于丹讲《论语》，并没有脱离论语本身去天南地北，海阔天空。回答问题前，得先问两个问题：一是读过《论语》没有？二是读过于丹的《论语心得》没有？《论语》离现在己有250O年左右，从汉代到民国，都有许多大学者在解读。再说于丹对《论语》的讲解。
如何看待于丹讲解的论语？
回答问题前，得先问两个问题：一是读过《论语》没有？二是读过于丹的《论语心得》没有？《论语》离现在己有250O年左右，从汉代到民国，都有许多大学者在解读。每个时代对《论语》的解读都不尽同，而于丹对《论语》的解读，可以说是当今集大成者，她是在国家提倡“民族文化自信”，和“读经热”的大背景下，走向《百家讲坛》的。
不管你承不承认，于丹解说《论语》的影响力，当今无人能及。自宋代开始，科举出题基本没离过四书五经的范围，这使得《论语》成为中华文脉得以传承的最大功臣，从这个角度来讲，于丹讲论语，是在做一件传承中华文化的美事，不应受到这么多指责。再说于丹对《论语》的讲解。她把一位25OO年前圣人的话（十二章）归结于七个方面来讲解，使当今的人能听懂，有感悟。
这本身就是一件了不起的事，只要有一点的文化良知，就不该用恶毒的语言攻击她。于丹讲《论语》，引经据典，旁征博引，娓娓道来，没有深厚的国学功底，没有宽泛的知识结构，是万不可行的，因为她站在央视的讲台上。我不相信还有第二个人能把这个古籍说得这么明白晓畅。于丹讲《论语》，并没有脱离论语本身去天南地北，海阔天空。
她讲“心灵之道，处世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道”，都在引用《论语》的原文，用历代文豪大家的原文来佐证她的论点（如陶渊明，苏东坡的诗），用小故事来延伸她的论点，或庄或谐，云轻水清，收放自如。你若骂她，得比她有本事才行。说于丹打开了“心灵鸡汤”的魔盒，使现在的文章充斥着“毒鸡汤，瘟鸡汤”。
这真是错怪了她。记得央视播《百家讲时》，总有一些“话外音，心灵感悟”之内的东西，那才是鸡汤，而说这些话的人，根本不是讲坛上的于丹。把一个那么大的传媒平台做的事，要一个小女子来承担，这真不是君子所为。现在有个怪现象，以骂公众人物为荣。要是谁犯了一点错，就群起而攻之，踏上一只脚，恨不得他永世不得翻身，还要刨他祖坟，骂他亲友。
《论语》中，孔子说：“三人行，必有我师焉”，对当今教师提高专业水平有何借鉴意义？
论语《述而》篇第二十二章【子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
俗话说“满招损，谦受益”，“尺有所短，寸有所长”我们每个人都各有特点、各有千秋。一个虚怀若谷、心胸宽阔的人，往往看到的是“寸之所长”、自己与别人的差距，从而取人之长，补己之短。心胸、心态决定着人生的走向和达到的高度，要想使自己有更大的进步空间，就要时刻保持“三人行必有我师”的胸怀。处处发现别人的闪光点，并甘拜为师。
通过“择其善者而从之”达到“见贤思齐”，择“其不善者而改之”实现“见不贤而内自省”这不仅是人生的智慧，也是一条提升自我的捷径。“三人行必有我师”带给我们的“甜头”远不止于此，我们每个人都应在“三人行”的路上，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。每个人都有自己的生活圈、工作圈和朋友圈，这“三圈”是一个人日常接触最密切的群体，也可以说是一个人人生路上的“三人行”。
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