1，民为贵社稷次之君为轻出自哪篇高中课文啊

您好！出自孟子的《孟子·尽心下》
孟子

民为贵社稷次之君为轻出自哪篇高中课文啊

2，社稷次之意思

国家在其次。原文：“民为贵，社稷次之，君为轻。意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

社稷次之意思

3，孟子为何提出了民为贵社稷次之君为轻

民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里的“轻”是指没那么重要。
民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里的“轻”是指没那么重要。首先需要强调的是，孟子的君轻民贵思想绝不是现代民主思想，而是民本思想，与民主思想有本质区别。孟子这句话是教导最高统治者的，意思是"民为邦本“，臣民是封建君王社稷的根本，没有臣民的奉养，君王社稷就荡然无存了。率土之滨，莫非王臣，假设老百姓都跑了，君王统治谁去？这也是近代封建统治者闭关锁国锁人的理论根基。历史唯物主义者承认民本主义的历史上的积极性，民本思想从道德上倡导统治阶级广施仁政，与民生息，培固邦国之本，既有利专制统治，也有利于减轻人民痛苦。但这与给人民选举权、让人民作主的民主主义思想八杆子打不住，万万不能因此而把儒家抬到先进思想的领域！
民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里的“轻”是指没那么重要。首先需要强调的是，孟子的君轻民贵思想绝不是现代民主思想，而是民本思想，与民主思想有本质区别。孟子这句话是教导最高统治者的，意思是"民为邦本“，臣民是封建君王社稷的根本，没有臣民的奉养，君王社稷就荡然无存了。率土之滨，莫非王臣，假设老百姓都跑了，君王统治谁去？这也是近代封建统治者闭关锁国锁人的理论根基。历史唯物主义者承认民本主义的历史上的积极性，民本思想从道德上倡导统治阶级广施仁政，与民生息，培固邦国之本，既有利专制统治，也有利于减轻人民痛苦。但这与给人民选举权、让人民作主的民主主义思想八杆子打不住，万万不能因此而把儒家抬到先进思想的领域！民为贵，社稷次之，君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说：人民是第一位的，国家次之，君主靠后。这是因为，人太多了，各有私利，就会有很多矛盾，为了生存他们才立下规矩，结伴生活，这样就形成了国家，有了国家就须要一个管理者，才有了君王。也就是说，国家是民众建立的，有了国家才须要一个管理者，也就是君，或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关系都很明确了，可见民众才是君王的代表。但在古代，这种真正的道理一直不能被统治者所接受，看看历史上无数昏君，最终被推翻，身败名裂，这就说明，民众的地位不但在君之上，也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的，国的的利益应当是人民的根本利益。孟子强调民为重，社稷次之，坚持这个原则，来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益，真正的好君王是懂的这个道理的，是会把人民的利益放在第一位的，他们会认真的听从民众的意愿，接受民众的监督，关心民众的疾苦，与民同乐的。
民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里的“轻”是指没那么重要。首先需要强调的是，孟子的君轻民贵思想绝不是现代民主思想，而是民本思想，与民主思想有本质区别。孟子这句话是教导最高统治者的，意思是"民为邦本“，臣民是封建君王社稷的根本，没有臣民的奉养，君王社稷就荡然无存了。率土之滨，莫非王臣，假设老百姓都跑了，君王统治谁去？这也是近代封建统治者闭关锁国锁人的理论根基。历史唯物主义者承认民本主义的历史上的积极性，民本思想从道德上倡导统治阶级广施仁政，与民生息，培固邦国之本，既有利专制统治，也有利于减轻人民痛苦。但这与给人民选举权、让人民作主的民主主义思想八杆子打不住，万万不能因此而把儒家抬到先进思想的领域！民为贵，社稷次之，君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说：人民是第一位的，国家次之，君主靠后。这是因为，人太多了，各有私利，就会有很多矛盾，为了生存他们才立下规矩，结伴生活，这样就形成了国家，有了国家就须要一个管理者，才有了君王。也就是说，国家是民众建立的，有了国家才须要一个管理者，也就是君，或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关系都很明确了，可见民众才是君王的代表。但在古代，这种真正的道理一直不能被统治者所接受，看看历史上无数昏君，最终被推翻，身败名裂，这就说明，民众的地位不但在君之上，也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的，国的的利益应当是人民的根本利益。孟子强调民为重，社稷次之，坚持这个原则，来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益，真正的好君王是懂的这个道理的，是会把人民的利益放在第一位的，他们会认真的听从民众的意愿，接受民众的监督，关心民众的疾苦，与民同乐的。谢谢邀请，孟子所提倡的（民为贵等等），与当今国家提倡的，农民是衣食父母是一样的理论学说。在任何朝代，都把农业放在第一位，民以食为天，实际是人以食为天，其于为次。

孟子为何提出了民为贵社稷次之君为轻

4，民为贵 社稷次之 君为轻的翻译

您好！ 译文： 百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。 希望我的翻译您能够满意！谢谢！

5，民为本社稷次之君为轻最初是哪位历史名人

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自孟子的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
这是孟子的一段话，意思就是说老百姓是最重要的，其次是江山社稷，帝王是最不重要的。

6，社稷次之君为轻是指哪一个核心价值观

孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.希望能帮到你。
（1）观点：民贵君轻。主张：实行“仁政”。（2）原因：认识到人民力量的强大。举例：唐太宗从隋亡中看到人民力量的强大，实行重民政策。（举例只要体现出统治者的重民思想即可）（3）思想：民本思想（重民思想、贵民思想、以人为本的思想）。

7，名为贵社稷次之君为轻表达了一种什么思想

“民为贵，社稷次之，君为轻”表达了一种民本思想。　　《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。　　孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“
一种朴素的民本思想民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。

8，民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想

一种朴素的民本思想民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。翻译过来就是，孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”这段话反映了民本思想，也可以算是中国古代的一种为君治国之道，就是君王要把人民百姓的利益放在首位~

9，名为贵社稷次之君为县

“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家;有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要说真有什么“天子”，那么民众才是真正的“天子”。因为天的聪明，是通过民的聪明来表现的;天的视听，是借助民的视听来实现的。民众的意愿，天总是顺从的。可见民众才是“天”的代表，是真正的“天之骄子”。至于所谓“君”，则是民众抬举出来的，“君者，舟也;庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。孟子强调“民为贵，社稷次之”，坚持这个原则，可以防止少数政客假借“国家”的名义，侵害民众的权力和利益。为“君”的如果真能认识到上述道理，就应当认真听取民众的意见，坦诚接受民众的监督，关心民生疾苦，与民同乐。
这种名言一定要看名家是怎么翻译的，比较普遍的翻译是mencius said:"the people are the most important element in a state; next are the gods of land and grain; least is the ruler himself. "社稷的原意是土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家个人觉得这样翻译倒也无妨mencius said:"the people are the most important element in a state; next is the country; least is the ruler himself. "

文章TAG：社稷次之社稷  次之  民为贵  
下一篇