在中国的西藏和四川的一些地区，也把乌鸦当作一种神鸟来崇拜，吐鲁番的悬棺和西藏的天葬习俗都与乌鸦有关系。在中原地区的武当山，有一个道教宗祠，把乌鸦当成“灵鸦”，还在山上建立了乌鸦庙，凡是进山的游人，需要随身携带一些食品散发给乌鸦啄食。在国外，乌鸦也被不少地方和民族认可，乌鸦是思想和记忆的化身，有不少地区把乌鸦当做神鸟来崇拜，甚至有的地方还专门设立节日祭拜乌鸦。
虽然乌鸦的外在形象不是很雅观，但是在中国文化中，人们还对它还不是特别的排斥。它曾经也有过一段辉煌的历史，被当成了一种吉祥鸟。只是到了唐代以后，才有乌鸦主凶兆的学说出现，有书记载：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜，此就占所不载。”后来，人们把乌鸦叫做报丧鸟，这是因为人们观察到如果哪户人家家里有人要死亡，前几天往往有乌鸦在他们家附近盘旋，这样的例子见多了，人们再看到乌鸦漆黑的外表，听到凄惨的叫声，就认为它是不吉利的象征。
其实乌鸦是腐食动物，人死之前会散发出人类嗅不到的腐臭味，但乌鸦嗅觉灵敏，它可以闻到，所以会提前聚集在将死人家的附近。03、喜鹊作为吉祥鸟，深受人们喜爱喜鹊单看它的名字就带着喜气，由于外形长得更加靓丽，叫声比起乌鸦来更为动听，在它的身上有着许多美丽的传说：据说贞观末期有个叫黎景逸的人，他家的门前树上有个鹊巢，他常常喂食雀巢里的小鸟，朝夕相伴，人鸟有了感情，有一次黎景逸被冤枉入狱，他感到十分痛苦。
突然有一天它喂食的那只鸟停在了监狱的窗前，欢快地叫个不停。他心中暗暗想：可能要有好消息了，果真三天之后他就被无罪释放了。后来据说是喜鹊变成了人，假传了圣旨。再说喜鹊在牛郎织女的故事中起着非常重要的架桥作用，它为牛郎织女搭起理想神圣的仙桥，因此，在人们的心里，喜鹊就成了吉利的鸟。在中国文化中，喜鹊作为报喜鸟，已经有上千年的历史，在汉代刘歆著作的《西京杂记》中就有对喜鹊的记载：干鹊噪而行人到，蜘蛛集而百事嘉。
意思就是说喜鹊叫的时候会有客人来访，这是喜事。但是并不是每一个朝代的人都喜欢喜鹊。在宋代，北方的人喜欢鸦声而恶鹊声，南方的人喜欢鹊声而恶鸦声。综上所述，我们可以看出，在我国唐代以前，人们对乌鸦的印象还是不错的，甚至把它作为一种吉祥鸟，而对于喜鹊的钟爱，至今也有上千年的历史。两种鸟曾经都是神鸟，只不过现代人对乌鸦的印象变了，更钟爱喜鹊罢了。
04、喜鹊到底是害鸟还是益鸟？到了20世纪，喜鹊的形象逐渐被黑化。可能因为它在人们的印象中较好，所以人们对它的伤害很小，可是近年来喜鹊在世界各地数量却不断减少。这是因为喜鹊是杂食的鸟类，它们几乎无所不吃，后来农药的大量使用，将喜鹊的食物变成了毒物，它们的营巢地点也非常的单一，随着大量高大乔木被砍伐喜鹊也失去了栖息的场所。
但后来随着大面积的植树造林之后，喜鹊又成群结队地出现了，它们经常到田野里觅食，在播种的季节还会到农田里寻找粮食的种子。因此被人们认为是害鸟。其实喜鹊是一种益鸟，它虽然会在播种的季节吃少量的粮食，但是在其他季节，大部分还是以昆虫为食，所以我国把喜鹊列为三级保护动物。结语：通过以上的讲述，想必你应该知道乌鸦和喜鹊哪种是吉祥鸟了吧？它们的说法不一致，跟不同朝代的文化，不同民族人们的观念有着巨大的关系。
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