陶渊明先生“不为五斗米折腰”，是大家所熟知并津津乐道的典故。日子艰苦，生活清贫，但他看透了官场尔虞我诈勾心斗角的生活，宁可玉洁不为五斗米折腰的清高精神，悠然自得其乐融融地过与世无争的桃源清静的生活。也许是我的视野有问题，我没听说过有哪个真正的隐士是幸福的。
陶渊明归隐后的生活是怎样的？
陶渊明辞官隐居山林后，夫妻自耕自收，过着日出而出日落而息的田园生活。悠然自得，常常利用农闲暇时，在山林溪边的草舍旁，种植花草树木，采菊东篱下，悠然见南山。也不时在闲暇时垂钓山溪，以求果腹。日子艰苦，生活清贫，但他看透了官场尔虞我诈勾心斗角的生活，宁可玉洁不为五斗米折腰的清高精神，悠然自得其乐融融地过与世无争的桃源清静的生活。
对于陶渊明的归隐你有怎样的看法？
有勇气，可佩服，不必效法。有这样一种说法：年轻时“不要怕”，年老时“不后悔”。是说年轻人做事，率性而为反而易成大事；人到老年就要坦然面对过去，感谢生活之所赐。以我的愚见，年轻时“不怕”似乎较容易，而年老了做到“不悔”，恐怕就难一些。陶渊明先生“不为五斗米折腰”，是大家所熟知并津津乐道的典故。对于他的弃官，不管是一时冲动还是经过了深思熟虑，都可看做是他 “不怕”的表现——虽然这一年他41岁，不年轻了。
那么，对于他早年的选择，陶先生晚年后悔了吗？依我推断，有可能。请看他写于晚年的两首诗：“……风雨纵横至, 收敛不盈廛。夏日长抱饥, 寒夜无被眠；造夕思鸡鸣, 及晨愿乌迁。在己何怨天, 离忧凄目前。吁嗟身后名, 于我若浮烟。慷慨独悲歌, 钟期信为贤。”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）饥来驱我去, 不知竟何之；行行至斯里, 叩门拙言辞。
主人解余意, 遗赠岂虚来。谈谐终日夕, 觞至辄倾杯；情欣新知欢, 言咏遂赋诗。感子漂母惠, 愧我非韩才。衔戢知何谢, 冥报以相贻。”（《乞食》）贫困到了如此地步，您说他后不后悔？再看看他的《责子》诗：“虽有五男儿, 总不好纸笔。阿舒已二八, 懒惰故无匹。阿宣行志学, 而不爱文术。雍端年十三, 不识六与七。
通子垂九龄, 但觅梨与栗。”渊明先生有学有识文采情趣过人，而几个孩子却都粗劣无文——什么缘故？这是不是诗人辞官的后果？汉武帝的时候，窦婴要全力营救得罪了丞相的朋友，妻子劝止他，他说：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”渊明先生自身遭罪是自酿苦酒自己喝；可是，对于和他一同受苦的孩子，他能坦然地这样想吗？《水浒传》中武松常以“景阳冈打虎”为一生荣耀。
事实上，他当初可不是本着“为民除害”而“明知山有虎，偏向虎山行”——他是赌气上山的——结果，等确信有虎时，英雄好名弄成了骑虎难下之局。好在侥幸杀了虎。陶先生后来在贫困中坚辞朝廷的征召，拒绝江州刺史的馈赠，在我看来都是骑虎难下，有硬着头皮充好汉的嫌疑。就有俸禄的时候，就有免费的酒喝；不做，就难免挨饿。也许是我的视野有问题，我还没听说过有哪个真正的隐士是幸福的。
陶渊明(365年一427年)字元亮，自称号五柳先生，东晋诗人散文家。因当过江西彭泽的县令，后人称他为陶令，这也是他一生作过的最大官。因他疾世愤俗，淡泊名利，官场不顺家境败落。所以多接近平民百姓和田园生活，写的诗文都是歌颂田园文化和群众生活的。也是个空想主义作家，最著名的书是《桃花源记》，因出生于战乱社会，他在书中为人们描写了一个无战争、无剥削.无阶级的桃花源生活。
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