《白鹿原》全书的中心讲的是什么?讲的是人性!我国的大西北民风剽悍民情淳朴人们热情似火光明磊落,是惯出才子佳人的!陈忠实陈老这一部棺材里当枕头的书讲的就是西北原上的人们的人性和人心。白嘉轩也是一个为人善良的白鹿原人,但就是因为他是族长,他也是被这个封建的产物——乡约所逼迫的,变得不近人情,其实他也是封建社会的一位受害者。

《白鹿原》全书的中心是什么?

《白鹿原》全书的中心是什么

《白鹿原》全书的中心讲的是什么?讲的是人性!我国的大西北民风剽悍民情淳朴人们热情似火光明磊落,是惯出才子佳人的!陈忠实陈老这一部棺材里当枕头的书讲的就是西北原上的人们的人性和人心。从清末到民初,从抗战到解放战争到最后新中国的胜利,一百年的时间,历史上发生翻天覆地的改革,从旧到新,从动乱到安定,讲的就是人心人性的变化,放大的就是人心人性的美丽和丑陋。

陈老要说明什么吗?我觉得陈老并不想说明什么,他只是通过客观的叙述,通过讲一个鸿篇巨制的故事来说明儒学的利与弊,说明人心的聚和离。白嘉轩的腰杆子太直不止是黑娃的眼中钉,更是鹿子霖的肉中刺,但白嘉轩其实耍了诈骗了鹿子霖家的风水宝地,他自己内心知道他对不起鹿家。相爱相杀纠结了几辈子的白鹿原上的两大家族展现了近代中国人民从乡村宗祠到普遍无信仰的灵魂变迁的缩影。

陈老写作此书的目的就是为了最大程度的还原人性,将真实赤裸的人性展现在读者眼前。至于个中滋味,全靠读者自己体会。我觉得鲁迅先生有一句评价《红楼梦》的话也适用于评价《白鹿原》,鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。

《白鹿原》中的鹿子霖究竟是什么样的人?

《白鹿原》中的鹿子霖究竟是什么样的人

不管是一百年前的清末民初,还是现实社会的当下,鹿子霖都是个实实在在的真人。什么叫真人呢?就是站在假人对立面的人。在以往的文学作品中,有许许多多的假人。他们从娘胎生下来就不食人间烟火,全身放射着耀眼的光环,没有缺点和不足,专做好事,不做坏事,成为后人效仿的楷模。但这样的人物虽然表面光鲜亮丽,却难以让人亲近和信服,因为太虚假了。

而鹿子霖则可以作为真人的模板,为《白鹿原》成为经典作品做出了突出贡献。地主白嘉轩作为族长,在乡里有着至高无尚的威望。鹿子霖不甘示弱,绞尽脑汁与其抗衡。一、丧尽天良1、鹿子霖先是通过吃里爬外当上了乡约(相当于村长),在行政管理权上压了白喜轩一头。也就是说,你白嘉轩虽然在族里有话语权,但我鹿子霖却可以代表政府发号施令。

你族长也得听我的。2、为了打击白家势力,鹿子霖借着小蛾要拯救黑娃的契机,乘人之危上了小蛾的床。然后怂恿小蛾拉白嘉轩的长子,族长接班人白孝文下水。使白嘉轩在族人面前颜面扫地,不得不把白孝文赶出家门。3、鹿子霖乘胜追击,当白孝文落魄到讨饭地步时,他高价收买分到白孝文名下的水浇地,买下白孝文分得的白家的门房,并且大张旗鼓地派人去白家扒房子。

让白家不仅丢了人,而且还丢了世代赖以生存的土地和房产。二、良心发现1、就在白孝文染上抽大烟的恶习,饿得奄奄一息躺在小蛾的土窑里等死的时候,鹿子霖觉得白孝文走到这一步都源于他的诡计。他不忍让白孝文这样死去,把他介绍到了县保安团做事,使白孝文免于一死。2、白孝文当上了保安大队长,身着制服,挎着枪,骑着高头大马衣锦还乡。

而鹿子霖却因为儿子鹿兆鹏是共产党的大官而被关进了牢房。他向前来看他的白嘉轩痛悔自己当初的劣迹。白孝文也买回当初卖给他的水浇地和房产。3、白孝文窃取革命胜利果实,当上了县长。他坚持要把同样投身革命起义的黑娃以莫须有的罪名杀掉。当白孝文在台上宣布黑娃的死刑时,鹿子霖发出哀叹:天爷爷,鹿家还是弄不过白家。屎尿都流出来,疯掉了。

不久便死去。鹿子霖的一生,是与地主白嘉轩争风吃醋明争暗斗的一生。他无所谓好人和坏人。他不过是在那个特定的时代背景下,一个有着七情六欲,有血有肉栩栩如生的真人。可以说,正是作者陈忠实老师,以鹿子霖与白嘉轩,白孝文,黑娃,小蛾,白灵,鹿兆鹏,鹿兆海,朱先生等系列人物的神来之笔,才成就了一部传世的经典名者。

《白鹿原》里面的白嘉轩坚守乡约乡规是不是有点不近人情?

《白鹿原》里面的白嘉轩坚守乡约乡规是不是有点不近人情

从情感上来说是有点不近人情,他过于死板,他的儿子白孝文和小娥的下场就和他的坚守乡约有关。但从历史的角度来说,他们处于封建思想的时代,乡约是封建社会的产物,白嘉轩身为族长,身为一个乡约的执行着,有些乡约虽然是错的,他也必须去执行。白嘉轩也是一个为人善良的白鹿原人,但就是因为他是族长,他也是被这个封建的产物——乡约所逼迫的,变得不近人情,其实他也是封建社会的一位受害者。


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