料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中”。”洋州高高的竹子像蓬草一样遍地都是，斧头逮住竹笋就砍，想来是太守清贫又馋，把渭水边上的竹子都吃进肚子里了。文同与苏轼如此墨竹深情，这位“清贫太守”也就倍感生活的滋润。文同任洋州（今陕西洋县）太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同却十分惬意于此地，因为这里满山满谷都是竹林，文同时往观察，因而画竹益精，并经常与表弟苏轼诗词往来唱和。
唐代的吴道子，北宋的文同，清代的郑板桥都是画竹名家， 而真正令竹生辉产生重大影响的始于文同。文同画竹竿如弯弓强劲有力，叶如刀剑凝势气势飞动。 文同:字与可，号笑笑居士，四川棉阳人，有墨竹大师的美誉。文同能诗善画，深受表弟苏试的敬重。苏试画竹师承文同晚年另辟溪径，自成一格。 文同画竹讲究胸有成竹之后再画纸上之竹，神形兼具，不同凡响，对后世诸多的竹画名家产生了深远影响。
文同和苏试共创湖州竹派，确立了梅兰竹菊“四君子”题材。 和文同剑拔弩弓风格不同的是:苏试晚年的竹画更趋于平和.宁静，孕含着很深的禅理。苏试一生屡遭流放，数易其所，依次痛失三位爱妻，情动天地，晚年心态平和不谈政治。他把品格画进竹干，把坚韧画进竹枝，把宁静画进竹叶，任你寒来暑往，任你八面来面，我自笑看人生。
为何说文同诗、文、书与画皆工？
在苏轼的众多友人中，文同很特殊。他们一生见面只有两次，接触的时间非常短，却有着远胜于常人的友谊。《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》之《枯木竹石图》，宋，苏轼，纸本，现藏上海博物馆。苏轼对文同墨竹喜爱之极，曾大方承认自己是湖州竹派当时文同47岁，苏轼29岁，二人年龄悬殊却思想相通，一见如故。开朗健谈的“笑笑先生”文同字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生、文湖州，北宋著名的画家、书法家、诗人，苏轼赞其诗、词、画、草书为“四绝”。
他是皇祐元年（1049）进士，一生中绝大部分时间都在州郡做官，王安石称他为“循吏”。 《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》之《墨竹图》，宋，文同，绢本，现藏上海博物馆。该卷是二人少有的合作作品苏轼曾自称是文同“从表弟”，但从史料来看，并不能找到他们在亲族上的血缘关系。虽无血缘，二人却称得上世交。从年龄上讲，文同比苏洵小9岁，更像同一代人。
文同画像苏轼与文同的第一次会面不在京城，而是在苏轼任所陕西凤翔。治平元年（1064），文同服父丧完毕归馆，从陆路去汴京时要经过陕西，途经凤翔去拜访苏轼。推断这二人应该在文同与苏洵共事期间就有所了解，这次见面虽短暂却相谈甚欢。文同自谓“笑笑先生”，苏轼在《石室先生画竹赞（并叙）》中作了一番有趣的解读：先生闲居，独笑不已。
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