科学与伦理有什么关系？1：一切科学是为人服务，以及为人的社会活动服务。有些人总感觉性伴只跟他一个有关系，由于没有保护措施，结果被传染了疾病。通过性行为传染的疾病主要有肝炎、艾滋病、梅毒、淋病、尖锐湿疣、衣原体尿道炎等，前面三种病常处于带菌状态，没有症状，往往在体检时被发现。
科学与伦理有什么关系？
科学与伦理有什么关系？1：一切科学是为人服务，以及为人的社会活动服务。2：人的伦理关系是种族的生物性法则，是科学与技术不能动摇和伤害的自然定律及世界观，人生观。不然就是反人类科学。3：伦理关系是社会关系的基础结构，是服务整体社会的科学的基本人道思想，技术是实现思想的方法。4：科学和技术能灭绝和改变人类及人类的一切社会关系。
一些专家主要关心的不是AI突然具有自我意识，而仅仅是它做出高质量决策的能力。在这里，质量指的是所采取行动的预期结果效用，其中效用函数大概是由人类设计者指定的。人工智能可以选择任何看起来最能实现AI的目标或“效用函数”的行动。效用函数是一种数学算法，导致一个客观定义的答案。研究人员知道如何编写效用函数，比如“最大限度地减少电信模型中的平均网络延迟”或“最大化奖励点击次数”; 然而，程序员（或任何一个人类）不知道如何编写一个效用函数来“最大化人类福祉”（因为我们自己也做不到），目前也不清楚这样一个函数是否有意义且明确地存在。
此外，表达某些效用将倾向于忽略其他的效用（鱼和熊掌的问题）。这里还存在一些问题：AI效用函数可能与人类的价值并不完全一致，而这些价值很难确定。AI系统由于无法像人类一样“理解”目标，故可能会被意外地分配错误的目标。艾萨克·阿西莫夫的机器人法则是人工智能安全措施最早的例子之一。阿西莫夫的法则旨在防止机器人伤害人类。
在阿西莫夫的故事中，法律问题往往是由规则之间的矛盾和人类的道德直觉和期望产生的。对于AI来说，一套切实可行的规则和目标需要包含一个随着时间的推移学习人类价值观的机制，不能只给一个程序一个静态的效用函数，因为环境和我们对环境的期望回应会随着时间而改变。这是问题的难点，也是关键点。了解更多硅谷前沿深度讯息请看 硅发布 微信公众号。
动物的回交是什么情况？没有伦理道德问题吗？
动物的回交是什么情况？没有伦理道德问题吗？回交是子一代和两个亲本任意一组进行杂交的方式，为避免歧义，特意用子一代与亲本任意一组来区分，因为对于不熟悉动物杂交繁殖或者植物育种方式的朋友来说，回交这两个字的理解上可能会存在联想，它的过程绝对不会产生伦理道德问题，但过程比较有意思！为什么要进行回交？这是改变物种品种性状的一种方法，一般我们常见的改变方式有杂交，比如将甲和乙的进行杂交，继而培育出同时具有甲乙两个品种优良性状的品种，但这往往是理想化的，一般情况下甲乙杂交的品种同时可能会携带甲乙中形状不好的基因，此时需要再次杂交来改良这个品种，那么第三次亲本的选择时候，可以选择甲，也可以选择乙，或者第三方进行杂交，如果选择的是甲和乙，那么这次杂交就就被称为是回交。
比如：甲品种水稻性状：抗倒伏、抗病虫害乙品种水稻形状：高产、不抗病虫害甲和乙杂交后最理想的情况是：抗倒伏 高产 抗病虫害，但往往事与愿违，一般的结果会是：抗倒伏 高产 不抗病虫害，此时就需要再次和甲品种水稻来一次杂交，将抗病虫害的基因加强，得到抗倒伏 高产 抗病虫害的水稻品种！而这个甲 乙杂交的品种再和甲杂交的过程就称之为回交当然上文只是做个说明，而杂交水稻的育种远没有这么简单，但这足以解释的回交的过程，回交改变形状这是目的，但回交的意义在于利用杂种优势带给下一代，也可以导入标志性状，或者用于远源杂交，也可以用于打破基因连锁（如果不能直接杂交，那么通过各自的远源拐个弯完成杂交工作）。
