐看似贬义其实反过来说就是有所依靠所以无所畏惧怎样才能做到在困境中不害怕

意思说如果你爱一个人却没有得到她的话，你的心里一直都在躁动，心有不甘，而往往被爱的人会觉得她会爱自己一辈子，没有点害怕失去的意思！
意思说如果你爱一个人却没有得到她的话，你的心里一直都在躁动，心有不甘，而往往被爱的人会觉得她会爱自己一辈子，没有点害怕失去的意思！有恃无恐，意思是因为有一些倚仗而毫不害怕、毫无顾忌。其出处在《左传·僖公二十六年》中有见:“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”我在这里尝试从佛教文化角度作一解释。佛教讲究心境，所谓自心现境界。有恃无恐，就是大无畏之心的变现，我认为它存在这两种形式。一种是恃善。就是佛语中的“大无畏”，是佛、菩萨不屈不挠地度化一切众生，宣示正道，降服一切外道邪说得一种无我无私的平等慈悲精神，佛经中有“六”无畏之说，即善无畏、身无畏、大我无畏、法无畏、法无我无畏、平等无畏。也有“四无所畏”之说，即一切智无所畏、漏（烦恼）尽无所畏，说障道无所畏、说尽苦道无所畏。此外，观世音菩萨救苦救难，能令众生离于怖畏，故称“施无畏菩萨”。一种是持咒。咒是用特点的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量。在释迦世尊时代，有少数弟子采用类似的咒术，而为佛所不许。但有的用咒来治病，但依根本佛法，应该是有病看医生，有灾难要忏悔、存善心、做善事，才是逢凶化吉、解冤释结，消除业障最好的办法。在修行中降服魔事，应知一切善恶境界，才能做到有恃无恐，佛家还用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种魔事。

有一个词有恃无恐看似贬义其实反过来说就是有所依靠所以无所畏惧怎样才能做到在困境中不害怕


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