在他小时候，他就对白嘉轩有一种说不出的恐惧和厌恶，他恐惧白嘉轩腰杆挺的太直，他也厌恶白嘉轩腰杆太直，所以他想把白嘉轩的腰给打折。对白嘉轩说“孝文不是你亲生儿子？”就有了白嘉轩劝他接受黑娃受招安后回村祭祖、拜祠堂，的同样反问！头脑在封建传统观念浸透的同样前提下，层次相对更低，又存在依附关系的个人，表现更为偏执一些。
怎么看待旧社会地主跟农户的关系？
这个问题是一个高度敏感的政治问题。没有广泛深入地调查研究，仅凭身边个例或道听途说，或更有甚者，以个人私利出发，怎么可能会得出较为客观的结论呢？要么就是瞎子摸象一一结论片面，要么就是颠倒黑白。要准确地了解“旧社会地主与农户的关系”，建议去读一读毛主席在第一次国内革命战争时期写的《中国社会各阶级的分析》和巜湖南农民运动考察报告》。
《白鹿原》中，鹿子霖为什么那么憎恨白嘉轩？
首先鹿子霖在心理上有低白嘉轩一等的感觉，鹿子霖祖上是抡勺的，后来凭着手艺才置下家业，白家祖上就是族长，在清朝时管理着白鹿原的大小事务。而等到了民国，鹿子霖加入了国民党成了原上的原长，为了光宗耀祖，就会不可避免的与白嘉轩有所争斗，但虽是到了民国，可百姓的观念还是处在封建思想，族长还是比原长大，这是鹿子霖恨白嘉轩的原罪。
电视剧《白鹿原》中的鹿三，你对他有何看法？
作为白家的长工，那个社会最低层的人，鹿三似乎是幸运的。他和主人在前院一起吃同样的饭食，干同样的农活。它彻底颠覆七十年代忆苦思甜教育中刘文彩庄园，周扒皮奴役下的地主长工形象，从这个意义上说，鹿三的际遇还原了被历史风尘掩盖的一段历史。也许正因为如此，鹿三表现出了对主人无条件的服从和绝对的忠诚，如果说服从是长工的本分，那忠诚则有些过分。
在那特定的历史背景下，白稼轩的开明作派，改变不了地主和长工之间主仆关系，鹿三明白自己就是个长工、在白家就是个下人，不仅自己是，儿子也得子承父业，祖辈当长工，这是命，只能认。为维护封建纲常伦理，鹿三对具有叛逆性格的儿子恶语相向，拳脚相加。自己没有能力给儿子娶媳妇，却以败坏门风为由将黑娃和媳妇田小娥赶出家门，永不相认，直至亲手杀死白小娥，以体现他对白家的忠城，内心却承受着足以让他精神崩溃的道德和情感煎熬。
农村医疗保险一年管一年，一年交了不用钱去哪里了？
感谢邀请，更感谢楼主的提问。楼主你好，农村医疗保险交纳一年，他就会管一年的医保报销，如果一年交了以后并没有使用医保的报销，那么这个钱去了哪里呢？我们参加新农村合作医疗保险的目的，就是能够正常享受的医保的报销待遇。比如说你今年参加新农合的缴费，他针对的是你明年从2022年1月1号开始，一直到12月31号，整整一个自然年度内，都可以享受新农合的正常报销，报销比例通常是可以达到50%以上的水平。
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