但各位请不要搞错了概念，甲并不只是个体，而是整个甲种水稻品种，所以这个回交没有伦理问题，当然这在植物上并不严重，但当回交的范围扩散到动物时，伦理道德问题马上就会变得非常尖锐！动物的回交其实回交最早应用的是动物回交，因为1866年遗传学鼻祖孟德尔才发表了《植物的杂交实验》，生长周期短的豌豆就成了孟德尔的实验对象，第一次从科学的角度阐述了生物界的遗传现象，但比较可惜的是一直到1884年孟德尔去世都没有引起科学界的注意！一直到1900年初才有三位生物学家几乎同时发现了这个孟德尔的成果，因为他们的研究将要发表时才发现孟德尔在三十几年前就已经发表的《植物的杂交实验》！而动物的交配这是主动的，不想植物有性繁殖那么隐性，因此人类在很久以前就意识到动物是可以杂交的，因此动物的杂交史比植物的人工杂交要早得多！同理回交的发展也比植物要早得多！动物回交的目的是改良物种的基因，马的配种总希望下一代马具有强壮又有耐力并且对环境要求低的品种，而对猪的要求则是出肉率高，生长快，最好还是瘦肉型的，要不然瘦肉精用了总觉得不是那么放心！因此马的回交和植物是类似的，两个品种的马杂交后的第二代，如果某个优势缺失，那么执行的操作会是这个第二代和第一代的两个品种马进行再次杂交，产生第三代！如果第三代满足要求，那么这个过程就可以结束了。
但要搞清楚的是回交时选择的并非是原来的母马或者公马，而是同一个品种的其他公马或者母马，这在杂交意义上有一代和二代甚至三代的区别，但在伦理上各自都是平等且互不相干的！不过另一种回交的确会产生严重的伦理道德关系，如下案例：1966年Riyadh Bawa发现一只加拿大的短毛猫生下一只毛发稀疏的小猫，Riyadh Bawa将这只猫长大后和母亲交配，得到了一个完全无毛的品种，这就是斯芬克斯猫的来历！斯芬克斯无毛猫从动物自然演化来看，无毛对于猫的御寒能力会产生严重的挑战，如果在温带和寒带地区，那么将会被自然淘汰，而宠物则避免了这个命运，因此人类的介入使得宠物的演化变得不再是自然选择！生殖隔离：这是不可能出现的与血亲直接交配，保留宠物特殊特性的方式，也是回交的一种，这在宠物界非常普遍，简单的说这是一种病态的方式，因为近亲繁殖会出现严重的遗传疾病，比如：比如阿拉斯加犬的髋关节结构不良，博美母犬的开放性动脉导管疾病。
当你准备和不熟悉的人发生性关系，有没有想过从医学角度有哪些风险？
我来回答这个问题：首先我认为从道德伦理上讲，不主张与不熟悉的人发生性行为，会引起一些社会和家庭问题。其次从医学角度来看，与不熟悉的人发生性行为发生传染病的机率会大大增加。既使与除配偶以外所谓熟悉的人发生性行为，也容易传染疾病，一个愿意与除配偶以外的人发生性行为的人，他的性伴可能不只是一、二个，可能三个以上。
有些人总感觉性伴只跟他一个有关系，由于没有保护措施，结果被传染了疾病。通过性行为传染的疾病主要有肝炎、艾滋病、梅毒、淋病、尖锐湿疣、衣原体尿道炎等，前面三种病常处于带菌状态，没有症状，往往在体检时被发现。如果要与不熟悉的人发生性行为，男女双方事先做好保护措施，最常用的是避孕套（又称安全套）。最后我再次强调不赞成与不熟悉的人发生性行为！。
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