以上两方面的每一对关系，既是书法创作方法的要领，又是书法外在审美的标准。首先，我们应明白什么是中和之美？古代书法美学中的中和美，指阳刚之美和阴柔之美二者之间的一种美，它反对纯刚纯柔，偏执一方。所以在清朝以前的中国书法理论中是没有哲学这个词的。
书法中的哲学该如何理解？
书法中的哲学该怎理解？谢邀。在回答题主问题之前，我首先要说明一点，哲学一词不是中国创造。而是两千年前古希拉人认识世界的理论。十九世纪一个叫西周的曰本人，用汉文把它翻译为“哲学"后，康有为从日本才把它带回到中国。所以在清朝以前的中国书法理论中是没有哲学这个词的。即使是康有为从日本带回了哲学这个舶来品，但他在他的书论《广艺双舟》中也没使用。
其实，中国人的哲学要比希拉还早二千年就已存在，源头就是伏羲氏至周文王而成的《周易》，即对立统一认识事物的阴阳学说。而中国文字的延生就胎孕在它的腹中。所以，中国五千年的文字演变史，在历朝历代的理论中，无不闪耀着中国哲学的思辨光茫。具体到中国书法艺术中的哲学，古人从书法的形体，即文字的笔划和结体两个方面进行了阐释。
笔划书写方面：逆与顺；藏与露；方与圆；曲与直；肥与瘦；疾与涩。结字布局方面：欹与正；连与断；疏与密；大与小；主与次；违与和。以上两方面的每一对关系，既是书法创作方法的要领，又是书法外在审美的标准。而正是因为有了这些审美意味的哲学思辨，中国的书法才能由技入道，成为中国文化的核心，而在世界文化艺术领域一枝独秀、熠熠生辉！我是晋风愿与大家在书法艺术诗词楹联及人文知识等方面同学习互交流共进步！。
怎样才能把楷书写出具有中和之美，中庸之气呢？请书法爱好者各抒己见？
首先，我们应明白什么是中和之美？古代书法美学中的中和美，指阳刚之美和阴柔之美二者之间的一种美，它反对纯刚纯柔，偏执一方。讲究刚柔相济，不激不厉。什么样的楷书具有中和之美和中庸之气呢？唐朝著名书法家褚遂良的作品《雁塔圣教序》，用笔细劲，轻灵飞动，有流动之美，含有隶书笔意，行书笔意，写楷书应有行书意在这里表现得很充分。
抒情味浓，书卷气浓，中庸气浓。此碑具有中和之美。《唐人书评》中，评论褚遂良的字为"字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方″。创作楷书作品怎样才能写出具有中和之美、中庸之气呢？我们可以先把此碑临得精熟，然后出帖，借鉴此碑的用笔、结构特征作依托性创作，必须用此碑的笔法，笔法统一了，基本调子不会变，然后用此碑的笔意去临其它碑帖，作综合临摹，就会产生和此碑风格相近，清雅流丽，刚柔相济。
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