在这种情况下，家风、家规、家训是不可能出现的。三、宋代以后，家风、家规、家训大量出现宋代，理学逐渐产生并兴起。如今父母不在了，我们家族人丁兴旺，，家风家训一直是必须遵循地。在今天谈论所谓的”家风、家规、家训“，基本上算是一种崭新的发明创造了。
在今天谈论所谓的”家风、家规、家训“，基本上算是一种崭新的发明创造了。何以言之？简单的说，这些家风、家规、家训，都是一种对家族、宗族管理的手段，但现代家庭基本上是三口之家或四口之间，居住在城市里，早就不是以前那种聚族而居、四世同堂，居住在成片的建筑群里的家庭状态了。家庭状态都发生了质变，再来谈论家风、家规、家训，当然是一种崭新的东西了。
一、先秦和秦汉，并没有家风、家规、家训在古代，最初也没有什么家风、家规、家训，早期的民人虽然聚族而居，但从战国时期以来，列国和帝国是通过”编户齐民“来管理的，也就是说，为了加强税收和征兵，这些聚族而居的人民也是被分析成小家庭来管理的，读者或许对中学里的商鞅变法有印象，其中就有凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家的规定。
在这种情况下，家风、家规、家训是不可能出现的。二、六朝和隋唐，具备了产生家风、家规、家训的基础从晋代五胡乱华，北方华族衣冠渡江后，大家族逐渐形成，且有了很强大的势力，这种家族传统一直延续到唐朝。我们都说唐朝发明了科举，对士子们很公平，其实不见得，唐朝仍然是士族拥有极大优势的朝代，直到黄巢叛乱之后才解决。
在这一时期，大家族越来越多，客观上，已经需要对大家族进行管理了。三、宋代以后，家风、家规、家训大量出现宋代，理学逐渐产生并兴起。理学思想一个重要的方面，就是重视个人的修身。比起通过帝国法律的约束，理学更相信一个人能够通过自我的修身齐家，达到治平天下的目标。在这一思想的推动下，宋代的大儒，包括朱熹，都主张知识分子要重视民间自治，要制定乡规民约，制定家风、家规、家训。
到了明朝、清朝，社会秩序的稳定虽然也依靠政府的法律，但与老百姓更密切的，是民间的治理，这里既有一个社区、乡村的自治，也包括一些世家大族的自治。所以，大家会发现明清的人，特别不爱打官司，能打官司的事儿，基本上就是一个家庭特别特别重大的事情。这种观念，一直影响到今天。因为，大部分纠纷在家族、乡村的层面就解决掉了。
四、结论：在今天并没有家风、家规、家训的基础在当代中国，法律越来越方便，人民的法制意识不断增强，而且，现在都是小家庭，没有大家族，强调家风、家规、家训，体现了一种以德治国的美好愿望，但在实际中并不具有现实意义。一个人犯了罪，必定是要接受法律的审判而不是家族的惩罚；一个人若犯了小错，也不会有族长、大宗等八竿子打不着的亲戚来过问。
每个家庭都会有基本的家训或家风，请问你们家的家风或者家训是什么呢？
♥国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆。打从我懂事的时候，爷爷奶奶就戒骄戒躁我的父母们，做人要本分，知恩图报。如今父母不在了，我们家族人丁兴旺，但是，家风家训一直是必须遵循地。《扬家风，传家训 ，立家规，严治家，敬长辈；明事理，守法律；知荣耻，晨健体；不欺人，守信义；忌逞强，睦邻里；广行善，勿生非；讲勤俭，不浪费；重优生，兴教育。
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