内容上，依然是因景写情，还是相思之意。和萧衍不同，唐高宗李治的七夕诗，有个帝王气，其《七夕宴悬圃》诗云：羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。谁能重操杼，纤手濯清澜。在李治的笔下，织女的纤手，有濯洗河汉之功。这首不是五律，也是一首古体诗。《黄鹤楼》的作者崔颢，则用宫怨诗的题材写《七夕》：长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。这首诗用了班婕妤的典故，因为被赵飞燕所妒，班婕妤自求供养太后于长信宫。唐朝的宰相权德舆，则在一首五言律诗中记录了家中过节的情景，《七夕见与诸孙题乞巧文》 ：外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。鹊桥临片月，河鼓掩轻云。
羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻。羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻。节日里，总是孩子们最欢乐。甘露之变中，被宦官杀害的宰相王涯，也有写七夕的诗，《宫词三十首 其二十一 》：迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。这首诗中，写出了七夕节宫女穿针乞巧的习俗。晚唐时诗人李商隐有不少写七夕的作品， 其中有一首《七夕》诗云：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。无期别，后会难期的别离。欲将无期之别，换成一年一次的相见也无法实现。这首七绝，似乎是一首悼亡诗，怀念去世的妻子。三、宋词里的七夕说起宋词里的七夕，大家最先想到的，估计都是秦观这首《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观说，两情相悦，不会受到异地恋的影响。很多情人有这种现象，分开后想念，在一起长了总是吵架。不过，总比李商隐的“争将世上无期别，换得年年一度来”要幸福得多。秦观的老师苏轼有《渔家傲 七夕》：皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散馀花纷似雨。汀洲蘋老香风度。明月多情来照户。
但揽取。清光长送人归去。前两句典出古诗十九首：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。苏轼的老师欧阳修也有《渔家傲·七夕 》传世：喜鹊填河仙浪浅，云軿早在星桥畔。街鼓黄昏霞尾暗。炎光敛。金钩侧倒天西面。一别经年今始见，新欢往恨知何限。
天上佳期贪眷恋，良宵短。人间不合催银箭。南宋宫廷琴师汪元量有《忆王孙》一首：华清宫树不胜秋，云物凄凉拂曙流。七夕何人望斗牛。一登楼，水远山长步步愁。这一夜的七夕，写出了故国之悲。应该是国破以后，在元大都南望故乡时的感受。结束语古人的七夕诗词，大多用牛郎织女的典故，写相思之意。也有如权德舆，记录家中过七夕节阖家欢乐的情景。
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